وتَدخَّل القَدَر ..!

بين الفَترة وأختها، أُحبُّ أن ألعب في مَلعب اللغة، تلك المَعشوقة التي نَادمتُها الحَرف والطَّرح، والرَّفع والرَّجع لأكثر مِن رُبع قَرن.. أحنُ إليها وإلى تَصويباتها وتَصحيحاتها، مِن خِلال مَا يَصل إليَّ مِن قَناة المَناهي اللفظيّة.. وكَما قُلتُ مِن قَبل: إنَّ احتفَائي بهَذه التَّصويبات ليس مَرده تَصحيح العَقيدة، بَل التَّحريض عَلى مُراقبة الأدَاء اللغوي، والإنتَاج اللفظي.. ليُعامل مُعاملة الأثاث المَنزلي.. فالعَربي يُغيِّر أثاث دَاره سَنويًا تَقريبًا، ويَحلق رَأسه شَهريًّا، ويَغسله بالشَّامبو يَوميًّا، ولكنَّه يُولد ويَعيش ويَموت؛ دُون أن يُفكِّر في طَريقة كَلامه، واستخدام مُفرداته..!
حَسنًا.. لنَدخل في آخر مَحصول لمَزرعة المَناهي اللفظيّة:
يَقول أحد العُلماء: أكره أن يَقول القَائل: «لا سَمح الله»، لأنَّ قَوله «لا سَمح الله» رُبَّما تُوهم أنَّ أحدًا يُجبر الله –جلَّ وعزّ- عَلى شَيء، فيَقول: «لا سَمح الله»، والله -جلَّ وعزّ- كَما يَقول الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- لا مُكره له، قَال الرَّسول الكَريم -عليه الصَّلاة والسَّلام-: (لا يَقول أحدكم اللهم اغفر لي إن شِئت، اللهم ارحمني إن شِئت، ولكن ليَعزم المَسألة ويُعظِّم الرَّغبة، فإنَّ الله لا مُكره له، ولا يَتعاظمه شَيء أعطَاه).. والأولى أن يَقول: لا قَدَّر الله..!
وفي تَصويبٍ آخر –وهذا يهمني بصفتي أستاذًا زَائرًا في جَامعة الكِلاب النّمساويّة-.. يَقول الحَافظ: (وكَره مطرف بن عبدالله قَول القَائل للكَلب: اللهم أخزه)..!
وفي تَصويبٍ ثَالث: يَقول أحد العُلمَاء حَول عبارة «الله ورَسوله أعلم»، (الأصل أن يُقال الله سُبحانه وتَعالى أعلم، لأنَّ النَّبي -صلَّى الله عليه وبَارك- لا يَعلم إلَّا مَا يُعلمه الله به)..!
وفي تَصويبٍ رَابع: تَقول قَناة المَناهي اللفظيّة: (سُئل فَضيلة الشيخ ابن عثيمين عن قَول «عَلى هَواك»، وقَول بَعض النَّاس: «النَّفس ومَا تَشتهي»، فأجاب: هَذه الألفَاظ لَيس فِيها بَأس، إلَّا أنَّها تُقيّد بما يَكون غير مُخالف للشَّرع، فليس الإنسان عَلى هَواه في كُلِّ شَيءٍ يَراه)..!
وفي تَصويبٍ خَامس وأخير، يُقال «تَدخَّل القَدَر»، و»تَدخَّلت عناية الله»، فقَول: «تَدخَّل القَدَر» لا تَصلح، لأنَّها تَعني أنَّ القَدَر اعتدى بالتَّدخُّل، وأنَّه كالمُتطفِّل عَلى الأمر، مَع أنَّه –أي القَدَر- هو الأصل فكيف يُقال تَدخَّل..؟! والأصح أن يُقال: نَزل القَضاء والقَدَر، أو أغلب القَدَر أو نَحو ذَلك.. ومِثل ذَلك مَقولة: «تَدخَّلت عناية الله»، فالأولى إبدَالها بكَلِمَة حَصلت عناية الله، أو أقضت عناية الله..!
حَسنًا.. مَاذا بَقي..؟!
بَقي القَول: يا قَوم.. صُونوا ألسنتكم مِن الخَطأ، فالأمر ليس كَما تَشتهي النّفوس، وقَديمًا قَال المُتنبِّي: مَا كُلّ مَا يَتمنى المَرء يُدركه..!.