** الأسئلة؟,. أبجدية المعرفة,, وهوية التكوين,. ضمير القلق,, وغاية اليقين,. ** الاسئلة؟؟ مسار الإنسان,, إلى مكامن الآخر,. مسار البحث,, والاكتشاف,,! في فضائها هذا . هامش لكشف الانساني الثابت في قناعات المثقفين ** ولأن الاسئلة,,. طريق الحقيقة,, طريق الاحلام وهما مشترك القصد في ضمير السائل والمسؤول! فقد شاركنا في فضائها: ** الشاعرة : ثريا العريض أحوال * الموت,, الحياة,, هل ثمة وجه آخر لليقين؟ الموت هو الراحة النهائية إذا كنا قد عشنا الحياة كما يجب, اما الحياة فهي مايتطلب الكفاح,, ولا يقين غير ذلك. * كيف يؤسس فينا الحرمان,, معنى للعطاء؟ الحرمان يعني افتقاد ما نحب ويرتبط بكون ما نملك أقل مما نود ويؤسس الشعور بالرغبة في ما نفتقد,, اما العطاء فهو محاولة توليد الشعور بالسعادة عن طريق إسعاد الآخرين,, ولا علاقة لرغبة العطاء بكميات ما نملك أو بشعورنا بالحرمان. * على مشارف قرية نائية,, وقد جاوزت ضجيج المدن، من تصطحبين معك؟ ولدي هاشم فهو خير رفيق في اي موقع. * خصوصيتنا ألا ترين اننا حملنا هذه المفردة أكثر من طاقتها؟ لا، ولكننا نفعل ما هو أسوأ,, ضمّناها ما ليس فيها حتى أصبحت عذرا لكل ما لا نستطيع بطريقة منطقية تبريره وتمريره من انحرافاتنا. * الظمأ,, الموت,, أيهما هاجس النهاية؟ لا هذا,, ولا ذاك فرغبة الحياة لم تنطفئ,, وما زلنا نبحث عن الطريق الى إكسير البقاء المستحيل، وحلم جلجاميش بزهرة الخلود. * وهم المعرفة,, كيف يتم التخلص منه؟ هو فعلا وهم,, لأنه مرتبط بالتأويل,, والتأويل مرتبط بالأشخاص المأولين ولذلك فقدرتهم قاصرة على احتواء ما سيأتي مما علمه عند ربي. أقوال * يقول احد الشعراء مثل الحدود,, ماني لأحد ماذا تقولين أنت؟ اقول: له الحق أن يؤكد شعوره,, وليس له الحق ان يناقضه في نفس البيت . * رب لاتؤاخذني بما يقولون,, واغفر لي ما لا يعلمون,, متى,, ولمن تقولينها؟ لأصدقائي وأعدائي,, فكلاهما متحيز,, وتبقى راحة اليقين أن الله لايؤاخذ احدا بجريرة الآخر. * ألف شاعر؟ يغني عنهم طبيب واحد! هل هذا صحيح؟ لا,, فالطبيب يعالج ويضمد الجسد، والشعر يغسل جراح الروح, ويبقى الجسد الذي لاينفع فيه طبيب ولاشاعر واسأل عنه أبا الطيب عمّنا المتنبي,. وجوه * وجه من,,تبصرين وجهك في صفائه العظيم؟ الحبيب الذي اعطاني بلا حساب,, ولم يحلم إلا بالحب مقابلا. * ووجه من تنحنين,, إكبارا كلما نظرت اليه؟ الغريب الذي مد يده لمساعدتي دون أن يسأل عن استحقاقي لذلك. * وجه من,, تتمنين صفعه بالسواد؟ الوجوه التي تخفي حقيقتها الكالحة بودي ان يشي مظهرها بمخبرها. المرأة * المرأة والمرآة,, ما الذي يجمعهما؟ كلتاهما قد لا تعكس الحقيقة امامها بل المظهر المموّه. * المرأة والفرس,, ما الذي يجمعهما؟ حرف الراء؟ ورؤية ذكورية لمعنى الفروسية. * المرأة نصف المجتمع, فما هو نصفه الآخر؟ نصف؟ هناك إشكالية الجنس الثالث ومن انتهت صلاحيتهم والعاجزين. لماذا * لماذا نحن مولعون بالكلام؟ لأن الكلام يسمح لنا بالعبور الى ضفاف الآخرين ولا يهدد بالغرق. * لم اذاً,, كل هذا الفزع من المستقبل؟ لانه يمثل المجهول الذي تريعنا إمكانية تضررنا منه, الا ترى كم هي راسخة فكرة المنقذ المنتظر بينما ليس هناك في الحقيقة إلا جودو الذي لايجيء؟ * لماذا نحن مشدودون كثيرا الى الماضي؟ لأنه المعلوم الذي نستطيع بفعل انتقائي واع أو غير واع ان نمحو منه كل ما يكدر صورتنا عن انفسنا او يسبب لنا مشاعر مؤلمة. * لماذا كانت القبيلة العربية تحتفي بولادة شعرائها؟ اعتبروا الكلمة البليغة اقوى سلاح,, والذم والهجاء أقسى عقاب، والفخر والمدح أقوى دفاع ولم تكن القنبلة النووية التي لا تفرق بين الأصيلين والأدعياء، والشعراء والشاعرات قد اكتشفت بعد. * لماذا كان الشاعر العربي القديم يذكر الراحلة قبل المحبوبة؟ راحلته تمنحه حرية الاقتراب ممن يحب والبعد عما يكره,, اما الحبيبة فتقيده في المكان والزمان وتحسسه بوجع ما يفتقد. كتابة * على مشارف صفحة بيضاء,, وقد ابتدر الفجر وتهيأت بالقلم,, ماذا تكتبين؟ ما يفيض به الوجد من لجب القلب,, هزيج فرح او نشيج حزن. * متى تكون الكتابة خطوة باتجاه الأجمل؟ عندما يملأ الحلم وجداننا بالأمل. * متى تكون الكتابة خطيئة,, تحمل وزرها الكلمات؟ عندما يدبج القلم ما لا يؤمن به القلب او العقل. * أن تحلم,, أن تكتب ماذا يعني ذلك؟ أن ابث في حلمي الحياة,, على الورق. ما * ما لخطوة القادمة التي ما زلت تخشينها؟ أن يبدأ صغاري في الطيران بعيدا عن العش. * ما الحدث الذي شكل منعطفا في حياتك؟ حياتي كلها كانت محاولات لتحدي المنعطفات,, معظمها جاء بالأفضل. * ما الفرق بين الطفولة,, والكهولة؟ الأولى لا ننتهي منها ابدا,, تظل في اعماقنا,, والثانية نرفض الاعتراف بها. في الطفولة نبحث عند غيرنا بوضوح عن إجابات لما لا نعرف, وفي الكهولة نخبئ جهلنا على انفسنا إجابات مواربة وملتفة وغير مباشرة. * ما الذي يحضرك,, عندما تقرأين ملامح الزمن,, في وجوه أحببتها؟ انه طريق ذو اتجاه واحد للجميع,, فلتكن حياة حافلة بالعطاء. * ما الذي يحضرك,, عندما ترين نهايات الآخرين؟ عند كل موقف وفاة أتذكر,, ونحن اللاحقون . اما النهايات الأخرى فهي دائما فرصة لبدايات جديدة. * ما الفرق بين الشاعر العربي القديم وبين الفضائيات المعاصرة؟ للغذامي رأي في هذا الشأن لا يشرف الشعراء ولا الفضائيات,, بما في ذلك المتنبي وقناة الجزيرة,, كلهم يظلون في الحقيقة يمارسون شحاذة العصر اما انا فأقول لكل زمن فعاله ولغته,, وقد اختار اطفال فلسطين لغة الفعل. قد! *وقد انتصف العمر,, هل ثمة غصص تنوء بها الجوارح؟ فرغ نصف الكأس,, ولم يتحقق الحلم العربي العتيد,, الخوف ان نحمل ثمالة العلم فنجد حقيقة الوهم,, والحلم لم يتحقق. * وقد انتصف العمر هل ثمة مباهج تحملها الذاكرة؟ مررت بكل المباهج الطفولة والأنوثة والعشق والأمومة والتحقق الإنساني وكل لحظة منها لها في الذاكرة سنا ووميض,. ومازال في النفس شيء من حتى . المتنبي * فارقتكم فإذا ما عندكم قبل الفراق اذى بعد الفراق يد إذا تذكرت مابيني وبينكم اعان قلبي على الشوق الذي اجد لمن ترتلي هذا البكاء؟ أفضل البيت الأبلغ: اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ألا تفارقهم فالراحلون هم ألا كل سمح غيرك اليوم باطل وكل مديح في سواك مضيّع من تمنحينه هذه الشهادة؟ لا أحد,, فلا كامل إلا سبحانه تعالى. * فإن قليل الحب بالعقل صالح وإن كثير الحب بالجهد فاسد من تهدينه هذه الحكمة؟ بعض الآباء والأمهات,, كي لايقتلوا ابناءهم بالدلال. * هنيئا لك العيد الذي أنت عيده وعيد لمن سمّى وضحّى وعيّدا من تبثينه هذه الرسالة؟ ولدي هاشم الذي سيكون معنا هذا العيد بعد انقطاع سنوات الدراسة. * هل ثمة حقيقة أخرى تضاف الى صياغة المتنبي؟ اضف,. وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني اليه في الخلد نفسي * هل تجدي إثارة اسئلة في قراءة واقعنا؟ طبعاً,. فقط الاسئلة تضيف النقاط فوق الحروف لكي نستطيع القراءة بوضوح. * هل ثمة داع لهذه الأسئلة؟ احياناً الاسئلة توصلنا الى الذات. * هل استثارت فيك شيئا ما؟ لمحات من الذاكرة وومضات من الأمل. * ماهو؟ في النهاية,, الوعي بأن النسيان جزء طبيعي من المسيرة,, وأن الاسئلة هي مجرد تجربة مفاتيح في بوابات قد لا تكون مفاتيحها,, وان اليقين يأتي من إيمان بحس داخلي وليس من أي إجابة من الخارج.
