عيون وآذان

شيء يحبه العرب 2:
بعد شعر السياسة أمس، أكمل بشعر الغزل، وللعذريين بعض أجمله إلا أنه مشهور، فأختار بسرعة من جميل بن معمر:
إذا اخدرت رجلي وكان شفاؤها / دعاء حبيب كنت أنت دعائيا
وله:
هي البدر حسناً والنساء كواكب / وشتان ما بين الكواكب والبدر
لقد فضُلت حسناً على الناس مثلما / على ألف شهر فضلت ليلة القدر
أما قيس بن الملوّح فقال:
وقالوا لو تشاء سلوتَ عنها / فقلت لهم فإني لا أشاء
وهو كان يعشق ليلى حتى العبادة فقال:
أراني اذا صلّيت يممتُ نحوها / بوجهي ولو كان المصلّى ورائيا
وله أيضاً، وعذره أنه مجنون:
تمام الحج أن تقف المطايا / على ليلى وتقريها السلاما
إذا الحجاج لم يقفوا بليلى / فلست أرى لحجّهم تماما
قيس لم يرَ غير ليلى حتى جنَّ، وذو الرمة احتفظ بعقله وقال:
ولما تلاقينا جرت من عيوننا / دموع كففنا ماءها بالأصابع
وهو استخدم الأصابع لأن لم يوجد في أيامه"كلينكس".
وناهض بن تومة قال:
لنظرة من سليمى اليوم واحدة / أعزّ عندي من الدنيا وما فيها
في مقابل هؤلاء كان عمر بن أبي ربيعة عملياً فقال:
سلام عليها ما أحبّت سلامنا / فإن كرهته فالسلام على أخرى
وللشريف الرضي بيت شعر في الغزل من أجمل ما قرأت هو:
وتلفتت عيني فمذ خفيت / عني الطلول تلفت القلب
إلا أنه كان عملياً مثل ابن أبي ربيعة فقال:
خطبتني الدنيا فقلت لها إرجعي / إني أراك كثيرة الأزواج
أما ابن زريق البغدادي فله:
لا تعذليه فإن العذل يوجعه / قد قلت حقاً ولكن ليس يسمعه
استودع الله في بغداد لي قمرا / بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه
ودعته وبِودي لو يودعني / صفو الحياة وأني لا أودعه
أعطيتُ ملكاً فلم أحسن سياسته / وكل من لا يسوس الملك يخلعه
وقال ابن الرومي:
أهي شيء لا تسأم العين منه / أم لها كل ساعة تجديد
وأبو تمام وجد مخرجاً بقوله:
ليس الحجاب بمقصٍ عنك لي أملا / إن السماء ترجّى حين تحتجب
ووجدت أن أبا تمام والمتنبي لهما رأي واحد في النساء ولأبي تمام فضل السبق، فهو قال:
فلا تحسبن هنداً لها الغدر وحدها / سجية نفسِ كل غانية هند
وقال المتنبي في مثل هذا المعنى:
إذا غَدَرَت حسناء وفت بعهدها / فمن عهدها ألا يكون لها عهد
ووجد شاعر ظريف من أفحمتهُ وهو يقول:
قلت لها يوماً وأبصرتها / ميّاسة في كفها نرجس
ما أقبح الصدّ فقالت بلي / أقبح منه عاشق مفلس
ولاحظت في شعر الغزل الأندلسي أن بعض شعرائهم تغزل بنساء من نصارى البلاد، وقال أحدهم:
وأغيَد من بني النصارى / لولا محيّاه ما حييت
يناقض في المعجزات عيسى / فذاك يحيي وذا يميت
أما ابن الحداد فقال:
عساك بحق عيساك / مريحة قلبي الشاكي
فإن الحسن قد ولاك إحيائي وإهلاكي
ولم آت الكنائس عن هوى فيهن لولاك
وشعر ابن زيدون في ولادة معروف، وكذلك تهاجيهما، وأختار منه فقط:
ربيب ملك كأن الله أنشأه / تبراً وقدر إنشاء الورى طينا
وأيضاً:
أنت والشمس ضرّتان ولكن / لك عند الغروب فضل الطلوع
ومن ولادة:
ترقب إذا جِن الظلام زيارتي / فإني رأيت الليل أكتم للسرِّ
وبي منك ما لو كان بالشمس لم تلح / وبالبدر لم يطلع وبالنجم لم يسرِ
أين نحن من الهوى في هذه الأيام الكالحة. أقول مع أحمد شوقي ما قال لأم كلثوم وقد رآها في أحد مقاهي القاهرة:
يا جارة الأيك أيام الهوى ذهبت / كالحلم آها لأيام الهوى آها.
khazen@alhayat.com