رمضان شهر البركات

دعوات رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
ورد الدُّعاء في السنة النبوية المطهرة، وقد وصلت إلينا أدعية كثيرة في كتاب الحديث النبوي الصحيح، وربما كانت هنالك أدعية لم تصلنا، ومن الأدعية الصحيحة من ناحية المتن والإسناد مجموعة من الأدعية التي تضمنها صحيح الإمام البخاري، وقد شرحها الإمام ابن حجر العسقلاني في كتاب "فتح الباري بشرح البخاري"، وسوف نذكرها بحسب تسلسلها في صحيح البخاري رحمه الله:
وَمُحَصَّل جَوَابه أَنَّ الاسْتِغْفَار مِنْ التَّقْصِير فِي أَدَاء الحَقّ الذِي يَجِب للهِ تَعَالى، وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون لاشْتِغَالهِ بِالأُمُورِ المُبَاحَة مِنْ أَكْل أَوْ شُرْب أَوْ جِمَاع أَوْ نَوْم أَوْ رَاحَة، أَوْ لمُخَاطَبَةِ النَّاس وَالنَّظَر فِي مَصَالحهمْ، وَمُحَارَبَة عَدُوّهُمْ تَارَة وَمُدَارَاته أُخْرَى، وَتَأْليف المُؤَلفَة وَغَيْر ذَلكَ مِمَّا يَحْجُبهُ عَنْ الاشْتِغَال بِذِكْرِ الله، وَالتَّضَرُّع إِليْهِ، وَمُشَاهَدَته وَمُرَاقَبَته، فَيَرَى ذَلكَ ذَنْباً بِالنِّسْبَةِ إِلى المَقَام العَليّ، وَهُوَ الحُضُور فِي حَظِيرَة القُدْس.
وَمِنْهَا: أَنَّ اِسْتِغْفَاره تَشْرِيع لأُمَّتِهِ، أَوْ مِنْ ذُنُوب الأُمَّة فَهُوَ كَالشَّفَاعَةِ لهُمْ.
وَقَال الغَزَاليّ فِي "الإِحْيَاء": كَانَ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ دَائِم التَّرَقِّي، فَإِذَا اِرْتَقَى إِلى حَال رَأَى مَا قَبْلهَا دُونهَا فَاسْتَغْفَرَ مِنْ الحَالة السَّابِقَة، وَهَذَا مُفَرَّع عَلى أَنَّ العَدَد المَذْكُور فِي اِسْتِغْفَاره كَانَ مُفَرَّقاً بِحَسَبِ تَعَدُّد الأَحْوَال، وَظَاهِر أَلفَاظ الحَدِيث يُخَالف ذَلكَ.
وَقَال الشَّيْخ السُّهْرَوَرْدِيّ: لمَّا كَانَ رُوح النَّبِيّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ لمْ يَزَل فِي التَّرَقِّي إِلى مَقَامَات القُرْب يَسْتَتْبِع القَلب، وَالقَلب يَسْتَتْبِع النَّفْس، وَلا رَيْب أَنَّ حَرَكَة الرُّوح وَالقَلب أَسْرَع مِنْ نَهْضَة النَّفْس، فَكَانَتْ خُطَا النَّفْس تَقْصُر عَنْ مَدَاهُمَا فِي العُرُوج، فَاقْتَضَتْ الحِكْمَة إِبْطَاء حَرَكَة القَلب لئَلا تَنْقَطِع عَلاقَة النَّفْس عَنْهُ فَيَبْقَى العِبَاد مَحْرُومِينَ، فَكَانَ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ يَفْزَع إِلى الاسْتِغْفَار لقُصُورِ النَّفْس عَنْ شَأْو تَرَقِّي القَلب، وَاَلله أَعْلم.
7
قال الإمام البخاري:
حدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَال: سَمِعْتُ مَنْصُورًا عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَال: حَدَّثَنِي البَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، قَال: قَال لي رَسُول اللهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ: إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وَضُوءَكَ للصَّلاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، وَقُل: اللهُمَّ أَسْلمْتُ نَفْسِي إِليْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِليْكَ، وَأَلجَأْتُ ظَهْرِي إِليْكَ رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِليْكَ، لا مَلجَأَ وَلا مَنْجَى مِنْكَ إِلا إِليْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الذِي أَنْزَلتَ، وَبِنَبِيِّكَ الذِي أَرْسَلتَ، فَإِنْ مُتَّ" مُتَّ عَلى الفِطْرَةِ، فَاجْعَلهُنَّ آخِرَ مَا تَقُول. فَقُلتُ: أَسْتَذْكِرُهُنَّ، وَبِرَسُولكَ الذِي أَرْسَلتَ، قَال: لا، وَبِنَبِيِّكَ الذِي أَرْسَلتَ.
8
قال الإمام ابن حجر العسقلاني في كتاب "فتح الباري بشرح البخاري":
قَوْله: إِذَا أَتَيْت مَضْجَعك أَيْ إِذَا أَرَدْت أَنْ تَضْطَجِع، وَوَقَعَ صَرِيحًا كَذَلكَ فِي رِوَايَة أَبِي إِسْحَاق المَذْكُورَة، وَوَقَعَ فِي رِوَايَة فِطْر بْن خَليفَة عَنْ سَعْد بْن عُبَيْدَة عِنْد أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ: "إِذَا أَوَيْت إِلى فِرَاشك، وَأَنْتَ طَاهِر، فَتَوَسَّدْ يَمِينك" الحَدِيث نَحْو حَدِيث البَاب وَسَنَده جَيِّد.
وَلكِنْ ثَبَتَ ذَلكَ فِي أَثْنَاء حَدِيث، وَللنَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيق الرَّبِيع بْن البَرَاء بْن عَازِب قَال: قَال البَرَاء: فَذَكَرَ الحَدِيث بِلفْظِ: "مَنْ تَكَلمَ بِهَؤُلاءِ الكَلمَات حِين يَأْخُذ جَنْبه مِنْ مَضْجَعه بَعْد صَلاة العِشَاء" فَذَكَرَ نَحْو حَدِيث البَاب.
قَوْله: فَتَوَضَّأْ وُضُوءَك للصَّلاةِ الأَمْر فِيهِ للنَّدَبِ. وَلهُ فَوَائِد: مِنْهَا: أَنْ يَبِيت عَلى طَهَارَة لئَلا يَبْغَتهُ المَوْت، فَيَكُون عَلى هَيْئَة كَامِلة، وَيُؤْخَذ مِنْهُ النَّدْب إِلى الاسْتِعْدَاد للمَوْتِ بِطَهَارَةِ القَلب لأَنَّهُ أَوْلى مِنْ طَهَارَة البَدَن.
وَقَدْ أَخْرَجَ عَبْد الرَّزَّاق الصنعاني مِنْ طَرِيق مُجَاهِد قَال: "قَال لي اِبْن عَبَّاس: لا تَبِيتَنَّ إِلا عَلى وُضُوء، فَإِنَّ الأَرْوَاح تُبْعَث عَلى مَا قُبِضَتْ عَليْهِ" وَرِجَاله ثِقَات إِلا أَبَا يَحْيَى القَتَّات هُوَ صَدُوق فِيهِ كَلام.