مصداقية الشهادات بغياب السوق الحاكمة

الخبرة تعني التعلم عن طريق التجربة والممارسة، فهي وسيلة تعليمية باهظة الثمن والكلفة. وقد لا تكون الكلفة فقط هي العائق في تحصيل الخبرة، بل تقدم العلوم وتعقيداتها. فكلما تعقدت العلوم وتطورت فنونها، ازدادت استحالة التعلم عن طريق الخبرة.
والحياة المدنية، الحديثة اليوم، قائمة على مجموعة من العلوم المتقدمة الشديدة التعقيد. فمن لا يملك العلم الأكاديمي قبل الممارسة، يظل مراوحا مكانه، حاجزا لمجتمعه من التطور بسبب خبرته الإسمية أو الترددية -لا الحقيقية-.
في مجتمعاتنا العربية هناك فجوة بين الأكاديمية والخبرة. حتى إنك لتجد كثيرا يردد القول بأن ما يدرسه الطالب في الجامعة لا علاقة له بالحياة العملية.
وما انتشر هذا الفهم في مجتمعنا المهني العربي إلا لأن الحياة العملية عندنا حياة خاملة كسول لا تطوير فيها ولا تغيير. وعند الحاجة فالخبير الأجنبي هو الملجأ والنصير. فما قامت الحياة العملية التطبيقية إلا على فضلات العلوم الأكاديمية التي تُدرسها الجامعات والتي أحسن الأجنبي فهمها ثم طبقها ومارسها في الحياة العملية، فطورها وأبدع في اكتشافات أبعادها فطور بلاده وأصبح خبيرا أجنبيا عند العرب إلى اليوم.
وانتشار فكرة فصل الأكاديمية عن الخبرة عندنا في مجتمعاتنا العربية لم تأت بسبب المناهج الجامعية، بل بسبب مستوى التحصيل، واختلاف طريقة التعليم. فالمنهج الدراسي في الجامعات العالمية وكتبه هو نفس مناهج جامعاتنا التي تدرس باللغة الإنجليزية. وطريقته التعليمية تعتمد بالكامل على قاعدة كيف تفكر وليس ماذا تفكر. ونتيجة لذلك، فمستوى تحصيل خريج الجامعات العالمية يختلف كثيرا عن مستوى تحصيل الطلبة المتخرجين من الجامعات الأخرى، كما تختلف القدرة الفكرية. فخريج البكالوريوس هناك يدرس المنهج كاملا بأسلوب تحليلي، بينما خريجو الجامعات الأخرى لا يلقنون إلا ربع المنهج ويختبرون في عُشره. فهم يغشون في نصف العشر ويحفظون ربع العشر ويهملون ربع العشر الأخير اعتمادا على تعديل الدرجات بالزيادة المضمونة.
في إحدى المواد التحضيرية لبرنامج الدكتوراه في أمريكا، قدم لي أحد الطلبة الهنود أسئلة الاختبار القديمة، فإذا بها تأتي كما هي في الاختبار.
وحدثت بهذه القصة مدرس المادة وأساتذة آخرين، فقالوا إن اختبار السوق هو الاختبار الحقيقي الذي يميز الطالب، فيخفض خريج هارفرد ويرفع خريج كلية مغمورة من الجنوب. فلنعلم أنه متى غابت هذه السوق فلا قيمة لشهادة جامعة ولا لخبرة.