وكيل وزارة الداخلية يرأس اجتماع وكلاء إمارات المناطق ال(60)    2026.. مرحلة اقتصادية سعودية أكثر رسوخاً واستدامة    مواجهة الجفاف.. دروس مستفادة من دافوس    الإنسان هو الوطن    أضخم عملية تطهير عرقي في الضفة    التقنيات العسكرية الحديثة وتأثيرها على ميزان القوى    المملكة واللياقة السياسية    الصين تحظر 73 شخصًا من ممارسة أي أنشطة متعلقة بكرة القدم مدى الحياة    كأس آسيا تحت 23 عاماً: نجوم خطفوا الأضواء    الاحتراف في المظهر أم الجوهر.. أزمة إدارة    الأمن العام يتيح خدمات البنادق الهوائية إلكترونيًا عبر «أبشر»    القبض على فلسطيني في جدة لترويجه "الحشيش"    د. محمد الهدلق.. الحضور الأدبي    الراكة.. مدينة تحت الرمل    الخلاف النقدي بين الإبداع والقطيعة    هدية الشتاء لجسمك    الشباب يتغلّب على الحزم برباعية في دوري روشن للمحترفين    الفتح يقتنص تعادلًا قاتلًا من الاتحاد في دوري روشن للمحترفين    نيفيز ينفجر غضبًا عقب تعادل الهلال مع القادسية    إنطلاق الدورة العلمية الثانية لأئمة الحرمين الشريفين تزامنًا مع الخطة التشغيلية لشهر رمضان ١٤٤٧ه    "التعليم" رمضان فرصة لتعزيز معاني الانضباط في المدارس و لا تحويل للدراسة عن بعد في رمضان    نائب أمير تبوك يستقبل قائد حرس الحدود بالمنطقة    «التعليم» تمنع منسوبيها من استخدام صفاتهم الوظيفية في المنصات الرقمية وتُلغي مسمّى «المتحدث الرسمي» في إدارات التعليم    "هداية" تحتفي بإنجازاتها لعام 2025 وتوقّع شراكات مجتمعية    جمعية "نبأ" تُكرم "73" حافظة للقرآن الكريم خلال عام 2025 في خميس مشيط    الجدعان يعلن بدء تنفيذ "الإستراتيجية الوطنية للتخصيص"    وزير البيئة الأوزبكي يزور المركز الوطني للأرصاد ويطّلع على تجارب المملكة في مجالات الأرصاد    السعودية للكهرباء تفوز بجائزة العمل 2025 في مسار "بيئة العمل المميزة" للمنشآت الكبيرة والعملاقة    الجامعة الإسلامية تفتح آفاقًا جديدة لتنمية الوقف الزراعي    برعاية أمير المنطقة الشرقية.. انطلاق النسخة الثالثة من مهرجان البشت الحساوي بالأحساء    "تعليم جازان" يحصد 22 جائزة في معرض إبداع للعلوم والهندسة    الوعي والإدراك    استعراض تقرير "الاتصالات" أمام نائب أمير نجران    الشخصية المثمرة    سعود بن بندر يشدد على العمل التكاملي بين الجمعيات    نفتقد قلم الإبينفرين    «صحي المجيدية» يطلق «نحياها بصحة»    انطلاق هاكاثون «علوم الطوارئ » في فبراير المقبل    تكريم الفائزين بجائزة التميز العقاري    84 طالباً يفوزون بجوائز الأولمبياد الوطني    الأفلام السعودية إلى العالم عبر«لا فابريك-المصنع»    «الفيصل»: 50 عاماً من صناعة الوعي الثقافي    زيلينسكي يبدي استعداده للقاء بوتين.. الأراضي وزابوروجيا تعرقلان مسار السلام    لا تزال قيد الدراسة.. 3 خيارات للجيش الإسرائيلي لإخضاع حماس    بحثا مستقبل القوات الروسية بسوريا.. بوتين للشرع: وحدة سوريا أولوية ومستعدون لدعم دمشق    دوريات الأفواج الأمنية بمنطقة جازان تُحبط تهريب (268) كيلو جرامًا من نبات القات المخدر    في الجولة الختامية لمرحلة الدوري في يوروبا ليغ.. 11 مقعداً تشعل مباريات حسم التأهل لدور ال 16    ليست مجرد كرة قدم    الخريف يدشن خطوط إنتاج في جدة.. السعودية مركز إقليمي لصناعات الدواء والغذاء    ما هو مضيق هرمز ولماذا هو مهم جداً للنفط؟    سمو وزير الدفاع يلتقي وزير الدفاع بدولة الكويت    وافق على نظام حقوق المؤلف.. مجلس الوزراء: دعم «مجلس السلام» لتحقيق الأمن والاستقرار بغزة    المبرور    إنفاذاً لتوجيهات خادم الحرمين وولي العهد.. وصول ثلاثة توائم ملتصقة إلى الرياض    7 أطعمة صحية تدمر جودة النوم ليلاً    نحن شعب طويق    متقاعدو قوز الجعافرة ينظّمون أمسية ثقافية ورياضية على كورنيش جازان    بعد الرحيل يبقى الأثر!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الفضيلة بالإكراه
نشر في اليوم يوم 13 - 11 - 2015

ليس هناك مجتمع مثالي، ولا يمكن أن يكون البشر جميعاً على مستوى واحد من الفضيلة والأخلاق. هذه بديهية، لكنها تغيب عن بال كثيرين، يسعون جاهدين لجعل مجتمع الفضيلة واقعاً على الأرض، وحراسة الفضيلة وفرضها بقوة القانون والسلطة. ليست المشكلة هنا في النوايا الطيبة المتعلقة بنشر الفضيلة والحض عليها، فهذه مسألة مهمة ومطلوبة، لإحداث التوازن النفسي والأخلاقي داخل المجتمعات، لكن المشكلة تكمن في محاولات فرض الفضيلة على الناس بالقسر والإكراه، وهذا الأمر فضلاً عن عدم واقعيته، وعدم إمكانية تكوين مجتمع الفضيلة، فإنه يسيء إلى الفضيلة نفسها، إذ يجعلها في إطار تسلّط، يؤدي في الأغلب إلى حالة نفور من هذه الفضيلة.
الإكراه على الفضيلة، يشمل أولاً تحديد مفهوم معين للفضيلة، يقوم به شخص أو مجموعة أشخاص، ويُفرض على آخرين، قد يكون لهم تعريف مغاير لما هو فاضل ومحمود، وثانياً، يقود الإكراه على الفضيلة، إلى أنواع متعددة من الازدواجية في السلوكيات، والنفاق الاجتماعي، وتحويل الفضيلة والسلوكيات الإيجابية إلى ممارسات تنطلق من الخوف لا من الاقتناع، إذ يقوم الفرد في هذه الحالة بإظهار الفضيلة، دون قناعة بها، خوفاً من العقوبة، ما يعني تفريغ الفضيلة من محتواها الروحي، وتحويلها من حالة تمثل الرغبة في إظهار الجانب الخيّر للناس، المتصل غالباً بالتديّن والتطلع للثواب في الآخرة، إلى أداة للتكسب في الدنيا، والتسلق والوصول إلى مكاسب دنيوية، عن طريق التظاهر بالأخلاق الفاضلة أو الالتزام الديني، أي أن الفضيلة هنا، تتحول إلى عكس محتواها تماماً، فيصبح الالتزام بها تعبيراً عن حالة انتهازية غير أخلاقية.
هنا، يبرز الفارق بين من يريد للفضيلة أن تنتشر على مدى واسع، وبين من يريد لمظاهر الفضيلة، لا الفضيلة ذاتها، أن تكون سائدة، ولا يظهر في الصورة غيرها.
في الحالة الثانية، يسود الاهتمام بالمظاهر والقشريات، وتصبح المظاهر، لا الفضيلة ذاتها، هدفاً وغاية، وتتحول الفضيلة إلى عنوان لفرض رؤية أحادية، لا تعترف بتعدد وتنوع أفكار وسلوكيات الناس في المجتمعات، وترغب في تحويل رأي فئة محددة إلى قانون مُلزم لكل أفراد المجتمع، لا يمكنهم الخروج عنه، وهو ما يعني تحويل الفضيلة، إلى أداة قمع، تضمن نفوذ فئة معينة، وتمتعها بسلطة دنيوية في تحديد الفضيلة، وقسر الناس عليها، وهذه السلطة مناقضة أيضاً للفضيلة، من حيث هي تكسّب سلطوي دنيوي تحت عنوان الفضيلة.
لعل أوضح مثال في واقعنا على حالة الإكراه، المسيئة إلى الفضيلة والقيم الدينية عموماً، هي التنظيمات الجهادية المتطرفة، التي تستخدم العنف وسيلةً لفرض ما تراه قيماً دينية وأخلاقية، وهي بذلك تُفسد في الأرض، وترتكب كل الموبقات، من قتل الناس وذبحهم، إلى قمعهم والتحكم بسلوكياتهم، باسم حراسة الفضيلة والدين، ما يمثل إساءة كبيرة للفضيلة والقيم الدينية، وتناقضاً صارخاً معها، عبر ارتكاب كل ما يُعاكس الفضيلة باسمها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.