(رأي) مساحة عبر صفحات الأدب الشعبي في صحيفة «الجزيرة» نُوثِّق من خلالها آراء الأدباء والمثقفين والمتخصصين في كل ما له صلة بالأدب الشعبي إن دراسة اللهجات والأدب الشعبي دراسة أكاديمية متخصصة ليس الهدف منها تكريسها وتشجيعها، والأخذ بيد العامة ومساعدتهم على الاستمرار في قرض الشعر الشعبي والتكلم بلهجة عامية، بل إن هذه الدراسة سوف تفتح لنا آفاقاً جديدة للريادة العلمية والاستكشاف وسوف تتفرع عنها مواضيع عديدة تكون منطلقاً لدراسات أخرى يكون لها مردودات بالغة الأثر، وبشكل قد لا نستطيع تصوره الآن على مجالات البحث الأخرى في حل الدراسات الإنسانية والاجتماعية. حينما بدأت مثلاً حركة جمع نصوص الشعر الجاهلي بدايات بسيطة لم يكن الرواد الأوائل يتصورن التفجر المعرفي الهائل الذي نتج عنها. فقد ألفت المعاجم اللغوية والكتب الكثيرة عن أيام العرب وأنسابهم وديارهم ومواردهم وعن نباتات الصحراء وحيواناتها وتضاريسها، وغير ذلك من المواضيع التي بدأت كحواشٍ لتفسير الشعر الجاهلي، ثم استقلت فيما بعد وأصبحت مواضيع مستقلة. ويحدث الآن شيء شبيه بذلك في مجال الشعر النبطي، حيث نجد العديد من المعاجم الجغرافية والمصادر التاريخية التي تستقي مادتها وشواهدها مباشرة من الشعر النبطي. ومن المردودات الإيجابية التي قد لا يتصورها المناهضون لدراسة اللهجات والأدب الشعبي أن هذه الدراسة وما يترتب عليها من نتائج سوف تساعد في إيصال اللغة الفصحى والأدب الفصيح إلى الدارسين وفهمها فهماً صحيحاً، فحينما ندرس اللهجات والآداب العامية فإننا مضطرون إلى مقارنتها بالفصيح لنعرف أوجه الشبه والاختلاف وطرق التأثير والتأثر وكيف تحور هذا عن ذاك وهكذا. هذه الدراسات المقارنة سوف تضطرنا ليس فقط إلى دراسة العامي بل أيضاً إلى دراسة الفصيح دراسة جادة متأنية. وتعطينا أفقا أرحب ونظرة أوسع وفهما أشمل وأعمق للغتنا وأدبنا، عاميه وفصيحه.
