تصور الإنسان حسب ثقافتنا المحلية

حينما يرتكب امرؤ سلوكا وحشيا تجاه غيره من الناس فإنه يوصف فورا بأنه متوحش أو همجي أو بهيم أو غير إنسان. وهذا دليل على أن النزعة الإنسانية مفطورة في قلوب الناس. أيضا حينما يواجه امرؤ شخصا غريقا فإنه يهب لمساعدته على الفور دون أن يسأل عن أصله وفصله ودينه وعرقه، بل يكفي أنه إنسان لكي يساعده. السؤال الآن : كيف نفسر إذن انتشار الحروب والأحقاد والضغائن بين البشر؟
من الناحية المبدئية نقول إن الإنسان السوي لا يعتدي على إنسان آخر ما لم يرتكب هذا الآخر فعلا وحشيا يجعله خارج دائرة الإنسانية. فلكي يؤذيه فإنه يجرده أولا من كونه إنسانا ؛ إذ لا عدوان على الإنسان. هناك نظرات ترى أن الإنسان في أصله غير خير بل هو أميل للشر والعداون وأنا ضد هذا الرأي ولن أفسر اختلافي معه الآن، فالمقام أضيق من الكلام.
دعونا الآن ننتقل للثقافة أو الإطار الاجتماعي. إذا قلنا إن الإنسان السوي بالفطرة يحب الخير لغيره من الناس فإن السؤال الملح هو: من هو الإنسان؟ في الثقافات المنغلقة نجد أن تعريفها للإنسان ضيق جدا ويكاد لا يتسع إلا لها ولأفرادها وأما من هم خارج إطارها فهم ليسوا بشرا كاملين أو هم شياطين أو برابرة أو همج. هذا يفسر اضطراب علاقة هذه الثقافات المغلقة مع غيرها من الثقافات المختلفة. فالعداء أو الحرب هو الطريق الوحيد للتواصل. لماذا؟ لأنهم ليسوا بشرا مثلنا.
الثقافة المنغلقة تذيع تصورها للإنسان وتغرسه في ضمائر الأفراد. هنا نجد أن النزعة الإنسانية الفطرية تتعرض للتحجيم والتحديد. قديما كانت الثقافات منغلقة وكانت الحروب شائعة، ولتبرير القتل لا بد أن يصبح مفهوم الإنسان ضيقا جدا لكي ينطبق فقط على أفراد ثقافة معينة. حينما بدأت بوادر الاستعمار الأوروبي لأفريقيا وآسيا والأمريكتين اضطر قادة تلك البلدان الغازية إلى إعطاء تصور للبشر الآخرين يجعلهم خارج دائرة الإنسانية وهذا يجعل من الغزو مبررا. فالأفارقة همج والهنود الحمر شياطين والأستراليون الأصليون وحوش وهكذا. وهذا دليل على أن عامة الناس في تلك البلدان الغازية لا يؤيدون قتل أو احتلال أي إنسان آخر. لقد أخذت أوروبا كمثال وإلا فإن أغلب الثقافات القديمة مارست الغزو والاحتلال.
أما اليوم ومع التواصل الحضاري بين الشعوب فإن مفهوم الإنسان أصبح أكثر شمولا واتساعا ليتضمن داخله كل البشر فعلا. مع التواصل تعرف الناس على بعض ووجد كل شعب أن الشعوب الأخرى ليست همجية ولا وحشية ولا بهيمية بل هم بشر. مع ذلك لا يزال قادة الحروب في كل ثقافة يحاولون جاهدين أن يشوشوا على مفهوم الإنسانية وأن يضيقوه ويحجموه لكي يبرروا ظلمهم وغزوهم لغيره. فحين قررت الإدارة الأمريكية الحرب على العراق أرادت أن تسرب فكرة أن العراقيين ليسوا بشرا أسوياء بل هم أعداء للإنسانية التي تمثلها أمريكا، ولكن هناك ملايين من الناس في أمريكا وغيرها أدركوا الخدعة ورفضوا الغزو.
في ثقافتنا المحلية وبكل أسف لا يزال تصور الإنسان مشوها وضيقا. فمن لم يكن معنا، ومن لا يشبهنا ومن لا يعتنق مذهبنا ولا يتكلم بلساننا فهو غير إنسان أو على الأقل إنسان ناقص. ومادام «الآخر» ليس إنسانا بالمعنى الذي نعرفه فإن دمه وعرضه وماله حلال. لا ينبغي علينا أن ننتقد الإدارة الأمريكية وننسى أنفسنا. إنني أتحدث عن المجمل، وإلا فإن هناك أفرادا مسالمين وواعين لكل خدع وحيل الثقافة المنغلقة التي تريد تجييش الناس وتهيئتهم لحرب مرتقبة عدوها الوحيد هم أولئك «المختلفون».. إن أول طريق للإنسانية الحقة هو الإقرار بالاختلاف وب «آخرية» الآخر. والإقرار هنا معناه أن تعترف بكون الآخر إنسانا كاملا له الحق في أن لا يتكلم لغتك وألا يعتنق مذهبك وألا يتزيا بزيك.