أسعار النفط ترتفع وتتجه لتحقيق مكاسب أسبوعية    طلبة المملكة يحصدون 9 جوائز خاصة في "آيسف 2025"    سلاح الجو الأوكراني: حادثة لمقاتلة إف-16    استمرار تأثير الرياح المثيرة للغبار على معظم مناطق المملكة    الذهب يتجه لتسجيل أسوأ أداء أسبوعي في 6 أشهر    تراجع مؤشرات الأسهم اليابانية    بلدي+ .. أول تطبيق للخرائط المحلية وإعادة تعريف تجربة التنقل في مدن المملكة        "الصحة" تُصدر الحقيبة الصحية التوعوية ب 8 لغات لموسم حج 1446ه    أسبوع الرياض الدولي للصناعة 2025 يناقش استراتيجيات التوطين ومستقبل المصانع الذكية    "هيئة تقويم التعليم والتدريب" تطبق الاختبارات الوطنية "نافس"    ضبط مصري نقل 4 مقيمين لا يحملون تصريح حج ومحاولة إيصالهم إلى مكة    الرياض تعيد تشكيل مستقبل العالم    انطلاق "عرض سلافا الثلجي" في الرياض    برشلونة بطلاً للدوري الإسباني للمرة 28 في تاريخه    الاتحاد السعودي يختتم برنامجه الرياضي في مخيم الزعتري بالأردن    لجنة التراخيص : 13 نادياً في روشن يحصلون على الرخصة المحلية والآسيوية    لوران بلان يُعلن موقفه من الاستمرار مع الاتحاد    استقبال ولي العهد للأبطال.. تشريف وتحفيز من مُلهم لشباب الوطن    موعد مباراة الاتحاد القادمة بعد الفوز بلقب الدوري السعودي    الرواية والتاريخ    رفع العقوبات الأميركية يزيد من تعافي سورية    محافظ صبيا يؤدي صلاة الميت على شيخ الباحر سابقًا    القادسية يتغلب على الوحدة بثلاثية في دوري روشن للمحترفين    وحدة التَّوعية الفكريَّة تنظِّم ملتقى تعزيز الوعي الفكري والانتماء الوطني    مُحافظ الطائف يستقبل مدير فرع هيئة التراث بالمحافظة    نائب أمير الرياض يطّلع على برامج وخطط جائزة حريملاء    أمير منطقة تبوك يرعى حفل تخريج الدفعة ال 19 من طلاب وطالبات جامعة تبوك    بترومين راعٍ رئيسي لفريق نيسان فورمولا إي في سباق طوكيو إي - بري    الزخم السعودي في أعلى تجلياته    تجمع جازان الصحي يدشن عيادة البصريات في مراكز الرعاية الأولية    التحالف الإسلامي يختتم برنامجا تدريبيا في مجال محاربة تمويل الإرهاب    "الداخلية": تأشيرات الزيارة بجميع أنواعها ومسمياتها لا تخوّل حاملها أداء فريضة الحج    نجاح عملية فصل التوأم الملتصق الإريتري "أسماء وسمية" بعد عملية جراحية دقيقة استغرقت 15 ساعة ونصفًا    الإنسانية السعودية في الحج: مبادرة "طريق مكة" نموذج رائد    افتتح فعاليات «ملتقى التحول الرقمي» .. أمير الشرقية: التحول الرقمي ضرورة لمواكبة المتغيرات العالمية    مبادرات وخطة عمل..اتحاد الغرف ومجلس الأعمال: زيادة التعاون (السعودي – الأمريكي) في التجارة والاستثمار    تحذيرات فلسطينية من كارثة مائية وصحية.. «أونروا» تتهم الاحتلال باستخدام الغذاء كسلاح في غزة    أفراح الزواوي والتونسي بعقد قران عبدالرحمن    "بينالي الفنون" يدعم صناعة الأفلام التناظرية    الملا يكرم العنود وحصة والصحفي في "رواية وفيلم"    كفيف.. فني تصليح أجهزة كهربائية    إغلاق موقع عشوائي لذبح الدجاج في بوادي جدة    وقف إطلاق النار يدخل حيز التنفيذ.. طرابلس تتنفس بعد مواجهات عنيفة    بصمة على علبة سجائر تحل لغز جريمة قتل    الأغذية المعالجة بوابة للإصابة بالشلل الرعاش    «الغذاء والدواء»: ضبط 1621 منشأة مخالفة خلال شهر    الحدود الشمالية.. تنوع جغرافي وفرص سياحية واعدة    عظيم الشرق الذي لا ينام    رفع كسوة الكعبة المشرفة استعدادًا لموسم الحج    رؤيةٌ واثقةُ الخطوةِ    لا حج إلا بتصريح    عماد التقدم    الهيئة الملكية لمحافظة العلا وصندوق النمر العربي يعلنان عن اتفاقية تعاون مع مؤسسة سميثسونيان لحماية النمر العربي    مُحافظ الطائف يشهد استعداد صحة الطائف لاستقبال موسم الحج    نائب أمير منطقة تبوك يشهد حفل تخريج متدربي ومتدربات التقني بالمنطقة    ولي العهد والرئيس الأمريكي والرئيس السوري يعقدون لقاءً حول مستقبل الأوضاع في سوريا    الكوادر النسائية السعودية.. كفاءات في خدمة ضيوف الرحمن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المداخل المفاتيح لسيميائية الأهواء (2 - 3)
باحثون
نشر في الجزيرة يوم 10 - 03 - 2018

نشير في البداية إلى أن سيميائية الأهواء لاقت نوعًا من المعارضة الخفية في الوسط السيميائي، بل إن فونتنيي ذاته حذر من أن تعيدنا إلى نوع من الانطباعية في التحليل، خاصة أن موضوع العاطفة كان قد طرح في إطار أكثر إشكالية، هو الإطار الفلسفي الذي كان يشغل مناقشاته منذ (كانت وديكارت) للتمييز بين العقل والعاطفة أو الجسد والروح، كما عدّت تراجعًا عن المدخل الأساس للسيميائية, الذي هو النص، فقال (راستيي) إنها تذكر بالذاتية الرومانسية، وإن الأسئلة التي طرحت بقيت دون جواب، معلقًا على تحليل غريماس لعاطفة الغضب colere التي درسها انطلاقًا من petit Robert: هل هذه الكلمة في الفرنسية تعني ما تعنيه كلمة zorn عند الألمان وكلمة ira عند الإيطاليين؟
هذا على الرغم من أن مراجعة غريماس لسيميائيات الحدث منذ أن أدرك إغفال العواطف استندت إلى النموذج الصيغي المعتمد في سيميائيات الحدث؛ إذ تم سحب المقولة المزاجية (الانقباض والانبساط) إلى مستوى الوجود الصيغي للذات المتجلي في الكفاءة بعناصرها الأربعة؛ وذلك من أجل تحديد واقعي لمفهوم العاطفة لدى الذات باعتبارها عاملاً سرديًّا، وليس كائنًا نفسيًّا.
وطبيعي أن يكون هذا الإجراء يخفي بداخله التخوف من السقوط في التحليل النفسي، ومن ثم الخروج عن مسعاه الذي يعتقده أكثر علمية من مسعى علم النفس، أو في أحسن الأحوال أفضل من إجراءاته. ومن هنا يمكن أن نفهم أن تطور سيميائيات الأهواء لم يتم إلا في إطار سيميائية الحدث، ونلمس ذلك من خلال أهم الإجراءات التي بقيت مرتبطة بمفهوم التحول، سواء في الحديث عن المخطط القاعدي أو عن مخططات التوتر أو اعتبار مكونات العاطفة عبارة عن وحدات صيغية من خلالها يتمّ التعرف على التحولات المسؤولة عن تشكل البعد العاطفي من حيث الشدة والامتداد اللذين تكون لهما علاقة بالصيغة التي تمكّن العامل من إنجاز الفعل. وعوضًا عن أن يكون الموضوع الصيغي هدفًا للذات من أجل تحقيق موضوع القيمة، تصبح العملية عكسية؛ إذ يتحول موضوع القيمة عاملاً من عوامل تشكل الهوية الصيغية.
لقد برّرت (آن إينو) تبني إجراء سيميائية الحدث بكونه «خاصًّا بحالة الأشياء الذي يفعل ويؤثر في الحالة النفسية للذات» خشية الانحدار نحو الرومانسية.
ولكن رغم هذا التخوف الضمني فإن السعي كله يعكس مساءلة الإجراء الذي يعتبر النص قابلاً للتجزيء والوصف والتحليل، والمدخل الأساس الذي هو الشكل أو ذلك التأرجح نزولاً وصعودًا من بنية عميقة إلى بنية سطحية للكشف عن مسار تشكل الدلالة، دون الانتباه إلى المواطن التي تنبثق منها الآثار العاطفية في مسار هذا التشكّل، وهل تخضع لنفس المنطق الذي ينتظم المسار السردي، أم أن للعاطفة في هذا المسار منطقها الخاص؟ وهل يمكن وصفه بنفس القدر الذي نصف به منطق التحولات؟
إن الإجابة عن هذه التساؤلات وغيرها سوف تسفر عنها المراجعة التي تبناها (غريماس وفونتني) في بلورة نظرية تهتم بمعرفة الشروط القبلية للدلالة، وصياغة نموذج للتحليل كانت له أهدافه, كما يمكن أن ننظر إليه ونتعرّف عليه من خلال مداخله الأساسية، وهي:
1- مدخل الأدب: وهو سؤال يبدو كأنه كان المحرك الضمني الأساس الذي انطلقت منه سيميائية الأهواء، وهذا ما لم تطرحه المناهج المحايثة. وهو سؤال نظري وفلسفي مرتبط بنظرية الأدب، الذي اشتغل عليه جاك فونتنيي في كتابه «السيميائية والأدب», ومفاده كيف نحلل نصًّا أدبيًّا ونحن لا نعرفه حق المعرفة؟ ولقد انطلق من مراجعته لطريقة اهتمام السيميائية بالنص الأدبي, ورأى أنها تعاملت معه بوسائل شكلية، وكانت تحوم حول الخرافات والأساطير؛ لذلك اعتبر ما يسمى بالسيميائية الأدبية مجرد نوع من الأنثروبولوجية البنيوية للنص الأدبي، وهي وجهة نظر خصبة، لكنها لم تكن قادرة لكي ترضي المتخصصين في الأدب إلا قليلاً. وعليه يمكن للسيميائية أن تعالج الخطاب الأدبي، ليس باعتباره ملفوظًا بل باعتباره عمليات تلفظية خاصة، أو كلامًا أدبيًّا بتعبير جاك جونيناسكا.
ومن هنا يمكن أن نفهم أن فونتنيي يعيد سؤال ماهية النص الأدبي بحيث لم يعد ينظر إليه على أنه نتاج ناجز أو تشكيل لمجموع العلامات، وإنما ممارسة تلفظية خاصة، أي أنه يعيد إلى الأدب منتجه وخصوصيته بعدما عكفت المناهج المحايثة على إبعاده.
ومن هذا المنطلق النظري حول سؤال ماهية الأدب والخطاب الأدبي الذي يرى أنه يقوم على الوجدان كرؤية للكون، وهي المسؤولة أو المحرك الذي يقوم عليها كل خطاب، أقام مراجعته للمرتكزات الأساسية في السيميائية السردية كالمربع السيميائي والمسار التوليدي والسردية. وخلاصة ما في هذه المراجعة ما يأتي:
* - إن المربع السيميائي يقوم على افتراض أننا نتعامل مع مقولة ثابتة مثبتة، انتهى تشكّلها؛ وبالتالي فهو لا يتيح لنا إمكانية فهم الطريقة التي تتخذ بها المقولة شكلها انطلاقًا من الإدراك، ولا بالطريقة التي يكون بها الخطاب قادرًا على خلق وإعادة بناء مقولاته الخاصة.
* - إن المسار التوليدي لا يقول لنا كيف يشتغل التلفظ، وكيف تتم عملية اختياره وتنسيقه للمقولات، وكيف يهيئها ويبتكرها أو يقوم بتشويهها؟
* - أما السردية فإلى جانب أنها مكنت من إيجاد منطق سردي للنصوص؛ إذ أمكن صياغة معقولية سردية لكل الخطابات، تلخص عدم إمكانية فهم المعنى في تحوله، وأننا لا يمكن الإمساك به إلا في التغير الناشئ عن الاختلاف بين الألفاظ، وفي الانتقال من وضعية إلى أخرى. وكل ما تمّ التعرف عليه في التحليل السردي هو تحول منجز، أي إمساك بدلالة ناجزة تمت سيرورتها، وليست دلالة متحرّكة تحت رقابة تلفظ حي.
2 - مدخل الخطاب: لا يجب النظر إلى الخطاب على أنه تجميع للعلامات، وإنما هو نسق ينتجه متلفظ، وسيكون من الصعب استنادًا إلى هذا الطرح أن يعمد إلى تقطيع وحداته الدلالية بدءًا من الوحدات الصغرى الأولية للدلالة التي هي السّمات sèmes؛ لأن الحديث عن عمليات استثمارها بواسطة علاقات منطقية: كالتناقض, والتضاد, والتضمين, وعمليات كالنفي, والإثبات, لا يقول شيئًا عن كيفية تلفظها، وهي وضعية الخطاب في حالة فعل discours en acte.
إذن هناك سعي للبحث عن الشروط التي يتم بواسطتها إنشاء الخطابات ومختلف الممارسات الإنسانية، وليست الدلالة في الخطاب بهذا المعنى نتيجة تمفصل عمليات داخل الملفوظ, وإنما نتيجة عمليات يجب التعرف عليها، وهي تقوم بإنتاج الدلالة أثناء عملية التلفظ ذاتها. ومن هنا يكون من البديهي إعادة النظر في دراسة المظاهر الأساسية المسؤولة عن انسجام الخطاب، وأولها النظائر isotopies؛ إذ ينبغي أن يقع الاهتمام على «الكيفية التي تتشكل بها النظائر أثناء عملية التلفظ», أي الكيفية التي يقوم بها الخطاب بتكوين نظائره الخاصة، كيف يقدم تكرار المضامين؟ كيف تنشأ بين الصور علاقة تمكننا من إدراك التقارب الدلالي؟ وبصفة عامة، كيف تتكون النظائر في حركة التلفظ ذاتها؟
سوف تدرك النظائر - إذن - باعتبارها أحد المقاصد الموجهة لاشتغال الخطاب، وجعله قابلاً للإدراك. ومن هنا ندرك العلاقة الوطيدة بين الخطاب وعملية التلفظ التي تعد مدخلاً لفهم الخطاب في حالة فعل؛ إذ سعى من خلالها فونتنيي للوقوف على الآليات الأساسية التي تسمح لنا بالتعرف عليه (الخطاب), وما به يصير خطابًا أدبيًّا من خلال الاستعارة خاصة.
للتواصل مع (باحثون)
[email protected]
د. آمنة بلعلي - جامعة مولود معمري تيزي وزو - الجزائر


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.