لا تدخل سوق المال إلا بطاقية

الحكايات التي تتكرر في تراث الشعوب لها وقع تعميمي من نوعٍ خاص، ولا بد أن يُقبض عليها كما يُقبض على جمرةِ المؤمن في آخر الزمان. من هذه الحكايات حكاية الفقير الذي ضاقت به السبل فقرر أن يبحث عن فرصِ عيشٍ في أرضِ الله الواسعة، سار في البراري -بلا هدى- حتى وصل إلى قصر سلطانٍ كريم، وادّعى أنه رسول حاكم السبع بحار، وقد أرسل معه هدية رمزية هي الطاقية (التي يلبسها) فما كان من السلطان إلا أن ردّ الهدية بهديةٍ أثمن: كنز من الذهب والفضة. عاد الفقير إلى بلاده غنيًا، ووصل خبره إلى أحد الأغنياء الذي تساءل منطقيًا: إن كانت الطاقيةُ الواحدة تساوي كنزًا من الذهب والفضة، فكم سأربح لو قدّمت للسلطان كلَّ أموالي؟ وبما أنَّه غني فقد وسَّع الكذبة لتليق بثروته، وذهب إلى السلطان قائلًا إنَّه رسول حاكم البراري والبحار والصحاري والمحيطات كلها، وقدّم كلَّ ثروته للسلطان هدية، منتظرًا المقابل العظيم، قَبِل السلطان الهدية وأعطاه مقابلها طاقيةَ حاكم السبع بحار.
ربما لم تتواطأ الشعوب على رواية هذه الحكاية إلا لأنها تحتفظ بذاكرةٍ رمزية مشتركة ترى في الطاقية غطاءً للفكر وتوازنًا بين العقل والسياق، فالرأس هو مركز الفكر والقرار وموضع الأنا التي تفكر وتختار، ومن ثمّ فكلُّ فعل يضع شيئًا على الرأس فإنه يُذكّر بأنَّ هذا المركز لا يملك السيادةَ المطلقة؛ وهذه رمزية الطاقية عند كثير من الشعوب.
في الحكاية: الفقير خلع الطاقيةَ وأخذ مقابلها الذهبَ والفضة كأنَّه تخلى عن قانونٍ اقتصادي يضبط حركته؛ ليجعل مكانه حريةَ التصرف المطلق فهو قد ذهب إلى بلاده بلا طاقية، لكن إلى أين ستقوده الحرية؟ ستقوده إلى العودة إلى السلطان (السوق) ليأخذ منه الطاقية مرة أخرى مقابل كل استثماراته التي نمَّاها من الذهب والفضة، فالغني الذي ذهب إلى السلطان ما هو إلا الفقير نفسه وهو حر بلا طاقية، وكأنَّ دورة الاقتصاد ستعود به إلى الطاقية مرة أخرى لتوقفه أمام مرآة تحكي له قصة الاقتصاد الذي لا يقبل الحساب الدقيق ويفتقر دومًا إلى طاقية تُخفّف تقلّبات البشر وثقتهم المفرطة في الأرقام.
التفاتة:
أليس ثمة تشابه بين حكايةِ الطاقية والأزمة الاقتصادية العالمية 2008؟ ما دور طاقية الفقير؟ لماذا اضطربت التنبؤات بحدوثِ كارثة 2008، كما اضطربت حسابات الرجلِ الغني في الحكاية؟ هذا السؤالُ الأخير هو ما جعل بعضَ (الكِنزييّن) يفترضون أنَّ الإشكالَ جاء من النظريات التي افترضت عالمًا لا يُشبه العالم الحقيقي، فالنماذج الاقتصادية السائدة -آنذاك- صُوّرت على أنها تجريبية وواقعية، لكنها بُنيت على فرضيات مثالية: أسواق عقلانية ومستثمرون يتصرفون دائما وفقَ المصلحة، ونظام مالي يوازن نفسه ذاتيًا. إلا أنه حين جاءت الأزمة كشفت أنَّ المنظّرين بلا طواقي تقيهم حرارةَ شمس الأزمة. ثمة تشابه بين حكايةِ الطاقية والأزمة الاقتصادية العالمية 2008، ما دور طاقية الفقير؟ لماذا اضطربت التنبؤات بكارثة ، كما اضطربت حسابات الرجلِ الغني في الحكاية؟