حولون: تجربة إسرائيل في صنع مدينة لأطفال المستقبل

في مقدمة المترجمين لكتاب «مُدُن المعرفة...»، هناك إشارة خاصة إلى تجربة إسرائيل في هذه المُدُن. وليس مبالغة القول إن المترجمين أظهروا نضوجاً في التعامل مع هذا الشأن. إذ آثروا أن يبقوا على الفصلين المتصلين بالتجربة الإسرائيلية، على دفن الرأس في الرمال وتجاهل الحقائق التي أعطت إسرائيل قوتها. ولو فعلوا غير ذلك، لكان الأمر أكثر سذاجة من دفن الرأس في الرمل. من لا يعرف أن إسرائيل دولة شديدة التقدّم في المعلوماتية والاتصالات المتقدمة؟ من يجهل أنها تحتوي على المراكز الأكثر تقدماً في الشرق الأوسط في هذا الشأن، وأنها الدولة الوحيدة في المنطقة التي تضم مصنعاً لإنتاج الرقاقات الإلكترونية؟ استطراداً، يجدر التذكير بأن جامعات إسرائيل، وهي قليلة العدد بالمقارنة مع ما تحتويه الدول العربية، لا تغيب عن المراكز المتقدمة في تصنيف الجامعات دولياً، على عكس حال الجامعات العربية.
وتحت عنوان «حولون: التحوّل إلى مدينة للأطفال»، يتناول البحّاثة مايا ليفين - ساجي وإيدنا باشير (وهما من تل أبيب) وحنا هيرتزمان (من بلدية حولون)، بعداً مختلفاً لمسألة مُدن المعرِفَة. إذ يرون أنها تشكّل أداة إنقاذ للمدن المعاصرة من الركود الذي يعتبر أحد أهم مشكلاتها. ويشددون على أن إدارة أصول المعرِفَة ليس أمراً كافياً، ما لم يترافق مع خلق معرِفَة جديدة نوعياً، خصوصاً أن هذا الأمر باستطاعته أن يشكل عنصر جذب للعناصر الشابة المتعلمة في المُدُن الحديثة.
وفي فصل طويل عنوانه «مدينة المعرفة كمجموعة من اللحظات المعرفية الإنسانية»، يقدّم الباحث الإسرائيلي رون دافير، من «مراكز المستقبل» في تل أبيب. ويبحث في مفهوم مُدُن المعرفة انطلاقاً من اعتبارها مجموعة من اللحظات المعرفية الإنسانية. ويرى أن الجمع بين اللحظات المعرفية المخطط لها مسبقاً، ونظيراتها من اللحظات العفوية، هو ما يضمن لمدينة المعرفة حيويتها الخاصة، بما في ذلك قدرتها على أن تكون حلاً لمجموعة من تحديات التنمية المستدامة في المدينة المعاصرة. ويلاحظ أن مفهوم «مدينة المعرفة» لا يزال في مهده علمياً، في ظل غياب تعريف متّفق عليه لهذا المصطلح، مُشيراً إلى أن غياب الاتفاق يجرى التعويض عنه عبر مداخل متكاثرة لهذا المفهوم. وتضم قائمة تلك المداخل، نُظُم رأس المال الحضري، ورأس المال الفكري الإقليمي وتقنيات المعلوماتية ووصف العيش الحضري وعملياته وتاريخه وغيرها. ويُشدّد دافير على أنه يهجر هذه المقاربات كلها، كي يتصدى لظاهرة مُدُن المعرفة من منظور يرتبط بالخبرات اليومية لمواطني تلك المُدُن.