التَّواصي بفسحة أبي سُفيان العَاصي ..!

قَد يَتصوّر البَعض بأنَّ شَيخنا أباسُفيان العَاصي شَيخ يَمتهن الكَآبَة، ويَحترف العبوس، أثنَاء القيَام والجلُوس، ولَكن مَن يَعرف هَذا الشَّيخ يُدرك أنَّه مَصنع مِن مَصانع إنتَاج النُّكتَة، ومُولِّد مِن مُولِّداتها الكَبيرة..!
وإليكُم حزمَة لا بَأس بِهَا مِن طَرائفه، التي تَأتي عَلى شَكل مَزحٍ ب(رزحٍ)، أو مَدحٍ بقدحٍ، إذ يَقول الشَّيخ: يَروي الرُّواة أنَّ وَزيراً مِن الوُزرَاء العَرَب اصطَدَم بسيّارته مَع وَزير آخَر، وعِندَما جَاء رَجُل المرُور، وشَاهد أنَّ الصَّادِم والمَصدوم كِلاهما مِن أصحَاب المَراتب العَالية، احتَار في الأمر، ولَم يَعرف عَلى مَن يُسجِّل الخَطَأ، فالتَفَت يَميناً ويَساراً، فوجَد بَقالة تَعلوها لُوحة بَرَّاقة الشّكل، كَثيرة الألوَان والأضوَاء، فمَا كَان مِنه إلَّا أن وَضع الخَطأ عَلى صَاحب البَقالة، لأنَّه أشغَل بلوحتهِ مَعالي الوَزير، الأمر الذي كَان سَبباً مِن أسبَاب الحَادِث..!
ويَروي شَيخنا أبوسفيان العَاصي أنَّ أعرابيًّا اشتَرى مَنزلاً بجوار مَحطّة الوقُود، وحِين سُئل عَن سِر اختيَاره لذلك المَوقع بالتَّحديد، أجَاب والثّقة تَملأه قَائلاً: إنْ أردتُ أن أتزوّد بالوقُود، أذهَب إلى المَحطّة سَيراً عَلى الأقدَام..!
ومِن طَرائف شَيخنا أيضاً، أنَّه يَتعجّب مِن استهلاك الورُود والتَّهادي بِها، وتَقديمها في المُناسبات الرُّومانسيّة، مُعتبراً ذَلك ضِدّ الطَّبيعة لأنَّ بيئة صَحراوية كبيئتنا، وصَفَها القُرآن بوادٍ غَير ذِي زَرع، لا يُمكن أن تَكون حَقلاً للورُود أو الزُّهور، لِذَا يَقترح شَيخنا أبوسفيان العَاصي أن يَكون التَّهادي في مَجالات الرُّومانسيّة، بمِثل حِزمة كُرّاث، أو صرّة فِجل، أو خِيشة بَصل، ذَلك أجدَى وأقرَب إلى البيئة والطَّبيعة، خَاصَّة وأنَّ البَصَل يُستخدم في حَالة الإغمَاء التي تَكثُر بَين النِّساء، فمتَى مَا أغمى عَلى المَرأة تُشمَّم البَصل لتَفيق، ويَكون البَصل في هَذه اللحظة هديّة قَولاً وفعلاً..!
ومِن طَرائف شَيخنا أيضاً، أنَّ ثَلاثة مِن الرِّجَال كَانوا يَتقاسمون الحَديث في الافتخَار والتَّعالي، وكَان الأوّل مِصريًّا فقَال: هَل رَأيتم نَهر النّيل فقَالوا: نَعم، فقَال: أنَا الذي نيّلته، أمَّا الآخر فكَان مِن سوريا -رَزقها الله الأمن-، فقَال: هَل رَأيتم البَحر المتوسِّط، فقَالوا: نَعم، فقَال أنَا الذي وَسّطه، أمَّا الثَّالث فكَان سعوديًّا، فأخذته الحِمية فقَال: هَل تَعرفون المُحيط الهِندي، فقَالوا: نَعم، فقَال: أنَا كَفيله ولا فَخر..!
حَسناً.. مَاذا بَقي؟!
بَقي القَول: هَذه حِزمة مِن طَرائف أبي سفيان العَاصي، أتمنَّى أن تَكون مُحبّبة ومَقبولة، ولا تَدخل في بَاب المَعاصي، وإذَا أردتم المَزيد فاطلبوا، فإنَّ الأمُور تُؤخذ بالإلحَاح والتَّواصي..!!!