المجاملة .. وخلل الموازين

أصبحت المجاملة مع الأسف الشديد إحدى الممارسات التي التصقت بسلوكنا الاجتماعي والثقافي لدرجة غيبت الوعي بأخطارها، وتجاهلت إدراك ما قد ينجم عنها من إرباك للمفاهيم، وخلل للموازين، وفوضى في فرز الغث من السمين.
على المستويين الاجتماعي والثقافي غالبا ما تؤدي المجاملة إلى وضع الأمور في غير نصابها، وربما أساءت لمن نجاملهم من حيث أردنا الإحسان إليهم، وأول أوجه هذه الإساءة أننا أعطيناهم أكبر من حجمهم، على حساب غيرهم، وهو تصرف يوهمهم بأنهم فعلا بهذا الحجم الذي نصوره لهم، ونحن هنا لا نكون إلا كمن استسمن ذا ورم، وهو أمر لا ينسجم مع طبيعة السلوك البشري السوي، ومحصلته النهائية التشكيك في الأحكام، وعدم الثقة في النتائج، وربما تكون له دوافعه التي تعمي أصحابها عن رؤية الحقيقة، وتدفعهم إلى التخبط في سلوكيات مجهولة العواقب، ومسارات ملغمة قد تؤدي إلى السقوط المدوي.
وغالبا ما تنحصر أسباب المجاملة في أمرين، الأول: لاتقاء خطر ما، مع انه لن يصيب المرء إلا ما كُتب عليه، وفي هذه الحالة تصبح المجاملة نفاقا، والثاني: لرجاء منفعة غير بريئة، لأن المنفعة البريئة لها أساليبها التي لا تعرف المراوغة، ولها طرقها التي لا تعرف المحاباة، وفي هذه الحالة تكون المجاملة كذبا، والنفاق والكذب طريقهما مسدود، مهما بذلت المحاولات لاقتحامه من قبل المنافقين والكذابين، وفي الحالتين يأتي ذلك على حساب الآخرين الذين يتأثرون بظواهر الأمور، ثم يكتشفون أنهم وقعوا في مصيدة الخداع، عندما يدركون بالتجربة.. الحقيقة العارية من كل زيف أو تلميع.
قد تسمع مديحا لفلان من الناس، وتعجب به دون أن تدري ما يحمله ذلك المديح من عناصر المجاملة التي تفسد حقيقته، وتقبل عليه كما تقبل على وجبة دسمة ولذيذة، فإذا أنت أثناء تناولها تدرك أن تلك العناصر الدخيلة قد أفسدتها، فتعافها نفسك، وتأسف على إقبالك عليها، وتحملك الوقت والجهد في سبيل ذلك، وإذا فلان الذي أعجبت به شخصية كرتونية لا غير، على الأقل في المجال الذي ظننت أنه بارع فيه، وهو فاقد مقومات البراعة.. هذا على المستوى الاجتماعي.
على المستويين الاجتماعي والثقافي غالبا تؤدي المجاملة إلى وضع الأمور في غير نصابها، وربما أساءت لمن نجاملهم من حيث أردنا الإحسان إليهم، وأول أوجه هذه الإساءة أننا أعطيناهم أكبر من حجمهم، على حساب غيرهم، وهو تصرف يوهمهم بأنهم فعلا بهذا الحجم الذي نصوره لهم، ونحن هنا لا نكون إلا كمن استسمن ذا ورم، وهو أمر لا ينسجم مع طبيعة السلوك البشري السوي، ومحصلته النهائية التشكيك في الأحكام، وعدم الثقة في النتائج، وربما تكون له دوافعه التي تعمي أصحابها عن رؤية الحقيقة، على المستوى الثقافي أيضا يظهر بعض أصحاب المواهب المتواضعة جدا ممن لا يملكون استعدادا طبيعيا ولا مكتسبا للحضور الإبداعي المميز، ومع ذلك يوجد من يصور لهم أنهم تجاوزوا مرحلة البداية، وحققوا ما لم يحققه غيرهم، مع أن المواهب الناشئة كالورود الندية التي لابد أن تأخذ وقتها للتتفتح وتفوح رائحتها الزكية. هذا هو شأن الموهوبين الذين يمكن أن تنضج تجاربهم مع الزمن دون نفاق أو كذب، وأصحاب المواهب الأصيلة لا يرضون أن تكون بينهم وبين الإبداع واسطة، من قريب أو منافق أو كذاب، بل يشقون طريقهم بثقة وثبات للوصول إلى مستوى متقدم في المجال الإبداعي الذي تختاره مواهبهم وتمليه قدراتهم الإبداعية، لأن المجاملات في هذه الحالة تدمر الطموح، وتقتل الموهبة، وعندما تتحقق الشهرة دون عناء، فهي شهرة زائفة ومؤقتة، غذتها المجاملات بدماء النفاق أو الكذب، مع أن التشجيع مطلوب، لكن البون شاسع بين التشجيع والمجاملة بما تنطوي عليه من محاولات الإقحام في المواقف الصعبة.. لخدائج لم يكتمل نموها، ولم تتخلق ملامحها.
ما يبعث على الحيرة أن أناسا «ناجحين أو ناجحات» في مجالات معينة، لكنهم يصرون على اقتحام مجالات أخرى بعيدة كل البعد عن المجالات التي برزوا وحققوا نجاحات فيها، لكنها لا تشبع شهوة الشهرة لديهم، فيلجأون إلى محاولة الكتابة في أي مجال إبداعي ظنا منهم أو منهن، أن ذلك هو السبيل الوحيد للشهرة، خاصة إذا وجدوا من يجاملهم ويقنعهم بأنهم أتوا بما لم تستطعه الأوائل، وبغباء كبير يصدقون ما يقال لهم، بينما ما قدموه لا يلبث ان ينصهر ويذوب تحت حرارة شمس النقد الموضوعي البناء.. مبتدئ أو مبتدئة تقدم ديوانا أو أكثر من الشعر الأعرج ويقال عنها شاعرة.. ناشئ أو ناشئة، تقدم مجموعة أو أكثر من القصص الكسيحة ويقال عنها كاتبة قصة، هاو أو هاوية تكتب حكاية هزيلة أو أكثر ويقال عنها روائية: أليس في ذلك إرباك لموازين النقد السليم؟ وإساءة للذائقة الفنية لدى المتلقي؟ وعبث بمقاييس السلوك القويم؟
أيها المجاملون.. ارفعوا وصايتكم وكفوا شركم عن أصحاب المواهب الجديدة، ودعوها تنمو وتزهر وتثمر، وليكن التشجيع دون مجاملة، وأصحاب المواهب الأصيلة هم الذين سيثبتون وجودهم. أما أصحاب المواهب الهزيلة فسوف يتساقطون من شجرة الإبداع، كما تتساقط الأوراق الضعيفة من الأغصان العالية.