ألقى الرئيس السوري بشار الأسد كلمة امام مجلس الشعب السوري يوم الأربعاء وعد فيها بإحباط ما أسماه بالمؤامرة التي تتعرض بها بلاده.وتحدث الأسد في خطابه عما أسماه بمحاولة إثارة فتنة لتطغى على الإصلاح وتلبية الحاجات اليومية. وأضاف أن سورية " تتعرض اليوم لمؤامرة كبيرة تعتمد في توقيتها وشكلها على ما يحصل في الدول العربية". واعتبر أن "مدبري المؤامرة خلطوا بين ثلاثة عناصر الفتنة والاصلاح والحاجات اليومية", معترفا بان "معظم الشعب السوري لديه حاجات لم تلب". وقال الأسد إنه بالنسبة للسياسة الداخلية "البوصلة بالنسبة لنا هو المواطن"، مؤكدا أن سورية تعيش حالة وحدة وطنية غير مسبوقة. واعتبر أنه تم التغرير ببعض الأشخاص الذين خرجوا في المظاهرات الأخيرة. وقال أيضا "أعداؤنا يعملون كل يوم بشكل منظم وعلمي من أجل ضرب استقرار سورية". يأتي ذلك عقب أسبوعين من الاحتجاجات الشعبية المطالبة بالديمقراطية في سورية والتي قتل فيها أكثر من ستين شخصاً، وكان أشدها في مدينة درعا. ويجري العمل بحالة الطوارئ منذ العام 1963، لدى استيلاء حزب البعث الحاكم على السلطة، ويمنح قانون الطوارئ قوات الأمن صلاحيات واسعة للاعتقال والاحتجاز. وكان الرئيس السوري بشار الاسد قد وافق الثلاثاء على استقالة حكومة رئيس الوزراء محمود ناجي عطري، وكلفها بتسيير الأعمال لحين تشكيل حكومة جديدة. يذكر أن عطري شكل حكومته عام 2003، وأجرى تعديلا عليها عام 2009. وينظر البعض إلى استقالة الحكومة على أنه مجرد إجراء تجميلي لأن سلطاتها في البلاد محدودة حيث تتركز معظم السلطة في أيدي الأسد وبعض أفراد أسرته وجهاز أمنه. وكانت قد خرجت الثلاثاء مسيرات في العاصمة دمشق ومدن كبيرة أخرى شارك فيها الآلاف تأييدا للرئيس بشار الأسد الذي واجه أشد أزمة محلية لحكمة منذ تولى منصب الرئاسة في سوريا خلفا لوالده حافظ الأسد الذي توفي عام 2000. وتوجهت مسيرات العاصمة الى وسطها حيث ردد المشاركون فيها شعار "الشعب يريد بشار الأسد". وقال أحد المشاركين في المظاهرة لوكالة الأنباء الفرنسية "نحن هنا لإحباط المؤامرة التي تستهدف الوحدة السورية". وقد شهدت سورية أعمال احتجاج منذ منتصف شهر مارس/ آذار تطالب بالحريات والإصلاحات السياسية، مما وضع الرئيس السوري تحت ضغوط غير مسبوقة. وكانت السلطات السورية قد أعلنت قبل أيام عزمها إلغاء حالة الطوارئ، ولكن محللين يقولون انه من المبكر التكهن بماهية الخطوات العملية التي ستتخذها السلطات. كما أعلنت أيضا عزمها سن قوانين لتحرير الإعلام ونشاط الأحزاب السياسية إضافة إلى عدد من إجراءات مكافحة الفساد. سفينتان حربيتان لإيران تاتي لحماية نظام فرفور . يأتي بعدها بأكثر من ثلاثة آلاف مقاتل رافضي من حزب الشيطان ومن إيران لقتل إخواننا السنة في درعا بسبب مسيراتهم السلمية ومطالباتهم بالحرية التي ينشدونها منذ عهد ابيه الله لايرحمه . ومذبحة يشهد لها التاريخ في جامع العمري , وإقامة الحسينيات في نفس الجامع وأمام الملأ وبعدها يطلع علينا وكعادة أذناب الخميني بالتقية ويظهر غيرته على فلسطين ويطالب بتحريرها ؟؟ والله لو فيك ذرة إسلام يانصيري كان حررت الجولان ,, لكن الصهاينة والرافضة وجهان لعملة واحدة ضد الإسلام والسنة .. لكن سياتي يوم يعود فيه الشام كما كان لكم الله ياأهل درعا لن ننساكم من الدعاء كلمة تحمل توجه الاسد البعثي الحقير , وجه واحد لايتبدل ونسال الله سبحانه وتعالى ان يحرر اخواننا السنة من هذا العميل وامثاله .العجيب ان هناك بعضا من الرؤساء لم يفهم الوطن و المواطنه .................... عليك من الله ماتستحق ياوجه النعجة يابو عيون صفر لعنة الله عليك وعلى حزبك أي اصلاحات تتشدق بها وشعبك مشرد في كل بقاع الارض اي حرية وشعبك مقهور ومكبوت وكرامته صارت بالارض اي 1500ليرة واللي يطالعونه بنات الليل اكثر بعشرة اضعاف من زياداتك ياحقير اشعب السوري لايستحق ان يعيش بهذه الطريقة واذا رضي فيها فلاااااااااااااااااااااااااا حياة لمن تنادي كلب ولد كلب كثير فساده........... الله يقلعك ويفك الشام منك ياكريه الوجه والعقيدة ألمؤامرة هي أن يحتل العلويين النصييريين الانجاس هرم الادارة بالشام هزلت ! إلى العلويين ومن يجهل اصلهم اليكم هذه المعلومات الموختصره والميسره حول عقيدة بشار وابوه وزبانيته وحاشيته قال مؤامره قال النصيرية التعريف النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة , أصحابها يعدون من غلاة الشيعة الذين زعموا وجود جزء إلهي في علي وألهوه به , مقصدهم هدم الإسلام ونقض عراه , وهم مع كل غاز لأرض المسلمين , ولقد أطلق عليهم الاستعمار الفرنسي لسوريا أسم (العلويين) تمويها ً وتغطية لحقيقتهم الرافضة. التأسيس وأبرز الشخصيات: _ مؤسس هذه الفرقة أبو شعيب محمد بن نصير البصري النميري (ت 270ه)عاصر ثلاثة من أئمة الشيعة وهم علي الهادي(العاشر)والحسن العسكري (الحادي عشر)ومحمد المهدي((الموهوم)) (الثاني عشر) _ زعم أنه الباب إلى الإمام الحسن العسكري , والحجة من بعده , وأنه وارث علمه والمرجع للشيعة من بعده , وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة الإمام المهدي. _ أدعى النبوة والرسالة , وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى الإلوهية . _خلفه على رئاسة الطائفة محمد بن جندب . _ ثم أبو محمد عبدالله بن محمد الجنان الجنبلاني (235_287ه) من جنبلا بفارس , وكنيته العابد والزاهد والفارسي , سافر إلى مصر , وهناك عرض دعوته على الخصيبي . _ حسين بن علي بن الحسين بن حمدان الخصيبي : المولود سنة 260ه جاء مع أستاذه من مصر إلى جنبلا , وخلفه في رئاسة الطائفة , وعاش في كنف الدولة الحمدانية بحلب كما أنشأ للنصيرية مركزين أولهما في حلب ورئيسة محمد علي الجلي والآخر في بغداد ورئيسة علي ألجسري. _أنقرض مركز بغداد بعد حملة هولاكو عليها . _ أنتقل مركز حلب إلى اللاذقية وصار رئيسه أبوسعيد الميمون سرور بن قاسم الطبراني(358-427ه). _ اشتدت هجمات الأكراد والأتراك عليهم مما دعا إلى قيام الأمير/حسن المكزون السنجاري (358-638ه) ومداهمة المنطقة مرتين فشل في الأولى ونجح في الثانية حيث أرسى قواعد المذهب ألنصيري في جبال اللاذقية . - ظهر فيهم عصمة الدولة حاتم الطوباني حوالي (700ه/1300م) وهو كاتب الرسالة القبرصية. - وظهر حسن عجرد من منطقة أعنا , وقد توفي في اللاذقية سنة(836ه/1432م). - نجد بعد ذلك رؤساء تجمعات نصيريه من مثل الشاعر القمرى محمد بن يونس كلاذي (1011ه/1602م) قرب أنطاكية , وعلي الماخوس وناصر نيصفي ويوسف عبيدي. - سليمان أفندي ألأذني : ولد في أنطاكية سنة 1250 ه وتلقى تعاليم الطائفة , لكنه تنصر على يد أحد المبشرين وهرب إلى بيروت حيث أصدر كتابه (الباكورة السليمانية) يكشف فيه أسرار هذه الطائفة , أستدرجه النصير يون بعد ذلك وطمأنوه فلما عاد وثبوا عليه وخنقوه وأحرقوا جثته في إحدى ساحات اللاذقية . - عرفوا تاريخيا ً باسم النصيرية , لكن فرنسا أقامت لهم دولة أطلقت عليها اسم (دولة العلويين) وقد استمرت هذه الدولة من سنة 1920 إلى سنة 1936م. - محمد أمين غالب الطويل: شخصية نصيرية , كان أحد قادتهم أيام الاحتلال الفرنسي لسوريا , ألف كتاب(تاريخ العلويين) يتحدث فيه عن جذور هذه الفرقة. - سليمان الأحمد: شغل منصبا ً دينيا ً في دولة العلويين عام 1920م. - سليمان المرشد: كان راعي بقر , لكن الفرنسيين احتضنوه وأعانوه على ادعاء الربوبية , كما اتخذ له رسولا ً(سليمان الميده) وهو راعي غنم , ولقد قضت عليه حكومة الاستقلال وأعدمته شنقا ًعام1946م. - جاء بعده ابنه مجيب , وادعى الإلوهية , لكنه قتل أيضا ً على يد رئيس المخابرات السورية آنذاك سنة 1951م, وما تزال فرقة (المواخسة) النصيرية يذكرون اسمه على ذبائحهم . - ويقال بأن الأبن الثاني لسليمان المرشد اسمه (مغيث) قد ورث الربوبية المزعومة عن أبيه . الأفكار والمعتقدات: - جعل النصيرية عليا ً إلها ً , وقالوا بأن ظهوره الروحاني بالجسد الجسماني الفاني كظهور جبريل في صورة بعض الأشخاص . - لم يكن ظهور (الإله علي) في صورة الناسوت إلا إيناساً لخلقه وعبيده . - يحبون( عبدالرحمن بن ملجم ) قاتل الإمام علي ويترضون عنه لزعمهم بأنه قد خلص اللاهوت من الناسوت , ويخطئون من يلعنه . - يعتقد بعضهم بأن عليا ًقد سكن القمر بعد تخلصه من الجسد الذي كان يقيده ويعتقد آخرون بأن مسكنه في الشمس. - يعتقدون بأن عليا ًقد خلق محمدا ً , وأن محمدا ً قد خلق سلمان الفارسي وأن سلمان الفارسي قد خلق الأيتام الخمسة الذين هم: 1- المقداد بن الأسود : ويعدونه رب الناس وخالقهم والموكل بالرعود. 2- ابوذر الغفاري : الموكل بدوران الكواكب والنجوم. 3- عبدالله بن رواحه: الموكل بالرياح وقبض أرواح البشر. 4- عثمان بن مظعون : الموكل بالمعدة وحرارة الجسد وأمراض الإنسان. 5- قنبر بن كادان : الموكل بنفخ الأرواح في الأجسام . - قال ابن نصير بإباحة المحارم , وأحل (اللواط) بين الرجال. - لهم ليلة يختلط فيها الحابل بالنابل كشأن باقي الفرق الباطنية . - يعظمون الخمرة , ويحتسونها , ويعظمون شجرة العنب لذلك ويستفظعون قلعها أو قطعها لأنها هي أصل الخمرة التي يسمونها((النور)). - يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات ولا تشتمل على سجود وإن كان فيها نوع من ركوع أحيانا ً. - لا يصلون الجمعة ولا يتمسكون بالطهارة من وضوء ورفع جنابة قبل أداء الصلاة . - ليس لهم مساجد عامة , بل يصلون في بيوتهم , وصلاتهم تكون مصحوبة بتلاوة الخرافات . - لهم قداسات شبيهة بقداسات النصارى من مثل: * (قداس الطيب لكل أخ حبيب). *(قداس البخور في روح ما يدور في محل الفرح والسرور). *(قداس الأذان وبالله المستعان). - لا يعترفون بالحج , ويقولون بأن الحج إلى مكة إنما هو كفر وعبادة أصنام !!!. - لا يعترفون بالزكاة الشرعية المعروفة لدينا-نحن المسلمين- وإنما يدفعون ضريبة إلى مشايخهم زاعمين بأن مقدارها خمس ما يملكون . - الصيام لديهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان . - يبغضون الصحابة بغضاً شديداً,ويلعنون أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه أجمعين. - يزعمون بأن للعقيدة باطناً وظاهراً وأنهم وحدهم العالمون بباطن الأسرار , ومن ذلك : * الجنابة : هي موالاة الأضداد والجهل بالعلم الباطني . * الطهارة : هي معاداة الأضداد ومعرفة العلم الباطني . * الصيام : هو حفظ السر المتعلق بثلاثين رجلاً وثلاثين امرأة. * الزكاة : يرمز لها بشخصية سلمان. * الجهاد : هو صب اللعنات على الخصوم وفشاة الأسرار . * الولاية : هي الإخلاص للأسرة النصيرية وكراهية خصومها . * الشهادة : هي أن تشير إلى صيغة (ع.م.س) * القرآن : هو مدخل لتعليم الإخلاص لعلي , وقد قام سلمان ( تحت اسم جبريل) بتعليم القرآن لمحمد . * الصلاة :عبارة عن خمس أسماء هي : علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة , و(محسن) هذا هو ( سر الخفي) إذ يزعمون بأنه سقط طرحته فاطمة , وذكر هذه الأسماء يجزئ عن الغسل والجنابة والوضوء. - أتفق علماء المسلمين على أن هؤلاء النصيريين لا تجوز مناكحتهم , ولا تباح ذبائحهم , ولا يصلى على من مات منهم ولا يدفن في مقابر المسلمين, ولا يجوز استخدامهم في الثغور والحصون . - يقول أبن تيمية : (( هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية – هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية – أكفر من اليهود والنصارى , بل وأكفر من كثير من المشركين , وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التتار والفرنج وغيرهم .. وهم دائماً مع كل عدو للمسلمين,فهم مع النصارى على المسلمين, ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار , ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم )). - ألأعياد : لهم أعياد كثيرة تدل على مجمل العقائد التي تشتمل عليها عقيدتهم ومن ذلك: 1- عيد النوروز : في اليوم الرابع من نيسان , وهو أول أيام سنة الفرس. 2- عيد الغدير , وعيد الفراش , وزيارة يوم عاشوراء في العاشر من المحرم ذكرى استشهاد الحسين في كربلاء . 3- يوم المباهلة أو يوم الكساء : في التاسع من ربيع ألأول ذكرى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران للمباهلة . 4- عيد الأضحى : ويكون لديهم في اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة . 5- يحتفلون بأعياد النصارى كعيد الغطاس , وعيد العنصرة , وعيد القديسة بربارة , وعيد الميلاد , وعيد الصليب الذي يتخذونه تاريخاً لبدء الزراعة وقطف الثمار وبداية المعاملات التجارية وعقود الإيجار والاستئجار . 6- يحتفلون بيوم(دلام) وهو اليوم التاسع من ربيع الأول ويقصدون به مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه, فرحاً بمقتله وشماتة به. الجذور الفكرية والعقائدية : - استمدوا معتقداتهم من الوثنية القديمة , وقدسوا الكواكب والنجوم وجعلوها مسكناً للإمام علي. - تأثروا بالأفلاطونية الحديثة , ونقلوا عنهم نظرية الفيض النوراني على الأشياء. - بنوا معتقداتهم على مذاهب الفلاسفة المجوس . - أخذوا عن النصرانية , ونقلوا عن الغنوصية المسيحية , وتمسكوا بما لديهم من التثليث والقداسات وإباحة الخمور. - نقلوا فكرة التناسخ والحلول عن المعتقدات الهندية والآسيوية الشرقية. - هم من غلاة الشيعة مما جعل فكرهم يتسم بكثير من المعتقدات الشيعية وبالذات تلك المعتقدات التي قالت بها الرافضة بعامة والسبئية (جماعة عبدالله بن سبأ اليهودي). الانتشار ومواقع النفوذ : - يستوطن النصيريون منطقة جبال النصيريين في اللاذقية , ولقد انتشروا مؤخراً في المدن السورية المجاورة لهم . - يوجد عدد كبير منهم أيضا ً في غربي الأناضول ويعرفون باسم(التختجية والحطابون) فيما يطلق عليهم شرقي الأناضول اسم(القزل باشيه). - ويعرفون في أجزاء أخرى من تركيا وألبانيا باسم البكتاشية . - هناك عدد منهم في فارس وتركستان ويعرفون باسم (العلى إلهية). - وعدد منهم يعيشون في لبنان وفلسطين . ----------------------------------------------------------------- المصدر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة الندوة العالمية للشباب الإسلامي المملكة العربية السعودية الرياض من شعر شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء، القطب الرباني.. الأمير المكزون السنجاري (قدس سره). أمي الشريعةُ والمقيمُ لها أبي وبنو بنيها كلهم إخواني أأعزُّ والدتي وأنكر والدي.. وإلى اعداي أفرّ من أعواني؟ وأفرّ من أنسي إلى وحش الفلا.. وإنْ كنتُ ذاك فلستُ بالإنسان يا اهل السنة ممن تدعون اننا لا نعبد الله ونبيح الزنا اتقو الله فيوم القيامة ات" دعاء الصلاة على محمد (ص) دعاء الشيخ الأقدم والفقيه الأكبر.. العابد الزاهد أبو محمد عبد الله بن محمد(1) الجنان الجنبلاني رضي الله عنه وأرضاه ، في الصلاة على محمد وآل محمد ص . بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد كما حَمَلَ وحيك وبلَّغ رسالاتك، وصلِّ على محمد كما أقام الصلاة وأدى الزكاة ودعا إلى دينك، وصلِّ على محمد كما صدق بوعدك وأشفق من وعيدك، وصلِّ على محمد كما غفرتَ به الذنوبَ وسترتَ به العيوبَ وفرَّجتَ به الكروبَ، وصلِّ على محمد كما دفعتَ به الشقاء وكشفتَ به الغماء وأجبتَ به الدعاء ونجّيتَ به من البلاء، وصل على محمد كما رحمتَ به العباد وأحييتَ به البلاد وقصمتَ به الجبابرة وأهلكتَ به الفراعنة، وصلِّ على محمد كما أضعفتَ به الأموال وحذرتَ به من الأهوال وكسرتَ به الأصنام ورحمتَ به الأنام، وصلِّ على محمد كما بعثته بخير الأديان وأعززتَ به الإيمان وبترتَ به الأوثان وعظَّمتَ به البيتَ الحرام، وصل على محمد وأهل بيته الطاهرين الأخيار وسلم تسليماً. قال القطب الروحاني والعالم الرباني، أمير الفلاسفة وفيلسوف الأمراء، حسن بن يوسف الملقَّب بالمكزون السنجاري (قدس سره): {المؤمن هو الخائف من عالم الحس، والمسافر إلى عالم القدس، والمحارب لشيطان النفس.} وشرح الشيخ (المفتي) محمد علي حلوم ذاك التعريف بالقول: أي: الراحل من عالم الحس والمادة "العالم الأدنى" إلى عالم الروح عالم القدس "الملآ الأعلى" حيث الصفاء والنقاء والسعادة الأبدية
