تَوضيح لَن يَتكرَّر لتَجرُّدي الكِتَابي المُبرَّر (2)

بالأمسِ كَان الحَديث عَن التِبَاس دور الكَاتِب عَلى فِئاتٍ كَثيرة بالمُجتمع، وقُلتُ بضَرورة تَجرُّده مِن كُلِّ الرّوابط والأوَاصِر والانتمَاءَات الضّيقة، فكُلّ خَاص "عَام" لَدَى الكَاتِب..!
والكَاتِب والشَّاعِر وَجهَان لعُملَة وَاحدة، يَجوز لَهما مَا لا يَجوز لغيرِهما، وإذَا كَان الدِّين هو المُؤثِّر الأكبَر في مُجتمعنا، فلنسْتَحضر مِثالاً لذَلك: "الشَّاعر" الذي ألقَى قَصيدة في مَجلس أحد الخُلفاء، وَصَف فِيها تَفاصيل الخَمْر، بدءًا مِن طَريقةِ صُنعه حتَّى تَقديمه وشُربه، فقَفَز أحَد السَّامعين قَائلاً: (والله إنَّه يَقصد الخَمْر، أقيموا عَليه الحَدّ)، فرَأَى الخَليفة أنَّ الشَّاعر لا يُؤاخَذ عَلى شِعره، باعتبَاره خَيالاً رَحباً، وأعذَب مَا فِيه أكذَبه؛ حَسبَما تَناقَل العَرَب عَلى مَر التَّاريخ، بَل قَرَّر الخَليفة إقَامة الحَدّ عَلى ذَلك الرَّجُل الذي عَرَف مَعنَى القَصيدَة..!
إنَّ الكِتَابة عَملٌ احترَافي، لا شَأن لَه بالأمُور الشَّخصيّة، وطَالما أنَّ الرِّياضة أقرَب لمَفهوم مُعظم العَامَّة -بَعد الدِّين- سأنتَقي مِنها أمثلَة أُخرَى، حَيثُ أتذكَّر أنَّ "حمزة إدريس" -لَاعب الاتّحاد السَّابق- حِينما كَان يَلعب لفَريق أُحد بالمَدينة المنوّرة، تَعرَّض لعَرقَلة في كُرَة انفرَاديّة دَاخل مَنطقة الجَزَاء لفَريق الأنصَار، وكَان حَارس الأنصَار –آنذاك- شَقيقه "عمر إدريس"، ولَم يَحتسب الحَكَم رَكلة جَزَاء، فمَا كَان مِن "حمزة إدريس" إلَّا أن ضَرَب شَقيقه، ليَضطر الحَكَم إلَى طَرده، فاحتَجَّ "حمزة إدريس" قَائلاً للحَكَم: (إنَّه شَقيقي، ومِن حَقِّي أن أُعلّمه الأدَب).. والحَكَم هُنا لَم يَعر اهتمَامه لتَبرير اللاعب، حَيثُ كَان على "حمزة" أن يَفصِل بَين "الخَاص" و"العَام"..!
وإنْ لَم تَكُن صُورة فَصْل "الخَاص" عَن "العَام" وَاضحة بَعد، تَخيّلوا مَعي لَو أنَّ "ناصر الجوهر" يُدرِّب مُنتخباً آخَر غَير السّعوديّة، وتَغلّب فَريقه عَلى مُنتخب بِلاده، هَل نَقول فِي هَذه الحَالَة بأنَّ "الجوهر" خَائن؟ طَبعاً لا.. فهُناك قصص كَثيرة لمُدرِّبين قَادوا مُنتخباتٍ أُخرى للفَوز عَلى مُنتخبات بلدَانهم، أذكُر مِنهم عَلى سَبيل المِثَال التّونسي "عبدالمجيد الشتالي"، والبَحريني "فؤاد بوشقر"، وعَالميًّا نَنتقي الأرجنتيني "باساريلا"، وهذَا الأخير زَاد احترَامه في بَلده؛ حِين فَرِحَ بالفَوز عَلى الصَّامت، ولَم يُشارك اللاعبين في الاحتفَال بالأهدَاف..!
حَسناً.. مَاذا بَقي؟!
بَقي القَول: إنَّ هَذا المَقَال التَّبريري استثنَائي، ولا يَنتظر قَريب أو بَعيد أنْ أُضيّع وَقت القَارئ -مَرَّة أُخرى- في شَرح أسبَاب انفصَالي المِهني أو الاحترَافي؛ عَن مُحيطي الأُسَرِي والاجتمَاعي؛ وكُلّ التّرسَانَات الأُخرى، حِين أتقمّص شَخصيّة الكَاتِب، وأرجو أنَّ يَكون ذَلك كَافياً وَافياً شَافياً، وإلَّا فلَن أُعيد ولَن أُزيد، مَهما طُلب منِّي المَزيد..!!!
تويتر: Arfaj1 Arfaj555@yahoo.com