جِدَالْ العَامَة.. لأمورْ الدِينْ الهَامَةْ

الحِوار كلِمة جميلَة رقيقَة رَاقية، تدُل فِي مضمُونها عَلى التفاهُم والتفَاوض والتجَانس بهدُوء وصَوت مُعتدل بَين اثنَين أوْ أكثَر، والإسْلام نَظر إلَى الحِوار نَظرة موضُوعية تقُوم عَلى احْترام الرَأي الآخر، وَنبذ كُل تعصُب أوْ تَنطع فِي الرَأي، ويُعد الحِوار مِن الخطوَات الإيجَابية لمنْ أرَاد الحصُول عَلى أفضَل الحُلول عِند طَرح قَضية مَا، وَله آداب جمَة ينبَغي عَلى كَافة الأطرَاف التحَلي والالتزَام بهَا حتَى لا يتحَول كلامَهم إلَى مِراء أوْ جدَال، وَقد خَص اللَّه سُبحانه وتعَالى الإنْسان بنعمَتي العَقل واللسَان تَكريماً وتفضِيلاً لَه عَلى سَائر المخْلوقات، وبوَاسطتهما يستطِيع أنْ يُناقش أمُوره بِشكل أفضَل مَع محِيطه، واختِلاف وجهَات النَظر فِي محوَر الحِوار فَوق طَاولة النِقاش لهَا سلبيَات تَنبثق مِنها إيجابيَات نَظراً لاختِلاف زوايَا النَظر بَين المتحَاورين، وَمن الملاحَظ أَنه كثُر فِي هَذه الأيَام بَين العَامة نِقاش الأمُور الدِينية بمفهُوم دُنيوي خَال مِن الأسْلوب العِلمي، وَبشكل فوضَوي يَرى مِن خِلاله كُل فَرد أَن مَا يقُوله صحِيح المضمُون حَتى وَإنْ كانَت حُجته ضعِيفة فيمَا يَقول، وَفي ذَلك دلِيل عَلى عدَم إلمامِه بالموضُوع الذِي يجرِي فِيه الحوَار، أوْ استيعَاب الفِكرة التِي يحُوم حوْلها وَيجرِي فيهَا، فيتحَول ذَاك الحِوار بطبِيعة الحَال إلَى جِدال عَقيم لا فَائدة مِنه، فَمثل هَذه الحِوارات ينبَغي أنْ لا تَطول الأصُول والأركَان والقوَاعد العَامة الفِقهية التِي سَنها الخَالق تَبارك وتعَالى، وَنهج لهَا مَنهجا واضِح البيَان، فَعماد الدِين الصَلاة وَهي الركنْ الثَاني مِن أركَان الإسْلام، مُبينا المصطَفى عَليه الصَلاة والسَلام تفصِيلاً كيفِية أدائهَا نَظرياً وعمَلياً وتعلمَها الصحَابة مِنه وتَناقلها التَابعون جِيلا بَعد جِيل حتَى عَصرنا الحَاضر، واليَوم يظهَر لنَا أناس يدّعون أنهم دُعاة ولكنهم جهَلة فِي عِلم الدِين يفتُون فِيها بكلام لا يقبَله عَقل صَغير، وَيجادِلون بِدون عَقل مُنير بَدءاً بوضُوئها وحَتى سلامها، وَهم مُؤمنون بِأن قَولهم صحِيح، وَهو الذِي ينبَغي أنْ يَسير الخلقْ عَليه، مُتناسين أن هُناك عُلماء دِين سخَرهم الموْلى ليفتُوا بِعلم يقِين بمَا أمَر بِه رَب العَالمين فِي كُل أمُور الدِين، فَمن الوَاجب والأوْلى عَلى مِثل هَؤلاء الإخْوة الكِرام عَدم الخَوض والجِدال فِي أمُور الدِين، وَترك تفاصِيلها لفُقهاء الدِين الذِين آتاهُم الله مِن عِلمه العِلم الوَفير.
نبيه مراد العطرجي - مكة المكرمة