ثقيل الروز صفة جامعة بين الشجاعة والرأي الهادف

نتلي ثقيل الروز حامي دِيَرنا شيخ الشيوخ الهيلعي طلق الاشبار

روز العروس مجوهراتها
في لغتنا العربية كلمات وجمل تستعمل لغرض معين, ليست دارجة بالشكل اليومي, بسبب استخدامها, في مواقف معينة, أو لتوضيح أمر نادر, التي تجعل من الجملة نادرة في تداولها, ومنها كلمة (ثقيل الروز) التي حفظ لنا الموروث الشعري جوانب استخدامها في المعنى المطلوب, والذي يصنعه الموقف من معناها المعروف باللهجة, ولثقيل الروز معنى يميز صاحب الموقف عن الجماعة, أو الجزء عن الكل, وهي صفة لشخص متفرد بالعقل والحكمة وسرعة البديهة في الرأي الصائب, فيقود المواضيع المطروحة بحكمة ورزانة وهدوء وفهم إلى بر الأمان. ويقول بن لعبون :
عذولي به عنودٍ ما يراما
ثقيلٍ من ثقيلات المرازي
وفي معجم المعاني الجامع: روْز: بسكون الواو اسم, وروَّز بشد وفتح الواو فعل, روْز كلامه ورأيه في نفسه, وراز الولد أي جربه واختبره, وفي معجم لسان العرب الروز التجربة, رازه يروزه روزا أي جرب ما عنده من خبرة, وفي معجم الرائد: رازه جربه واختبره, راز الحجز أو نحوه أي رفعه ليعلم ثقله, راز النقود أي وزنها ليعلم ثقلها ومنها روز الذهب, نستنتج أن ثقيل الروز ذلك الشخص النادر في جميع تصرفاته والتي تدل على صفاء تجربته أو تفكيره تصاحبها الحكمة والمنطق يقول محمد ابن لعبون
يا ثقيل الروز بأيام الخفاف
فيه ثقل الروز والطبع الخفيف
والروز من الوزن والقيمة وهي من المفردات التي استخدمها الشعراء, في وصف من يتصف بالأخلاق الكريمة, والحكمة, والشجاعة, ورزانة رأيه, ونظرته الثاقبة في حل المشاكل بروية, ووزنه الرامي للهدف قال العوني في وصف الملك بثقيل الروز:
نتلي ثقيل الروز حامي دِيَرنا
شيخ الشيوخ الهيلعي طلق الاشبار
يميز الشاعر الملك عبدالعزيز برزانة الرأي والتي شهد لها التاريخ من أعماله في جمع شتات الجزيرة العربية تحت راية التوحيد, التي جعلته في رأي المجتمع والعالم يحمل صفة(ثقيل الروز) والتي لا تستخدم في اللهجة إلا لمن كان فعله يجمع ما بين الشجاعة والرأي الهادف والمقدرة على تحقيقه بحكمة وروية وسعة بال, وشجاعة قرار والثقة بنجاحه.
وفي رد للشاعر الأمير عبدالله الفيصل على أحد الشعراء بدأ بإضفاء صفة ثقيل الروز في بداية القصيدة فيقول الأمير مخاطبا صاحب القصيدة:
صدقت أنا يا ثقيل الروز مفتون
هذي لولا حيا شقيت جيبي
أسهر بليل وخلق الله ينامون
عزاه شمسي على حد المغيبي
أسبابها اللي بصافي الود يصخون
واليوم أنا من مماشيهم مريبي
وانخاك يوم الجزا من صاحبي دون
كود انك اليوم تدرك لي حبيبي
وان ما حصل لي فزعة منك وشلون
تبي الشفا لي وان جرحي عطيبي
وهناك شاعر يوضح الفرق ب
كنت أحسبك ثقيل الروز معيارك
أثرك خفيف هبوب النود شلنك
وتستخدم كلمة الروز في بعض لهجات سكان الخليج العربي بمعنى (اللؤلؤ) أو ( الذهب ) وعند السؤال في دفع مهر العروس يقال ( هل قدم العريس روزها) أي هل أحضر لها الذهب.
كما للمرأة الرزينة نظرة إجلال عند الرجل, تتضح في موقف مجموعة البنات اللاتي صادفهن الشاعر فارتمين على الأرض إلا واحدة منهن, ظلت واقفة تنظر ولا ترى سببا لهذا الارتماء, لأن الأرض المنبسطة لن تخفيهن, فميزها الشاعر بالرزانة والعقل فقال فيها:
أخْير واحسن من اللي طاح
اللي قعد في ظفاريقه
اللي إذا جاء فالج الأصباح
يفطر اللي على ريقه
والمرأة ذات العقل والدين والرزانة والحكمة مطمع لكل رجل يتمنى الزواج, لأنهم يدركون مالها من دور أساسي في الأولاد التي ترفع من قدرهم في توجيههم وتربيتهم, وما للجينات من دور في ظهور جيل قد يرث تلك الخصال من والدته، ولما لأصحاب هذه الصفة من احترام في النفوس, سموا بناتهم بما يتمنونه فيهن, كرزنة بمعنى الرزانة والثقل, وروزة.
الروز فراسة وبعد نظر