المطالبة بحقوق المرأة وجه من وجوه التغريب!!

تعقيباً على موضوع د. المحيسن حول المرأة والبطالة

اطلعت على مقال المرأة.. للدكتور إبراهيم المحيسن.. المنشور في جريدة (الرياض) العدد 13701 في يوم الأربعاء.. بتاريخ 26/11/1426ه.
وحقيقة سرني - كإمرأة - سعودية عاملة هذا الطرح المتميز لموضوع يهم المجتمع بأسره، ذلك أنه لا توجد قضية التبس فيها الحق بالباطل، واختلط فيها الصواب بالخطأ ووقع فيها غلو وتقصير مثل قضية المرأة في مجتمعاتنا الإسلامية.
والحق أنه لا توجد ديانة سماوية أو أرضية، ولا فلسفة مثالية أو واقعية، كرمت المرأة وأنصفتها وحمتها، مثل الإسلام.
فالإسلام يرتفع بقيمة المرأة وكرامتها باعتبارها أنثى، وبنتا، وزوجة، وأماً وعضواً في المجتمع وقبل ذلك كله باعتبارها إنساناً.
إن المرأة - بمنطق الإحصاء والتعداد - نصف المجتمع ولكنها بحكم تأثيرها في زوجها وأولادها ومحيطها أكثر من النصف.
قد لا يسعف الوقت المرأة في النهوض بسائر المهام التي تلاحقها الانصراف إلى رعاية بيتها وتربية أولادها، مع قيامها بالوظائف الاجتماعية الأخرى، وكلها مفيدة ومشروعة في الأصل وهي فرص لمن لم توكل بعد بهذه الأولويات.
إذن فلا حل سوى اللجوء إلى رعاية ما يقتضيه سلم الأولويات.
وسلم الأولويات يقول فيما يقرره سائر علماء الدين والاجتماع: إن نهوض الزوجة الأم برعاية زوجها وتربية أولادها والعمل على تنشئتهم النشأة الصالحة، يرقى إلى مستوى الضروريات من مصالح المجتمع، وانطلاقاً من هذا المبدأ، فإن عليها حينئذ أن توفر وقتها للنهوض بهذا الضروري من المصالح الاجتماعية، وإن اقتضى ذلك التضحية بوظائف أخرى.
وهذا الواقع الذي يقتضيه سلم الأولويات، واحد من أهم الأسباب التي اقتضت أن يتحمل الزوج - في حكم الشريعة الإسلامية - مسؤولية نفقة الزوجة وكفايتها.. ولاريب أن هذه الشرعة هي التي جعلت الأسرة الإسلامية في مأمن من الشقاء الذي عصف بسعادة الأسرة.
بيد أن مما يؤسف له: أن بعض الأفكار القاتمة على المرأة تسربت إلى عقول طائفة من المسلمين فساء تصورهم لشخصية المرأة وساء - تبعا لذلك - سلوكهم في معاملتها، وتعدوا حدود الله في ذلك فظلموا أنفسهم، وظلموها وخصوصاً في عصور التخلف التي بعدت الأمة فيها - إلا من رحم ربك - عن هدي النبوة ووسطية الإسلام ومنهج السلف الذي يتميز باليسر والاعتدال.
لقد جاءت هذه الشريعة شريعة الإسلام خاتمة الشرائع المنزلة من عند الله بما فيه صلاح أمر العباد في المعاش والمعاد ومن ذلك: الدعوة إلى كل فضيلة والنهي عن كل رذيلة، وصيانة المرأة وحفظ حقوقها خلافاً لأهل الجاهلية قديماً وحديثاً الذين يظلمون المرأة ويسلبون حقوقها جهاراً أو بطرق ماكرة، كالذين يدعون الاهتمام بشؤون المرأة ويدعون إلى تحريرها من الحدود الشرعية لتلحق بالمرأة الغربية الكافرة، ويسندهم في ذلك أعداء الإسلام سيما في هذه الأيام التي تتعرض فيها الأمة الإسلامية إلى حملة شرسة من أعدائها لصدها عن دينها من خلال ما يدعونه من حقوق المرأة.
ومن المصائب التي حلت بالمجتمعات الإسلامية فشو السفور والتبرج الذي هو مطلب للكفار والمنافقين وفساق المسلمين، ولأن ذلك مفتاح لما يريده الكفار بالمسلمين من الانحلال وفساد الأحوال وهو طريق الفاسقين لنيل شهواتهم المحرمة، قال تعالى في بيان مراد الكافرين والفاسقين: {ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيماً} النساء 27.
لقد أقر الإسلام قرار المرأة في بيتها فلا تخرج إلا لضرورة أو حاجة مباحة أو عمل مشروع على وجه ليس فيه مخالفة لما فرض الله من الآداب على المرأة المسلمة، قال الله تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى) الأحزاب 33، ولقد هيىء للمرأة في عصر الحضارة الغربية كل الأسباب التي تلغي من الواقع واجب القرار في البيت، ونقر المستغربون المرأة من القرار في البيت حتى شبهوا البيت بالسجن والمرأة المصونة في بيتها بالعاطلة، ووصفوا التي لا تخرج الخروج المنشود لهم بأنها محبوسة بين أربعة جدران.
فيجب أن يعلم أن من طعن في شرع الله وعارضه فهو كافر، ومن خالفه بعمله فهو عاص، ولقد كان مما تذم به المرأة أن تكون خراجة ولاجة - وهي التي تكثر الخروج من غير حاجة - والتي هذه حالها، صفو حسنها، وتصنعها للشارع، ومكان العمل والاجتماع، وكدرها لبيتها وزوجها، وبتست المرأة هذه، ومما تمدح به المرأة قرارها في بيتها مع قيامها بحقوق ربها وزوجها وأولادها ونعمت المرأة هذه.
هذا ومن أقبح خداع المستغربين وتغريرهم للمرأة المسلمة، تعظيمهم للعاملة خارج المنزل حتى ولو كانت مضيفة في طائرة، وتهوينهم من عمل المرأة في بيتها قياماً بحق زوجها وتربية أولادها مع أنه هو الأصل والأعظم أثراً في الأمة والأجدى في تحقيق التوازن بين الرجل والمرأة.
ومن هؤلاء المخادعين من يلبس فيدعي أن المرأة قادرة على أن تجمع بين واجباتها في المنزل وواجباتها الوظيفية، وهذه الدعوى أول من يكذبها النساء المنصفات من العاملات، وأدل شيء على ذلك أن أي امرأة عاملة لابد لها أن تستقدم امرأة تخلفها في البيت إلا ما ندر.
وإمعانا في المكر وتمويه الحقائق تشويهاً للحق وتزييناً للباطل يقوم دعاة التغريب في وسائل الإعلام بالإشادة والتبجيل بمن يكون لها تميز في الخروج عن حدودها الفطرية والشرعية ولو بعمل لا يمكن أن تمارسه النساء إلا في صورة شاذة.
ومع ذلك لا يزال المستغربون والعصرانيون يدعون إلى فتح الباب أمام المرأة لمزاولة مالا يليق بها ليحققوا بذلك مطلباً مضافاً إلى ما تحقق من مطالبهم مما يزعمونه حقوقاً للمرأة وهي المطالب التي يتم بها تغريب المرأة المسلمة.
ومن أعظم الأسباب التي مكنت لهؤلاء من الوصول إلى مآربهم ومطالبهم عدم الغيرة على الأعراض والحرمات أو ضعفها، فإن الغيرة هي الغضب حماية للعرض والكرامة، وهي من أشرف الأخلاق، فإن كانت لله أكمل وأفضل، وقد كان صلى الله صلى الله عليه وسلم أكمل الناس غيرة، ولهذا قال: (أتعجبون من غيرة سعد والله لانا أغير منه والله أغير منى ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن) البخاري كتاب التوحيد، وكان صلى الله عليه وسلم لا ينتقم لنفسه، فإذا انتهكت حرمات الله انتقم لربه.
فعلى المسلمين أن يقتدوا بنبيهم في غيرته وسائر أخلاقه الكريمة صلى الله عليه وسلم، ليشرفوا بذلك وليتميز مجتمع المسلمين بالطهر والعفاف، فلا يطمع فيهم الطامعون من دعاة الفساد من الكفار والمنافقين والمخدوعين.
لئلا تحال المنازل التي كانت يوماً ما خلايا لأسر متماسكة، إلى (موتيلات) صغيرة يؤوي إليها أشخاص تقطعت فيما بينهم صلات التعاون والقربي، فلم يعد يجمعهم إلا المبيت في هذه الملتقيات.
ختاماً أقول لا فض فوك يا دكتور إبراهيم إذ حركت مشاعر جياشة بين حنايانا نحن النساء العاملات اللاتي يفتخر كثير من الناس بحالنا، ويسخرون ممن نرى أن الله «رزقهن» القرار في البيت.. البيت التي تسكن إليه نفس المرأة السوية، واضررنا للخروج بحاجة وبدون حاجة!.
وحمدا لله أن هيأ الله من أمة الإسلام حماة للدين ودعاة مصلحين آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر يرغم الله بهم أنوف من يريد الشر بأمة الإسلام ويقولون الحق علنا دون ستائر مزخرفة أو كلمات منمقة، فوفقهم الله ووفق ولاة الأمر إلى كل خير وجعلهم هداة مهتدين.. إنه تعالى خير مسؤول، وخير مرجو ومأمول.