عظمة نيلسون مانديلا تجلت في حلمه وتسامحه

كنت ضمن الوفد السعودي المكلف للتوجه إلى جنوب افريقيا في ابريل (نيسان) 1994 لتقديم التهنئة للرئيس نيلسون مانديلا، رأس الوفد وكيل وزارة الخارجية الأمير عبدالعزيز الثنيان - رحمه الله - وتمت معاملة سموه من حيث الحفاوة والاستقبال ومستوى الضيافة معاملة رؤساء الدول والحكومات وكان ذلك بتعليمات خاصة من الرئيس مانديلا وفق ما ذكره رئيس المراسم الجمهورية، فالمعروف عن الرئيس مانديلا انه يكن محبة خاصة للمملكة نمت وتقوت بسبب علاقاته القوية مع قادتها الملك فهد بن عبدالعزيز - رحمه الله - والملك عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله - وكذلك مع سمو الأمير بندر بن سلطان بن عبدالعزيز، وبجهود مشتركة بين فخامته وسمو الأمير بندر أثمرت عن حل قضية لوكربي الشائكة عام 1999 والتي حوصرت ليبيا بسببها لمدة أكثر من عشر سنوات بسبب الشكاوى المرفوعة من قبل أمريكا وبريطانيا ضد ليبيا في مجلس الأمن وزار مانديلا المملكة عدة مرات وتعالج في مستشفى الملك فيصل التخصصي كما كان يحترم جداً الدين الإسلامي ومبادئه وأهمها التسامح مع الأعداء. والمؤرخون العالميون المنصفون يذكرون هذه الميزة العظيمة التي يحث عليها الإسلام الحنيف وكيف أنها بدأت وبرزت عندما دخل الرسول عليه الصلاة والسلام مكة المكرمة فاتحاً وعفا عن كل من عاداه وحاربه قائلاً: اذهبوا فأنتم الطلقاء، ما أجمله من مبدأ عظيم وحلم لا يتصف به إلا الأنبياء ثم العظماء وهو ما أشار إليه الشاعر الأموي المقنع الكندي:
ولا أحمل الحقد القديم عليهم
وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
وهذا أمر سار عليه زعماء عرب ومسلمون آخرون ومن أبرزهم الملك عبدالعزيز - رحمه الله - الذي فاق حلمه وتسامحه الحدود وكان هذا الحلم الذي هو جزء من الأخلاق الإسلامية والشيم العربية التي تحلى بها جلالته وكانت إحدى الركائز الرئيسية في توحيد البلاد ولله الحمد وإرساء العدل والتسامح والأمن وقيام المملكة القوية بإيمانها والمحبة بين مواطنيها.
وكان عدد الوفود الأجنبية والرسمية والخاصة والإعلامية في تهنئة الزعيم مانديلا بالرئاسة كبيراً جداً لا تقل عن عدد الذين قدموا لتقديم واجب العزاء في رحيل هذا الزعيم الكبير وكثرت كلمات الرثاء والتأبين في جنازته، حيث وصفه الرئيس أوباما بأنه (أحد الرجال الأكثر تأثيراً والأكثر شجاعة على هذه الأرض وبفضل عزة نفسه وإرادته الصلبة للتضحية بحريته من أجل حرية الآخرين) في حين قال رئيس وزراء بريطانيا بأنه (بطل عصرنا) واعتبره رئيس وزراء الهند مثل المهاتما غاندي.
لم يكن مانديلا يبحث عن الرئاسة للحكم والتشبث به والبطش في الأعداء للانتقام ولو قام به قد لا يلام تجاه من ظلموه وعذبوه وسجنوه لمدة تزيد عن سبعة وعشرين عاماً وفعلوا كذلك تجاه الملايين من أبناء قومه السود بسبب سياسة الفصل العنصري البغيضة التي هي منافية لكل الأديان السماوية والمعتقدات الإنسانية وحقوق الإنسان ونجد مانديلا عندما استلم الحكم لم يطلب الاستمرار في الرئاسة مدى الحياة ولو طلب ذلك لحصل عليه وأيده في ذلك غالبية الشعب ولكنه وصل إلى الحكم بشعبيته وحلمه ومبادئه وأرسى قواعد التسامح والمحبة ومكث في الرئاسة لفترة واحدة ولم يطلب التجديد على خلاف روبرت موغابي رئيس جمهورية زمبابوي (روديسا سابقاً) الذي بدأ يمارس الانتقام من البيض الذين اضطهدوه فنزح منهم الآلاف إلى جنوب افريقيا ثم بدأ الآلاف من السود أيضاً ينزحون خارج البلاد لتردي الأوضاع الاقتصادية والأمنية.
لقد كانت المبادئ السلمية الذي غذاها مانديلا في حزب المؤتمر الوطني الافريقي لها دور كبير في زيادة شعبية هذا الحزب، وأقنع بأسلوبه نسبة لا بأس بها من البيض المسالمين وأبرزهم رئيس وزراء جنوب افريقيا السيد فريدرك دوكليرك الذي أفرج عن مانديلا عام 1990 ولعل بُعد نظر دوكليرك الكبير والبعيد ومن معه من حزبه هو الذي أوصله إلى قناعة إلى أن نضال مانديلا ومن معه من الغالبية السوداء ستوصلهم إلى الحكم عاجلاً أو آجلاً لذلك نجده حافظ على دماء أبناء وطنه البيض والسود. وهذا التصرف الشجاع من دوكليرك يعيد الأذهان إلى ما قام به الرئيس الفرنسي شارل ديجول عندما منح الجزائر استقلالها عام 1963 معارضاً كثيراً من القادة العسكريين الفرنسيين المتشددين الذين يعتبرون الجزائر جزءاً من فرنسا لقناعته أخيراً بظلم الفرنسيين للجزائريين وان هذا يتنافى مع مبادئ الثورة الفرنسية التي تنادي بالاخاء والحرية والمساواة.
القرارات القيادية الشجاعة الذكية البعيدة النظر لا تصدر إلا من زعماء عظماء ماجدين في حياتهم خالدين في مماتهم.
وعلى الآخرين من الحكام الذين يعاندون مسيرة التاريخ ويلجأون إلى الظلم والقوة والبطش والعنف لمحاولة قهر إرادة الشعوب ومحاربة العدالة أن يأخذوا العبرة والعظة ويدركوا أن للظلم حدودا وأن الله عز وجل يمهل ولا يهمل.
اسأل الله عز وجل أن يديم نعمة الأمن والأمان والعدل في ظل القيادة الرشيدة لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد وسمو النائب الثاني.