واجب المواطن تجاه أحداث الرياض الإجرامية

الإفساد في الأرض من أقبح الأعمال، وأشدها عقوبة في الدنيا والآخرة . نهى الله سبحانه وتعالى عنه في كتابه الكريم في مواضع وذكر في مواضع أخرى أنه لا يحب الإفساد ولا المفسدين قال تعالى: {وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} وقال تعالى: {وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} وقال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} {وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ} وأوجب سبحانه وتعالى على من ارتكب هذا الفعل أشد التنكيل في الدنيا والعذاب في الآخرة قال تعالى: {إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }.
وإن ما وقع من تفجير في الرياض يوم الأربعاء 2-3-1425ه وأسفر عنه استشهاد وجرح عدد من رجال الأمن والمدنيين من السعوديين وغيرهم وإتلاف بعض الممتلكات من سيارات ومكاتب ومبان لهو من الإفساد في الأرض وهو عمل إجرامي لا يقره دين ولا عقل سليم جمع منفذه بين عدة جرائم حيث قتل نفسه والله تعالى يقول: {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} {وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا} وقتل أنفساً مسلمة والله يقول: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}.
وعن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافراً أو الرجل يقتل مؤمناً متعمداً).
ومن الجرائم التي ارتكبها هذا المجرم الخروج من طاعة ولي الأمر ومفارقة الجماعة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية).
وإن هذه الحادثة وما سبقها من تفجيرات وتعرض لرجال الأمن وهم يؤدون واجبهم أعمال إجرامية شنيعة محرمة بإجماع الأمة لما اشتلمت عليه من هتك لحرمات الإسلام فهي هتك لحرمة الأنفس المعصومة وهتك لحرمة الأموال وهتك لحرمات الأمن والاستقرار وحياة الناس الآمنين المطمئنين في مساكنهم وأعمالهم وعدوهم ورواحهم، وهتك للمصالح العامة التي لا غنى للناس في حياتهم عنها، ولا مبرر للقيام بهذه الأعمال إلا عمى البصيرة، والضلال بعد الهدى، والاستجابة لتنفيذ مخططات أعداء الإسلام بصفة عامة، وأعداء هذه البلاد حرسها الله بصفة خاصة، لأنهم إذا كانوا يزعمون أن بعض أعمالهم جهاد لأنهم استهدفوا الأماكن التي يقيم فيها غير المسلمين فما هو جوابهم على استهدافهم لمبنى الإدارة العامة للمرور التي لا يوجد فيها إلا المسلمون من رجال الأمن وغيرهم من المواطين والمقيمين، وما جوابهم عن قتلهم لرجال الأمن وهم في طريقهم لأداء واجبهم من تقديم الخدمات للمسافرين، وما جوابهم عما قبض عليه معهم من متفجرات في عدد من مناطق المملكة بما في ذلك مكة المكرمة والمدينة المنورة مع ان زعمهم من قصد الجهاد باطل وليس من الجهاد في شيء، لأن الإسلام نظم أحكام الجهاد في سبيل الله ومنها أن أمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده ويلزم الرعية طاعته فيما يراه، لأن الجهاد مع أهميته اذا لم يُلتزم بضوابطه التي قررها الشرع وكان فوضى وبغير بصيرة وعلم، يكون ضررا على الإسلام والمسلمين. كما أن من قتل بالتفجيرات من غير المسلمين قُتل بغير حق لأنهم مستأمنون ولا يجوز قتلهم لقوله صلى الله عليه وسلم (من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاماً).
وينبغي أن يُعلم أن القائمين بهذه الأعمال ومن يقف وراءهم أعداء للإسلام لا محالة ولا ينبغي التردد في وضعهم ولا الانخداع بما يظهر عليهم من الالتزام كإعفاء اللحي وتقصير الثياب لما روى البخاري وغيره من أبي سلمة عن أبي سعيد رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وأعمالكم مع أعمالهم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية) وعن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الاسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية..).
والواجب على كل مسلم ومسلمة بذل كل ما في وسعه في سبيل القضاء على هذه الفئة الضالة وتخليص المسلمين من شرهم ويتحقق ذلك في أمور منها:
1- إنكار هذه الأعمال الإرهابية وبغض أصحابها لقوله تعالى: {لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
2- عدم التردد في التعاون مع ولاة الأمر في الكشف عنهم أو عن المتسترين عليهم أو من هم على فكرهم، لأن ذلك من التعاون على البر والتقوى وقد قال تعالى: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} ولأن ولاة الأمر طلبوا ممن يعرف عنهم شيئا أن يخبر به، والإخبار عنهم أو الإدلاء بأي معلومات تدل عليهم طاعة لولي الأمر، وطاعة ولي الأمر واجبة بالكتاب والسنة قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ}، وقال صلى الله عليه وسلم: (من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني).
3- الحذر والتحذير من إيوائهم أو التستر عليهم لأن ذلك من الإضرار بالمسلمين، ويوجب لفاعله الخسران المبين لقوله صلى الله عليه وسلم: (من آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً)
4- الإخلاص في الدعاء في أن يخلص الله المسلمين من شرهم وأن يكشفهم لولاة الأمر ليحكموا فيهم شرع الله.
(*) وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي