عطفاً على

مشوار الرأي

قد تتبادل الأحاديث عن "عيال حارتكم" و إزعاجهم الذي لا ينتهي، قد تتحدث عن تجمعاتهم في آخر الشارع وصوت الموسيقى العالي وكرهك للمباراة التي يفوز فيها فريقهم. وقد تتحدثين أنت عن ابنتك التي بدأت تكبر وعن تمردها وقوة شخصيتها، وعن صديقاتها بقصات شعرهن الغريبة وصرعات الأزياء التي تفاجئك، وعن قلة حيلتك ومحاولاتك للتوجيه ولعبة الشد والجذب التي تمارسينها يوميا. لترد صاحبتك بحديثها عن ابنها وطيشه الذي طالت فترته.
حكايات مثل هذه قد تكون مدخلا للحديث عن خطر الفراغ وأهمية تربية النشء التربية السليمة وضرورة إشغال وقتهم بما هو مفيد. وقد يأتي أحدهم ويتحدث عن ظواهر كثيرة نراها من تسكع للشباب من الجنسين وانعدام المسؤولية وتلاشي السقف الأخلاقي وغيرها وقد نتحدث عن دور العائلة وأثر التربية وأهمية اضطلاع الأبوين بالمسؤولية وعدم تركها للعاملة المنزلية وعن دور المال والدلال في إفساد الصغار ويطول الحديث وتطول قائمة الأسباب. لكن السؤال الذي قد يخطر على بالك هو: ما الذي يميز مراهقينا وشبابنا عن من هم مثلهم في مجتمعات أخرى؟ أليست التغيرات الجسدية والهرمونية واحدة؟ أليست الاهتمامات وحتى المظاهر واحدة؟ ألا يفترض أن تكون المشاكل - إن اتفقنا على وجودها- متماثلة. هل هذا الذي يعبث بجدران المنازل في حارات الرياض الخلفية مستخدما بخاخا ملونا يختلف عن ذاك الذي يتسكع في شوارع جلاسكو يرسم على الجدران في غفلة من الرقيب؟ وأليس الشاب الذي قرر أن يطيل شعره ويتسكع في تحلية الرياض أو كورنيش جدة ويستمع إلى فرقة "ميتاليكا" لا يختلف عن ذاك الذي كان يتسكع في شارع المتنبي في السبعينيات وهو يسمع لأغنية من أغاني "البي جيز"؟ وأنا لا أحاول بكلامي هذا أن أجد عذرا لهذا أو ذاك؟ لكن ما أريد أن أقوله هو أن لكل جيل ملامحه الإيجابية والسلبية وشخصيته التي تتكون أو تتقولب أو تنمحي أو تتطور. لكن هناك فرقا بين تصرف طائش أحمق وقتي وبين عمل إجرامي أو تصرف يمهد الطريق للإجرام، وهنا يكمن الخطر؟ فأنت مثلا قد تنظر لشاب يتدلى من نافذه السيارة وهو يتمايل يمنة ويسرة مع صوت موسيقى عالية وتقول: "بكره يعقل" وقد تجد له عذرا وتقول بأنه يعاني من فراغ أو ليس لديه شيء يشغل به وقته! لكن حين يقرر هذا الشاب مثلا أن يصدم جدار بيتك عمدا أو يقرر أن يترجل من سيارته ليضرب سائقا وافدا في سيارة أخرى في عنجهية لا مثيل لها فإن هذه مشكلة خطيرة وتعد سافر.
للفراغ آثاره السلبية وتداعياته لكن لا يمكننا أن نتخذ منه عذرا حين تتجاوز التصرفات الحد المعقول أو المسموح، أليس كذلك؟