إلى من يهمه الأمر

لماذا يكذب الكذاب؟، حقيقة الجواب يتعلق بالتربية والتعليم وقبل ذلك التلقين.. فإذا كانت عقلية القطيع تسيطر على فكره، فهذه العقلية تنخر نخرًا في أسلوبه وهنا تكمن الخطورة

من الأفضل لنا قبل أن نفكر في تفادي الخطر ألا نسير نحن في طريقه أصلاً، فالكذب وإن ارتبط بمفهوم الجينات والوراثة إلا أنه في الحقيقة صفة، وهي خطر.. ولكن هل نبحث في كيفية الوقاية منه أم في كيفية علاجه؟، وهنا قد اتفق الجميع أننا لابد أن نبحث في كلا الأمرين: الوقاية، والعلاج.
وفي كثير من الأوقات ارتفعت المنابر تدعو إلى كيفية الوقاية والعلاج، وتارة أخرى إلى كيفية تأهيل الكذاب.. حتى نخرج بمجموعة مزدحمة من النتائج التي تفضي بعضها إلى أهمية التأهيل والأخرى تدعو إلى الوقاية باعتبار الوقاية هي أصل العلاج بل هي العلاج نفسه على قاعدة "درهم وقاية خير من قنطار علاج".
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا يكذب الكذاب؟، حقيقة الجواب يتعلق بالتربية والتعليم وقبل ذلك التلقين.. فإذا كانت عقلية القطيع تسيطر على فكره، فهذه العقلية تنخر نخرًا في أسلوبه وهنا تكمن الخطورة.
وهذا الكذاب عادة ما يشكو من قلق دائم وعدم ثقة بالنفس مما يدعوه إلى الكذب ويعتقد المصاب بصفة الكذب بأن إثبات الوجود والنجاح لا يكون إلا على أنقاض الغير، فهو يسعى لهدم المنجزات حتى يبدأ من عليها، حمى الله بلادنا من هؤلاء الكذابين.. كذلك هناك نوع من الكذابين يخشون من مجابهة الخصوم أو اللقاء بهم ويحاولون دائمًا الانغلاق حول أنفسهم خوفًا من كشفهم.. وهم يعتقدون أن لا أحد يعرفهم.
فهؤلاء الذين ينظرون بالعين ذات الرمد للإنجازات وتقزيمها وتحجيمها بلسان مغرض نقًّا وليس نقدًا وهو -أي الكذاب- يتملق ويتغاضى عن الحقائق والتحدث بلسان الحال ويستخدم عادة الكذاب النق ويترك النقد.. وهنا تذكرت أنني قرأت فيما قرأت أن الإجهاد الذي يكون غالبًا سببه كثرة العمل هو من أكبر أعداء الصحة ومن هذا المنطلق ينصح الأطباء بفترات راحة بصفة مستمرة حتى أن أي طبيب لا تخلو وصفته من التركيز على راحة الجزء المريض وعدم إجهاده.. ولكن إذا كان هذا الجزء المريض من الجسم جزء غير ملموس ولا يمكن لأجهزة الضغط وحقن المهدئات والمنومات وكل أنواع المضادات أن تصل إلى هذا الجزء حتى التصوير الإشعاعي.. نعم لأنه جزء غير ملموس.. فصفة الكذب غير ملموسة.. والحل.. هو التأهيل.
* رسالة:
سورتان بدأت بالويل (ويل للمطففين).. (ويل لكل همزة لمزة).. الأولى، في أموال الناس.. والثانية، في أعراض الناس.. فلا تقرب منهما.
maghrabiaa@ngha.med.sa