أحزان المرأة العربية

مقاربات بين الشعبي والفصيح

الحب والحزن في حياة المرأة العربية كالماء والهواء على طول تاريخها.. فكما أن المرأة لا تكاد تعيش بلا حب فهي أيضاً لا يمكن أن تتخلّص من الحزن، حياة المرأة العربية تتأرجح بين هاتين العاطفتين..
* وإذ يعمل الرجل على نسيان ذكرياته الحزينة، ويجعل شجرتها تموت، ويدفن همه في عمله والطموح، فإن المرأة على العكس: تظل تسقي شجرة أحزانها بدموعها حتى تظل حية ماثلة أمامها تجتر ذكرياتها صباح مساء وتحتفظ بأجزاء قديمة من تذكاراتها تعود إليها كلما كادت تنسى أو كاد طائر الحزن أو الحب الفاشل يغادر عشها فتضع له العش الدافئ في أعماق قلبها وترويه بدموعها وتطعمه من لحمها حتى يظل قريباً منها بل جزءاً من وجودها..
* المرأة في الحب والحزن أقوى من الرجل بمراحل، أماً وزوجة، بنتاً وأختاً وقريبة، صديقة وعاشقة، تتلاطم على شواطئها أمواج الحب والحزن والقلق كما تتلاطم أمواج بحر هادر في يوم عاصف..
* الخنساء لم تنس أخاها صخراً حتى ماتت.. ورثته بأروع الأشعار وأوجعها للقلوب.. وظلت وفية لذكراه معددة لسجاياه تتمثله أمام عينيها في الصباح والمساء:
«يذكرني طلوع الشمس صخراً
وأذكره لكل غروب شمس
ولولا كثرة الباكين حولي
على إخوانهم لقتلت نفسي
ولكن لا أزال أرى عجولاً
وبالية تنوح ليوم نحسِ
أراها والهاً تبكي أخاها
عشية رزئه أوغبَّّ أمس
وما يبكون مثل أخي ولكن
أعزي النفس عنه بالتأسي
فلا والله لا أنساك حتى
أفارق مهجتي ويشق رمسي
فقد ودّعت يوم فراق صخرٍ
أبي حسان، لذاتي وأنسي
فيا لهفي عليه ولهف أمي
أيصبح في الضريح وفيه يمسي)؟
* فالمرأة تشعل نيران أحزانها حين تشغل خيالها بحال فقيدها، سواء أفقدته بموت، أو غربة، أو حب خائب وهجران..
* *
ولفدوى طوقان مراثٍ حارة في أخيها إبراهيم تفوح أحزاناً، أما هند هارون وسعاد الصباح فلكل واحدة منهما ديوان كامل في رثاء ابن راحل تفجرت فيه الدموع وتفطرت له الضلوع، وما فجيعة الموت هنا إلا بمثابة الستارة التي ترتفع لنرى واقع المرأة الحقيقي ومعدنها الأصلي المكون من عاطفة تفور وأحزان تمور وعلاقة وثيقة بالأسى والقلق ربما تكون متجذرة من عهود الجدات في الزمن العربي القديم حين كانت المرأة العربية - ولا تزال إلى حد كبير - تتلقى الصدمات والطعنات وتعيش القلق والأرق وتجتر المآسي والأحزان فإن التاريخ العربي مليء بالقتل والقتال والظلم والاعتداء والسلب والنهب ولولا أن الله أكرم العرب بالإسلام الحنيف لبادوا كعادٍ وثمود وانقرضوا كالهنود الحمر، فقد كانوا - قبل الرسالة المحمدية - أمة وحشية تعيش في جاهلية من السلب والنهب والفخر بالقتل: قتل الرجال وسلب النساء وتحويل الحرائر إلى إماء.. هذا جذّر أحزاناً عتيقة تضاف للأحزان الموجودة في قلوب النساء طبيعة..
* *
* وفي شعرنا الشعبي تغلب الأحزان والآلام على الفرح الوامض لدى معظم الشاعرات، وإن كان للمجتمع دور في خنق العبرات، ومنع الآهات من التجسد في أبيات شعر تتبخر كدخان صادر من قلب امرأة من نار.. سواء أكانت نار الفقد.. أو الحب والوجد.. أو الحزن والقهر.. قدر المرأة العربية - على مر العصور - أن تكتم أحزانها في أعماقها وألا تجرؤ على القول فتدفن جثة الحزن في القلب (وأقتل الحزن دفينه)..
* تقول رسوا المفرجي في بيان جزء من أحزانها على حب خاب وحبيب غاب:
«عدّيت بالمستقلي
من نايفات العدامى
يا نجمة الصبح يا اللي
سروا عليك النشامى
وآخيل برق يسلّي
لا لاح وسط الظلاما
يا رجم جعلك مولي
يا ويل سهل الكلاما
يا خوي واعبرة لي
منها عيوني سقاما
ابكي ولا أحدٍ فطن لي
راعي الهوى ما يلاما»
* ولنورة الحوشان بعد أن طلقها زوجها الذي تحبه.. تقول وهي تراه بين يوم ويوم ماراً بها لا تستطيع أن تحادثه.. تقول وهي ترى مزرعته التي طالما عملت فيها وسعدت بها:
«يا عين هلّي صافي الدمع هليه
وإلى انتهى صافيه هاتي سريبه
يا عين شوفي زرع خلك وراعيه
هذي معاويله وهذي قليبه
يمرني بالدرب ما اقدر احاكيه
مصيبة يا ناس والله مصيبه
اللي يبينا عيّت النفس تبغيه
واللي نبي عيّا البخت لا يجيبه»