فالنار تأكل نفسها إن لم تجد ما تأكله

يبقى باب التواصل والحوار مفتوحاً بين بني البشر في جميع شؤون الحياة وهذا أمر متفق عليه بين أهل الدراية والحكمة ومهما اشتد مراس المصائب والخلافات وجبل أناس على خصلة بغيضة تشمئز منها نفوس الرجال وتكفهر لها نواصيهم ألا وهي خصلة الحسد أعاذنا الله وإياكم من شرورها وهي من أكبر أبواب الفساد الشامل اجتماعياً واقتصادياً وأخلاقياً بل ودينياً ولقد ذمتها العرب في جاهليتها وجاء سيدي وسيد ولد آدم محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والتسليم بالتأكيد على ذمها بل وكونها حارقةً للحسنات كما تحرق النار الحطب .
وما رأيته من حالات الحسد وثوران النفوس الخبيثة كان دائماً في حالة تصاعدية مع درجة النعمة التي أنعم الله بها علينا وهم في هذا الشأن سواء مع سادة النفاق وأهل الدرك الأسفل من النار والذين بشرنا المولى عز وجل بمصائرهم فقال وقوله الحق: (إن تمسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعملون محيط)، والمولى عز وجل تكفل بفضح الحاسد في الدنيا فهو لا يقر ولا يستكين وتراه في همه وغمه مستعراً .
ولقد تداول الحديث عن آفة الحسد كبار الحكماء والفلاسفة إذ أن الحاسد لا يرضى ولا تطيب نفسه كما يقول معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه إلا بزوال نعمة المحسود والعياذ بالله ولن أخوض في التأكيد على كونها جريمة في حق نفس الحاسد أمام خالقه عز وجل فما أعطى المحسود وما رزقه إلا خالقه والاعتراض الحاقد على الخالق عز وجل هو معصية كبرى لاسيما إن تمادى الحاسد في ضلاله وبدأ فعلياً في ممارسة أسباب زوال النعمة عن الشخص المحسود ولعل أقدار المولى عز وجل قد شاءت لي بتجارب شخصية تكفيني لكتابة كتاب أو نيف مع من كنا نتوسم فيهم الخير وأنزلناهم منازل الأهل والأحبة بل ولا يضيرني أن أقولها بلا مجاز أو تورية بأننا قد بالغنا في الإحسان إليهم وإذا هم ينقلبون شر منقلب وما زادهم المعروف إلا لؤماً وخسةً تليق بأنفسهم الخبيثة التي ارتضت الحضيض من الأخلاق ونسوا أو تناسوا أن النعم كبيرها وصغيرها هي عطاء المولى عز وجل يؤتي الخير من يشاء من عباده، ولا أجد من النعم التي يمن بها المولى عز وجل على عباده أقسى وأشد وطأة على نفوسهم من محبة الناس وطيب الذكر التي طمأن بها المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته بأنها إن شاء الله عاجل بشرى المؤمن، وإن كنا لا نزال في ممتحن وأي ممتحن حتى نقبض ، وما رأيته من حالات الحسد وثوران النفوس الخبيثة كان دائماً في حالة تصاعدية مع درجة النعمة التي أنعم الله بها علينا وهم في هذا الشأن سواء مع سادة النفاق وأهل الدرك الأسفل من النار والذين بشرنا المولى عز وجل بمصائرهم فقال وقوله الحق: (إن تمسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعملون محيط)، والمولى عز وجل تكفل بفضح الحاسد في الدنيا فهو لا يقر ولا يستكين وتراه في همه وغمه مستعراً لا يقر له قرار ولقد رأيت هذا والله رؤى العين والحساد أعاذنا الله من شرورهم لا يقدرون مهما بذلوا من جهد على كتم مشاعرهم البغيضة والحقودة فترى وجوههم مكفهرةً عابسةً وعيونهم وألسنتهم ليست أفضل حالاً من باقي الجسد بل قد تكون من أفضح الأعضاء فترى الكلمات البغيضة تتفلت منهم تفلتاً والمولى عز وجل يمعن في فضيحتهم فيقول سبحانه: (قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر) ونحن لا نملك إلا أن نقف موقف المشفق على حالهم فوالله إنا لنراهم في نارهم يستعرون، أما نحن فنزداد في طمأنينة ونردد قول ابن المعتز :
اصبر على صبر الحسود **** فإن صبرك قاتله
فالنار تأكل نفسها **** إذا لم تجد ما تأكله
وما أطيب قول أبي تمام في الختام :
و إذا أراد الله نشر فضيلةٍ **** طويت أتاح لها لسان حسود
لولا اشتعال النار فيما جاورت **** ما كان يعرف طيب عرف العود
والله غالب على أمره ولو كره الكافرون.