بعد واحد وثلاثين عاماً من غيابه وتجاهله شعرياً واختفاء دواوينه التي لم يعد طبعها، أقدمت دار نلسن على جمع الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر اللبناني جوزيف نجيم (1928- 1983) في مجلد واحد وعهدت إلى الشاعر جوزيف الصايغ مهمة تقديم الشاعر وأعماله والإشراف على إصدارها، وهذه لفتة سمحاء منه إلى الشاعر الذي ظلم مراراً وكاد يغيب اسمه عن الحركة الشعرية اللبنانية وهو منها في الصميم. والشاعر نجيم كتب القصيدة العمودية والكلاسيكية معتمداً لغة متينة القوام، منحوتة نحتاً، على رغم الطابع الاروسي والإباحي والمتحرر لشعره. وهذا ما أضفى عليه حالاً من الفرادة الشعرية. شاعر متهتك نعيش ثورات الجسد ولكن في قصيدة محافظة على أصالتها وربما أصوليتها اللغوية والشكلية. ومن دواوينه: جسد، تخت، القصيدة الملعونة، بنات... ومن المقدمة المهمة التي وضعها الشاعر الصايغ: «عرفتُه خلالَ تزامُلنا سنتَين، أَواسط الخمسينات، في إذاعة باريس العربيَّة. على تقارُبنا، لبثنا متباعدَين: قدَرتُ الشاعرَ، وتحاشَيتُ جحيمَه. بعد ربعِ قرنٍ، اتَّصل. فزرتُه في صومعةٍ سورياليَّة بالأَشرفيَّة. بادرَني فوراً: «أَنتَ إنسانٌ نبيل.» وطفقَ يردِّدها من غير أَن يُوضح سببَ هذا «النُّبل». وكأَنَّ الكلمةَ فعلَتْ، فساورَني مثلُ شعورٍ بالإجحاف في المودَّة نحوه. يُرضيني اليومَ أَن أُسهم في إصدار مجموعةِ أَعماله هذه تقديراً لكبيرٍ من قلائل الكبار. كان شاعرَ الجسد. قاله «ملءَ مجد السرير»، ومجَّده ملءَ شِعره، وانتحر فيه، وفيه بُعِث. فما أَماته أَحياه. ما هو هذا الجسد الذي صنع منه جوزف نجَيم تُحَفَه؟ منه، ومن اللغة طبعاً. لغةٌ أَصيلة أَثيلة، تمكَّن منها، فاستغواها، فاستجدَّتْ وجادتْ على قلمه حتَّى لَتخالها غير ما اللغة. جوزف نجَيم لم يفكِّرْ، وربَّما لم يعرفْ شيئاً من كلِّ هذا. فهو لم يكنْ منظِّراً للخير والشرِّ، للأَخلاق أَو للتحلُّل. إنَّه شاعرٌ في عِبْر من كلِّ ذلك. ولم يكنْ فيلسوفاً. نظرتُه إلى الدنيا نظريَّةُ الدنيا فيه: يأْسٌ ساخر، على أَناقةٍ وكبرياء، ولا رجاء. فهو، في خلاصته، جسدٌ حُرِم الجسد، وأُوتي عبقريَّة التعبير عن هذا الحرمان، فكان الجسدُ مأْساتَه ومؤاساتَه. لَشَدَّ ما يُحرِجُني شِحِّي الطبيعيُّ في التقييم وتحفُّظي شبهُ الوراثيِّ عن الإشادة، خصوصاً بشأْن الشِّعر. فالعمل الناجح بغِنًى. هذه المرَّة، يُسعِدني أَنِّي مع شاعرٍ فذٍّ، مختلفٍ، نسيجِ وحده في موضوعه وأُسلوبه؛ شاعرٍ لا يترك قارئه حياديًّا. معه، إذا كان الشِّعرُ هواه. عليه، إذا كان من المخلِّقين. لكنْ هذه محسومةٌ في الجماليَّات. إن هذا الشعر، الذي يدور في ما يدور على العهر، ليس عاهراً، إنه شعر فحسبه».
