تراجع حاد لأسعار الذهب    ترامب يدعو إلى وقف إطلاق نار "غير مشروط" بين روسيا وأوكرانيا لمدة 30 يوماً    تطوير قطاع الرعاية الجلدية وتوفير أنظمة دعم للمرضى    الحجيج والهجيج    برنامج جودة الحياة ينفذ أكثر من 170 مبادرة لتحقيق أهداف رؤية المملكة 2030    إحباط تهريب (43) كيلوجرامًا من مادة الحشيش المخدر بجازان    الأمير محمد بن عبدالعزيز يرفع الشكر للقيادة بمناسبة تعيينه أميرًا لمنطقة جازان    وزير الخارجية يستقبل نائب رئيس دولة فلسطين    جامعة أمِّ القُرى تنظِّم الملتقى العلمي الرَّابع لطلبة المنح الدِّراسيَّة    الهلال الأحمر يُفعّل اليوم العالمي للهلال الأحمر تحت شعار "الإنسانية تجمعنا"    رئاسة الشؤون الدينية تدشن أكثر من 20 مبادرة إثرائية    الهند وباكستان تتبادلان الاتهامات بشنّ هجمات بمسيرات    الربيعة يطمئن على صحة التوأم الملتصق الصومالي "رحمة ورملا"    بعد إلغاء جولة "باها تبوك" تويوتا 2025 بطولة السعودية تويوتا للراليات تواصل مسيرتها بثلاث جولات هذا العام    قائد قوات أمن المنشآت المكلف يدشّن أنظمة حوكمة وحماية البيانات    دوناروما : سان جيرمان أصبح فريقا حقيقيا بدون النجوم الكبار    مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية يتسلم جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للإبداع في خدمة اللغة العربية    اللغة تسهل اجراءات مبادرة طريق مكة في إسلام آباد    جناح "مكة عبر التاريخ" يأسر اهتمام الزوّار في معرض "جسور"بكوسوفو    "جامعة نايف" تحصل على اعتماد دولي لكافة برامجها التدريبية    جامعي الخبر يحصل على الاعتماد الكامل من الهيئة المشتركة لاعتماد المنشآت الصحية الأمريكية    منظومة رقمية لإدارة دوري روشن بالذكاء الاصطناعي    تعليم جازان ينظم لقاءً تربويًا بعنوان رحلة التحول في منظومة حوكمة إدارات ومكاتب التعليم لمديري ومديرات المدارس    ريم العبلي وزيرة في المانيا حظيت باهتمام الناشطين العرب عبر وسائل التواصل الاجتماعي؟    قمة بغداد: نحو نهج عربي جديد    وزارة الثقافة الفلسطينية تطلق جائزة القدس للمرأة العربية للإبداع الأدبي في الرواية العربية المنشورة    إنجازان جديدان لجامعة إماراتية التنبؤ بالجلطات الدموية والعزل بمخلفات النخيل    أوكرانيا: قصف روسي لعدة مناطق رغم إعلان بوتين عن وقف إطلاق النار    أمير منطقة المدينة المنورة يلتقي وزير التعليم    الديوان الملكي: وفاة صاحبة السمو الملكي الأميرة/ جواهر بنت بندر بن محمد بن عبدالعزيز آل سعود    أخبار وأسواق    ضبط (4) مقيمين لارتكابهم مخالفة تجريف التربة    90 مليار دولار إسهام "الطيران" في الاقتصاد السعودي    في ختام الجولة 30 من روشن.. الاتحاد يقترب من حسم اللقب.. والأهلي يتقدم للثالث    في إياب نصف نهائي يوروبا ليغ.. بيلباو ينتظر معجزة أمام يونايتد.. وتوتنهام يخشى مفاجآت جليمت    11 فيلمًا وثائقيًا تثري برنامج "أيام البحر الأحمر"    الأهلي بطلًا لدوري المحترفين الإلكتروني (eSPL)    15 مليون دولار مكافأة لتفكيك شبكات المليشيا.. ضربات إسرائيل الجوية تعمق أزمة الحوثيين    تصاعد وتيرة التصعيد العسكري.. الجيش السوداني يحبط هجوماً على أكبر قاعدة بحرية    صياحه يزعج الجيران.. غرامة بحق بريطاني بسبب ديك    الزهراني يحتفل بزواج ابنه أنس    "النقل" تمهل ملاك القوارب المهملة شهرًا لمراجعتها    إنفاذًا لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد.. وصول التوأم الملتصق الصومالي "رحمة ورملا" إلى الرياض    ألم الفقد    استخدام الأطفال المصاعد بمفردهم.. خطر    وأخرى توثّق تاريخ الطب الشعبي في القصيم    الرُّؤى والمتشهُّون    الرياض تتنفس صحة    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الأحد المقبل    الأميرة دعاء نموذج لتفعيل اليوم العالمي للأسرة    همسة إلى لجنة الاستقطاب    أحمد الديين الشيوعي الأخير    الخط السعودي في مدرجات الذهب.. حين يتجلّى الحرف هويةً ويهتف دعمًا    الموافقة على استحداث عدد من البرامج الاكاديمية الجديدة بالجامعة    أمير تبوك يرعى حفل تخريج طلاب وطالبات جامعة فهد بن سلطان    المرأة السعودية تشارك في خدمة المستفيدين من مبادرة طريق مكة    الرياض تستضيف النسخة الأولى من منتدى حوار المدن العربية الأوروبية    رشيد حميد راعي هلا وألفين تحية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



سمير الضامر ل«الثقافية»: كتابي القادم من مرويات جدتي!
نشر في الجزيرة يوم 13 - 03 - 2020

لو أغمضت عينيك، وسمعت حديثه، لربما تصورت من يتحدث أنه شيخ طاعن في السن، قضى عمره باحثًا في حياة الشعوب، يرتب كل ما سمع من حكايات، وفق التسلسل الزمني، ليفهم بعد ذلك ماذا أرادت أن تقول الكلمات، الصور، الألحان، ليلامس حقيقة الأشياء ويعرف أن ما قيل من كلمات وألحان وحركات أدائية لم تكن اعتباطًا، إنما كانت وفق روح عاشت معاناة معينة في زمن معين وبيئة خصبة، فيها من صراع الحياة الشيء الكثير، لذلك أنتجت ذلك الأدب. الدكتور سمير الضامر من مواليد الأحساء، عام 1975م، عشق الثراث والفن الشعبي لذلك غاص فيه وهو مغمض العينين ولم يلتفت إلا للحكاية، التي تستحق التدوين، والبحث دون النظر خلف مصدرها من أي قبيلة أو مذهب كانت، لذلك أخرج إلينا بحثًا قيمًا يستحق التوقف عنده وقراءته، وطرح الأسئلة كما نفعل الآن مع صاحب تلك الكنوز.
* من يقرأ كتابك البشتخته يجد أنك أهديت الأدباء وكتاب القصة والرواية تحديدًا كنزًا ثمينًا من الحكايات الشعبية والشخصيات الفنية المميزة التي لو وظفت توظيفًا
جيدًا في الأدب لساعدت الأدب أن يبرز أكثر ويكون أكثر التصاقًا بالإِنسان. هل تحدث أحد معك بهذا الخصوص؟
- فعلاً أخي محمد فكتاب البشتخته هو من الأدب الشعبي الملهم والمليء بكنوز الإبداع الإِنساني، وأي مبدع بإمكانه الاستفادة من المادة الخام في الأدب الشعبي ويمكنه إعادة ابتكار وصياغة رؤيته الفنية والإبداعية من خلالها. الحكايات سر من أسرار تماسك الحياة، وتماسك السرديات الثقافية والاجتماعية هو دليل على حيوية الفن والإبداع القديم، وإذا لم يأخذ الأدب المعاصر هذا النظام فسيفقد خاصية الخلود والاستمرارية في الزمان. أنا كنت أكتب القصص والروايات في بداياتي الأدبية، ولكنني وجدت فراغًا كبيرًا في الرؤية والهوية المحلية، وتساءلت: ما الذي يجبرني على استلهام تراث الشعوب الأخرى وترك تراث بلدي ووطني؟ ولكن أين هو تراث بلدي؟ ولذلك كانت هذه الأسئلة وغيرها أكبر حافز لبداية مشروع توثيق للثقافة الشعبية من خلال الفنون والحكايات الشعبية القديمة، وهذا التوثيق جاء متأخرًا، ولكن المسؤولية العلمية والثقافية التي أحملها على عاتقي تجعلني أتعب وأشقى من أجل الإمساك بلحظة الماضي، حتى ندرك المستقبل. القوالب الفنية والثقافية للإبداع كثيرة، ولكنها تبقى قوالب جافة باهتة إذا لم نستشعر وجودها الإنساني وحيوية ارتباطها بالأرض والكون وجميع الثنائيات التي يكتنزها تراثنا الثقافي. وأنت يا أخي محمد أول شخص يتحدث معي في هذا الأمر. وبالمناسبة سيصدر لي كتاب في الحكايات الشعبية قريبًا وهو من مرويات جدتي عايشة الفرحان رحمة الله عليها، وفيه معجم لكل الرواة الذين التقيتهم ودونت الحكايات القديمة عنهم.
* لماذا لم تفكر بعمل فيلم وثائقي عن الفنون الشعبية ربما ذلك يساعد أكثر على الحفاظ عليها. والفنون حركات أدائية بالتصوير تكون أجمل وأمتع من الحديث؟
- صحيح. الأفلام الوثائقية للفنون ضرورية ومهمة للغاية، ولكنها تحتاج لدعم كبير، كل ما عملته في مشروع التوثيق وطباعة كتبي هو من جهدي الذاتي، لا يوجد أحد يهمه دعم الإبداع التراثي الذي أشتغل عليه. وفيه مشكلة تسبق عمل أفلام وثائقية للفنون، وهي مشكلة أن فنوننا الشعبية غير مدونة، وغير مدروسة تاريخيًا وانثربولوجيًا، وسبق أن كانت لي تجربة جميلة في إنتاج فيلم وثائقي عن (النهام) بوصفه عنصرًا من عناصر التراث الثقافي غير المادي، وكان التوثيق بإشراف ورعاية من جمعية (نحن تراثنا) وهيئة الثقافة، والفيلم قمت بجمع مادته، وتسجيل الرواة ومقابلتهم، وكتابة السيناريو الخاص به وانتهينا منه في 2018، ولكن حتى هذه اللحظة وأنا اكتشف مادة ثقافية عميقة في مجالات النهمة وأنواعها وأصولها لم تذكر في الفيلم الوثائقي السابق. ولذلك أرى أن أي أفلام وثائقية للفنون الأدائية ستكون ناقصة ما لم تسبق بدراسات عميقة في مختلف المجالات المعرفية والثقافية لتلك الفنون.
* إلى أي مدى أساهم الصراع بين كتاب الفصحى والعامية إلى تغيب الفنون الشعبية؟
- الصراع بين الفصحى والعامية أضر بالأدب الشعبي عمومًا وبالفنون الشعبية خصوصًا، وأضر بحركية الفنون والإبداع أيضًا. لأن الأيديولوجيا الضيقة لاتنظر إلا لمصلحة الحزب. لقد تعرضت ثقافتنا للحزبية فتراجعنا كثيرًا، وأتذكر منذ سنين تلك اللحظات الأليمة التي كانت تستجلب في ساحتنا الثقافية كتب لمحمد محمد حسين، وأنور الجندي، وكلاهما يرى أن الاهتمام بالأدب الشعبي والفلكلور ما هو إلا نوع من أنواع الدعوة للوثنية! وانطلت هذه الكذبة على الجامعات والأدباء وتم تفريغ أجيال متعددة من هويتهم الثقافية والفلكلورية، والنتيجة خسارة على المستوى الإنساني والوطني. العاميات كلها لهجات ذات أصول عربية قديمة، وأنا باحث ومطلع على كتب المعاجم القديمة، وفيها ثراء كبير بالمفردات الأصيلة والمولدة، واهتم العلماء القدماء بتتبعها دون التحذير أو التحقير، بل كان حافزهم هو العلم والمعرفة دون غيرها.
* من خلال أبحاثك في الفنون الشعبية هل من الممكن تحدثنا عن الإيقاعات والفنون التي اندثرت في المملكة والخليج العربي؟
- هناك كثير من الفنون والإيقاعات لا تزال موجودة، ولها ممارسون كثر على مستوى الأفراد أو الفرق الشعبية، لدينا كم كبير مما نفخر به على مستوى الفنون الشعبية في كافة مناطق ومحافظات المملكة، وإذا استشهدت بما اندثر فممكن أن استشهد ببعض تراثات الأحساء والمنطقة الشرقية، حيث فقدنا فنون وإيقاعات الخماري، وفنون الغوص القديمة، والفرق التي تؤدي هذه الفنون لا تؤديها بطريقتها كما كانت، بل هي مستجلبة من دول مجاورة، وهناك تغيير في أسماء بعضها، وتحويلها لتختلف عن أسمائها القديمة، وهذا هو مجال بحث أعمل عليه منذ مدة، ولم انته منه.
* من أسهم أكثر في تشويه سمعة الفنان الشعبي المجتمع أو الفنان نفسه بغنائه لبعض الأغاني التي تخدش الحياء؟
- لا المجتمع ولا الفنان! تشويه صورة الفنان جاء نتيجة خطاب متشدد قصدي لدفع مجالات الفنون الشعبية لتكون مشوهة، وتكون مهمشة، وجاء نتيجة لجهل الناس بأبعاد الفنون والآداب الشعبية، الناس لم يدافعوا عن ثقافتهم وهويتهم، الناس دافعوا عن بيوت العلم بينما كان آباؤهم وأجدادهم لا يعرفون القراءة ولا الكتابة، وهنا المفارقة الثقافية! صار لدينا جيل يحارب الشعبي - الإنساني الذي هو امتداد لآبائه وأجداده، ويدافع عن تراث غير شعبي وهو ومختص بفئة محدودة في المجتمع. وهناك كلمة دالة وعظيمة يقولها الأولون -رحمهم الله-، وهي (ما عرفت منهو أبوك؟) هذه الجملة الاستنكارية لم يدركها جيل الأبناء، ومن هنا صار الخلط والفوضى ونجحت اللعبة.
الفنون والأغاني الشعبية هي صورة متكاملة لجوانب كثيرة في الحياة، الذي نراه خادشًا للحياء اليوم لم يكن كذلك سابقًا، لأنه لا وصاية على أنثربولوجية الفنون والحرف، قديمًا كان كل شيء يأخذ مساره مثل السلع، وكل له متلقوه والباحثون عنه، لكن نظام فرص الوصاية والمنع هو الذي شوه كل شيء جميل في الفنون والحياة.
* هل من المعقول أن الفن الشعبي كان قائمًا على عيسى وطاهر الأحسائي وبشير شنان وفهد بن سعيد وسلامة العبدالله وحمد الطيار ومطلق الدخيل وبعض الفنانين الشعبيين المعروفين، أم هناك فنانون شعبيون لم يحظوا بشهرة؟ تم اكتشافهم من خلال بحثك دكتور.
- طبعا، الفن الشعبي لم يتوقف على الأسماء التي ذكرتها، الفن الشعبي قديم من مئات السنين لكنه لم يوثق ولم يدون، الذي استطعت تدوينه ما هو إلا شيء قليل لا يكاد يذكر في مجاله، ولم تسعفنا اللحظة التاريخية للغوص قديمًا لأن كثيرًا من الرواة فارقوا الحياة وماتت معهم فنون وحكايات وخطابات ثقافية كثيرة. الفن الشعبي شامل لفنون كثيرة منها الحرف والمعمار والزخرفة والرسم ونظام الحياة، أما عيسى وطاهر وبشير وغيرهم فهم من إعلام الأغنية الشعبية الحديثة، وهناك فرق بين الفن الشعبي العام، وبين الأغنية الشعبية، ولكن في ظروف غياب التوثيق والدراسات صار هذا الخلط كما ذكرت لك.
* كيف نما حب الفنون الشعبية وأصبح شغفًا لدرجة التخصص به وأخذ الدكتوراه من أجله؟ كلنا شوق لسماع تلك الحكاية.
- هي حكاية طويلة ياصديقي، حكاية البيت والأسرة والمجتمع الذي نشأت فيه، حكاية الأجداد والجدات، حكاية النخيل، والسطوح، واللعب البريء والثقافة الطبيعية الأولى التي تلقيتها منذ صغري. وشجع على ذلك أن دراساتي العلمية كانت في خارج المملكة فكتبت عن قصص الأنبياء عليهم السلام في التراث الشعبي، ومنها تناسلت الأبحاث والمشروعات في هذا المجال والحمد لله.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.