الشيخ عبد المحسن العبيكان .. إلى متى ؟؟

أطلعت بالأمس في إحدى الصحف الالكترونية ردا على ما نشر من اتهامات وتلفيقات على الشيخ عبد المحسن العبيكان للأسف أنها أصبحت تسمى بهذ المسمى . فعندما يخرج شخص وينشر فتوى فقهية على لسان شيخ فاضل ، وهذه الفتوى لم ينطق بها الشيخ ، ولم يقترب من أسوارها ، فأنا أعتقد أن هذه تهمة وتلفيق .
إن أكبر خسارة وبلية بلينا بها في هذ الزمان هو : فقد احترام العلماء وتقديرهم ، فترى " الرويبضة " الذي لا يعلم أركان الصلاة ولا فروض الوضوء يجلس في المجلس ويخطّئ العالم الفلاني ، وينتقد الشيخ الفلاني ، ويجد طبعا مؤيدين ومستمعين . حتى أني جلست مع شخص تجاوز الستين عاما ، ويحمل شهادة البكالوريوس ، ويقول عن أحد أعضاء هيئة كبار العلماء : " الكلب الحقير " ، وعندما رددت عليه انتصارا للعلم وأهله قال لي : " اسمع إلى قتواه في كذا .. بالله فيه إنسان يفتي بكذا " لا حول ولا قوة إلا بالله ، إذا كان لا يجوز ذلك في حق الإنسان العادي ، فكيف يجوز في حق عالم جليل . ألا يعلم هؤلاء أن لحوم العلماء مسمومة ! كيف تقبل أن تقف أمام الجبار يوم يقوم الأشهاد وخصمك عالم من العلماء ليقتص منك . حتى لو أخطأ في فتواه أو اجتهاده فليس عليه ذنب إذا ما اجتهد ؛ لكن أنت ماذا يبيح لك قولك فيه ؟
إن الشيطان زيّن للكثيرين من الناس الكذب حتى على لسان العلماء ، حتى إذا تورط في حكم شرعي قال سمعته من الشيخ الفلاني ، ممن يكثر الناس الكلام فيه .
ولعل أول ما يفقده المجتمع الإسلامي ذلك الاحترام والتقدير ، فنجد من خرج علينا من الفئة الضالة يرددون ويدّعون أنهم يعلمون أكثر من العلماء . وقد قال أحدهم مقالته المشهورة : " أنا في هذه المسألة أعلم من الشيخ ابن باز " ، فعجبا كل العجب أنك ترى للمرجعيات في بعض الجماعات والطوائف تقديرا لشيوخهم وعلمائهم رغم ضلالهم المبين . ونحن نتكلم على علمائنا ، ونعلم صغارنا ذلك ، ونربيهم عليه .
قد يقول قائل : " لماذا هذا الكلام والتهجم لا يوجه إلا إلى علماء محددين؟
فأقول : قد كان ذلك في البداية ؛ لكن للأسف لم يقف عند هذا الحد ، بل تجاوزه وطال القاصي والداني .
أو قد يقول قائل : " أن الشيخ فلان قد فعل وفعل ..." لكم أقول : خير للإنسان أن يمسك لسانه ، فما قوله سيمنع أمرا ، ولن يقربه . وكما قال عبدالمطلب لأبرهه الأشرم : " للبيت رب يحميه " .
قد اتفق مع المنتقد في نقده في داخلي لأني أعلم أن هذا الأمر مخالف لما درسناه وتعلمناه من علمائنا ، ولكن هذا لا يعني أن أطلق للساني العنان يصول في عرض هذا ، ويجول في انتقاص ذاك . فما تراه خطأ محضا قد يكون عند غيرك صوابا ، وما تراه صوابا محضا قد يكون عند غيرك خطأ . وكل سيسأل عما جنته يداه ، ونطق به لسانه ، وسارت به قدمه ، ولن تزر وازرة وزر أخرى .
فإلى متى نخوض في لحوم العلماء ؟ وإلى متى هذا التطاول وعدم التقدير للعلماء ؟ إلى متى ؟
سعود بن عبدالله الضحوك