نفحات رمضانية

رمضان.. الأثر العميق
مع غروب شمس اليوم الأخير من شعبان، لا يتغيّر الوقت فقط، بل تتغيّر الإيقاعات الخفية للحياة، يدخل رمضان بهدوء، لكنه يُحدث أثرًا عميقًا في تفاصيل اليوم، في البيوت، وفي الشوارع، وفي النفس قبل كل شيء، اليوم الأول من الشهر الفضيل ليس مجرد بداية صيام، بل بداية رحلة روحية واجتماعية وثقافية تتكرر كل عام، لكنها لا تشبه نفسها أبدًا، في صفحة «رمضانيات» نرافقكم يومًا بيوم، من أول لحظة صيام حتى وداع الشهر واستقبال العيد، مستعيدين الذاكرة، ومراقبين الحاضر، ومستشرفين الأثر الذي يتركه رمضان في حياتنا.
مع أول أيام رمضان، نبدأ معا الرحلة القرآنية التي تشكّل العمود الفقري للشهر الفضيل، نبدؤها من الفاتحة إلى البقرة - 141 آية باليوم الأول، وفق تقسيم متوازن، يشمل قراءة اليوم الأول سورة الفاتحة كاملة، ومن أول سورة البقرة حتى الآية (141)، بما يعادل نحو أربع صفحات تقريبًا، وهذه البداية تحمل دلالة خاصة، إذ تضع القارئ أمام الأسئلة الكبرى الإيمان، والعبادة، والعلاقة مع الله، والاختيار بين طريق الهداية والضلال.
رمضان
حول
العالم
يستقبل المسلمون أول أيام شهر رمضان بمشاعر إيمانية خاصة، تمزج بين الفرح والسكينة واستحضار النية الصادقة لبداية شهرٍ يفيض بالرحمة والمغفرة. فمع ثبوت رؤية الهلال، وتتردد عبارات التهنئة، وتُضاء القلوب قبل البيوت، ويحرص كثيرون على الاستعداد النفسي والروحي للصيام، ويتم استقبال الشهر، لكل روحانية وتجديد العهد مع القرآن الكريم والذكر.
وفي فجر اليوم الأول، يتسابق الصائمون إلى السحور باعتباره سُنّة نبوية وبركة، ثم يتجه المسلمون إلى المساجد لأداء صلاة الفجر، حيث تبدأ أولى ساعات الصيام بروح جماعية تعبّر عن وحدة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.
كما يحرص البعض على ترتيب أوقاتهم بما ينسجم مع أجواء رمضان، من تخفيف المشاغل، والإكثار من الدعاء، وصلة الرحم، والتصدق ولو بالقليل.
مشهد رمضاني
القهوة والتمر
لقد ظلّت القهوة والتمر عرفاً سائداً في قلب المشهد الرمضاني، رغم تغيّر الأزمنة وتنوّع الأطعمة، وتبدأ بهما الموائد، ويختتم به العطش والجوع، وكأنهما إعلان غير مكتوب عن احترام هذا الشهر وإيقاعه الخاص، وبالنسبة للتمر لا يقتصر الأمر على رمزيته الدينية المرتبطة بالسنة النبوية، بل تمتد إلى قيمته الغذائية العالية؛ فهو غني بالسكريات الطبيعية التي تعيد للجسم طاقته بعد ساعات الصيام، ويحتوي على الألياف والمعادن التي تُهيّئ الجهاز الهضمي لاستقبال الطعام، وإلى جانب التمر، تحضر القهوة السعودية كرفيقة أولى للإفطار، لا تُقدَّم بوصفها مشروبًا فحسب، بل كطقس اجتماعي يعبّر عن التلاقي والسكينة، برائحتها المميزة ونكهتها الخفيفة، وتمهّد القهوة لحظة الانتقال من الصيام إلى الطعام، وتؤكد أن رمضان ليس استعجالًا على الأكل، بل تدرّجًا واعيًا في استقبال النعمة، والبعض يفضل على مائدة الإفطار مع القهوة والتمر أيضاً احتساء الشوربة، وغالبًا تكون خفيفة ودافئة، لتؤدي دورها الصحي والوجداني معًا، فتُعيد توازن الجسد بعد يوم طويل، وتمنح المعدة فرصة الاستعداد، وعلى أطراف المائدة، تحضر السمبوسة كعنصر محبوب، تتنوّع حشواتها بين اللحم والخضار والجبن، لكنها تتشابه في رمزيتها بوصفها طبقًا موسميًا ارتبط اسمه برمضان أكثر من أي وقت آخر، ولا تكتمل الصورة دون لقمة القاضي «اللقيمات»، التي تُقدَّم غالبًا يتم اناولها بعد الإفطار أو في ساعاته المتأخرة، حاملةً طابعًا احتفاليًا خفيفًا، وكأنها مكافأة يومية للصائم، تختم المشهد بنكهة فرح، وفي المملكة بالذات، تبقى مائدة الإفطار أكثر من اجتماع أطباق؛ فهي مساحة للهوية، وذاكرة تتكرر كل عام بصيغ مختلفة، لكن بروح واحدة، ومهما اختلفت الأصناف، يبقى التمر والقهوة هما البداية، وكأن الزمن الرمضاني لا يبدأ إلاّ بهما.
أجر تفطير الصائمين
تفطير الصائمين من باب الإحسان والتعاون على الخير
قال الشيخ ابن باز: فيما يتعلق بتفطير الصائم والإفطار عنده، يقول الرسول (ص): من فطر صائمًا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيء وهذا الحديث له شواهد عن سلمان وعن غيره تدل على فضل تفطير الصوام، وأن الشخص الذي يفطر الصائم يكون له مثل أجر الصائم سواء فطره على تمر أو على رطب أو على لبن أو على غير ذلك، فيستحب لأهل الإسلام فيما بينهم أن يتعاونوا في هذا، وأن يفطر غنيهم فقيرهم من باب الإحسان والتعاون على الخير.
وفي حديث أم عمارة الدلالة على أن الصائم إذا أكل عنده يؤجر، فإذا أكل عند الصائم صلت عليه الملائكة حتى يفرغ الآكلون، وهذا أيضًا فيه خير للصائم فهو أمسك عن الطعام والشراب يرجو ما عند الله من المثوبة ولم يأكل وهو يباح له الأكل كحال الصائم المتطوع يرجو ما عند الله ويكون له مثل أجور من أكل إذا كان عنده وهو صائم تصلي عليه الملائكة ويكون له في هذا أجر لأنه أمسك عن الأكل والشرب يرجو ما عند الله من المثوبة.