تَصفية الحِسَاب في مَعرض الاحتِسَاب ..

أحمد عبدالرحمن العرفج - المدينة السعودية
عَلى مَدى حَياتي المُتمدِّدة طُولاً وعَرضاً عَلى سَطح الثَّقافة، لَم أحظَ بشَرف حضور أيًّ مِن مَعارض الرِّياض التي تُقام للكِتَاب، هَذه البَراءة جَعلتني، بوَصفي مُشاهِدا مِن خَارج الغَابة، أرَى الأمور بعَينٍ بَعيدة عَن التَّحيُّز والصَّبابَة..!
إنَّني كمُقيم في لَندن (يعني أورّيكم إني في لندن)، أرَى أنَّ المَعرض لَم يَصلني مِنه إلَّا التَّالي:
أولا: استعرَاض لقوّة مَا اصطُلِحَ عَلى تَسميتهم بالمُحتسبين، استعرَاضاً يَتخلَّل صَالات المَعرض، هَذا الاستعرَاض تَمدَّد ليُنتج لَنا استعراضَات لَفظيّة مِن شَرائح مُختلفة، فهَذا يَقول: إنَّ المَعرض سَخيف، والكُتُب التي تُباع فِيه مِن المُمكن أن تَجدها عَلى الرَّصيف، وآخر يَقول وهو دَاعية وصَحوي سَابق: المَعرض أحسن ممَّا تَوقّعت، وثَالث يَقول: لَيس في نيّتي زيارة المَعرض -وهو بالمُناسبة أيضاً دَاعية وصَحوي سَابق-، ورَابع وهو روائي يَقول: سأُقَاطِع المَعرض، رَغم أنَّ حضوره لا يُفيد، فكَيف حِين يُقاطع..؟! ولله در مَن قَال: مَن شَافك يا مَن تغمز بالليل، وخَامس وهو أحد المُحاضرين يَعتذر لأنَّ غَيره اعتذر، وسَادس جَاء ليَتصوّر مَع البَنات، وتَظهر صورته وهو يُوقِّع الكِتَاب، وسَابع حَضَر ليَقول لَنا: إنَّ أحد المُحتسبين مِن قَبيلته دَعاهُ عَلى العَشاء، وثَامن مَن حَضر بكَامل زِينته، يَمشي وَاثق الخُطوة، كَأنَّه وَزير خَارجيّة فَرنسا مُتباهياً بقَوله: لَم أحضر للمَعرض، بَل جِئتُ لأشفع لمَن أُوقِف مِن المُحتسبين.. هَذا فِيما يَخصُّ أوّلاً..!
أمَّا مَا يَخصُّ ثَانياً: فإنَّ المُتابع يُدرك أنَّ المُحتسبين هُم مَن يَقودون الرَّأي، لَيس ذَلك فَقط، بَل هُم أيضاً مَن خَطفوا الأضوَاء في المَعرض، فلَم نَعد نَدري عَن المُحاضرات والأنشطَة، وأكثَر الكُتب تَوزيعاً... إلخ، وإنَّما نَقرأ عَن مَعارك المُحتسبين، وقد أحصيتُ أكثَر مِن مِئة مَقال، كُلُّها تَتناول مَا فَعله المُحتسبون، حتَّى تَخيّلتُ أنَّ المَعرض في ليبيا ولَيس في السّعوديّة، مِن كَثرة مَا كُتب عَن الفَوضى والبَلطجة المُصاحبة له، والتي صَارت في كُلِّ زَنقة زَنقة، أو زَاوية زَاوية، عِلماً بأنَّ المُحتسبين لَم يَتحرَّكوا إلَّا سويعَات قَليلة، بينما المَعرض استمر عَشرة أيَّام، ومَع هَذا غَطَّى الجُزءُ الصَّغير عَلى الجُزءَ الكَبير..! إنَّ المُحتسبين حقًّا استطَاعوا أن يَرسموا الإطَارَات التي يَتحرك فِيها الكُتَّاب، ويُحدِّدوا الدَّوائر التي تَسحب كُلّ كَاتِب وتشغله، ليَترك مَا في يَديه مِن عَمل ويَتّجه إلى الاحتسَاب..!
حَسناً.. مَاذا بَقي..؟!
بَقي القَول: إنَّ وجود المَعرض مَرَّة في السَّنة وفي مَدينة وَاحدة، هو جُزء مِن المُشكلة، فلو تَعدَّدت المَعارض في كُبريات المُدن، لانتشر الكِتَاب وخَفّ الاحتسَاب، وتَفرَّق دَمّ الثَّقافة بين القَبائل والأصحَاب، أمَّا الاحتساب، فمِِن الأفضل مُواجهته بالاحتسَاب المُضاد، فمَثلاً يَقوم عَدد مِن التيّار المُقابل ويَحتسبون عَلى المُحتسبين، هَذا فِيما يَخصُّ مَعرض الكِتَاب، أمَّا إذا أُقيم مَعرض «كُن دَاعياً» أو مَا شَابهه، فيَجب أن تَكون هَذه الفرقة المُحتسبة جَاهزة؛ لمُمارسة عَمل الاحتسَاب في هَذا النّوع المُقابل مِن المَعارض..! ولا أجد مِن خَاتمة أختم بها هَذا المَقال -بعد الاستغفار مِن الله والتعوّذ مِن الشّيطان- إلَّا مَا سَمعته مِن أحد أصدقائي العَرب حِين قَال: إنَّني يا «أحمد» أرغبُ في أدَاء العُمرَة، ولكنَّني خَائِفٌ مِن مَعارك الاحتسَاب والكِتَاب والكُتَّاب..!.