واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    أمازون السعودية تُطلق 7 أيام متواصلة من عروض "يوم برايم 2025" الحصرية لأعضاء برايم من 25 – 31 يوليو    موجز    ختام اجتماعات الأونسيترال    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    فرنبخشة يتغلب على الاتحاد برباعية في أولى وديات معسكر البرتغال    انطلاق بطولة الهيئات المفتوحة لرفع الأثقال في الرياض بمشاركة 94 لاعباً ولاعبة    تصفيات ومواجهات ومتأهلين في عدد من الألعاب في الأسبوع الثالث    أمير المنطقة الشرقية يرعى حفل ختام موسم فروسية الجبيل    بكر يحتفي بحفيده الأول    عبدالعزيزالذبياني يحتفل بعقد قرانه    الحفل السنوي لتكريم أمهات الكشافين.. منديل كشافة شباب مكة لعفاف الحربي    الشهري ينال الماجستير بامتياز    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    ابن فرحان يتلقى رسالة من لافروف واتصالاً من وزير الخارجية البريطاني    المبعوث الأميركي: المطلوب قرار من حكومة لبنان لحصر السلاح    7.9% نموا بالأجور الدنيا    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    تأهيل 31 شركة للمنافسة على الرخص التعدينية    توثيق 1810 عقارات يوميا    أواصر راسخة    تمديد الحصول على رُخص مياه الآبار    القيادة تعزي رئيس بنغلاديش    تركي آل الشيخ يعلن فعاليات رياضية عالمية ضخمة في موسم الرياض المقبل    إطلاق النسخة الثانية من مبادرة «تفعيل مجتمع الأفلام المحلي»    السياحة الريفية    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    عسير.. حين يتحوّل الفن إلى تراث حي    بكين تحتج على عقوبات أوروبية تستهدف موسكو    ترمب يتعهد بخفض الرسوم عن الدول التي تفتح أسواقها أمام منتجات بلاده    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    مندوب فلسطين بالأمم المتحدة: إسرائيل دمرت قطاع غزة بالكامل    المملكة تدعم تعافي الاقتصاد السوري بمنتدى يستكشف الفرص الاستثمارية    القبض على إثيوبي في عسير لتهريبه (66) كجم "حشيش"    420 موهوبًا وموهوبة يختتمون الرحلة الإثرائية بجازان    تتحدث عن شرح حديث " إنما الأعمال بالنيات " محاضرة تنفذها إسلامية جازان غداً بالمسارحة والحُرّث    جمعية "واثق" بتبوك تحتفي بتخريج الدفعة العاشرة من برنامج "منزل منتصف الطريق"    هيئة مدينة مكة تُطلق أعمال المسح الاجتماعي الاقتصادي    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    مجسات ذكية لراحة مرضى السكري دون ألم    أسباب وعواقب إدمان الحلويات    لماذا غسل الدجاج غير مستحب    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    عزز صفوفه بالخيبري.. الأهلي يشارك في السوبر بديلاً للهلال    وزير الداخلية يلتقي منسوبي الوزارة المبتعثين في بريطانيا    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    حكمي.. قصة تحدٍ ملهمة في عالم التوحد وحفظ القرآن    "هلال مكة" يفعل مساراته الطبية الإسعافية القلبية والدماغية    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة فيفاء    الجامعة العربية تدعو المجتمع الدولي لكسر حصار غزة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل رئيس ووكلاء جامعة جازان    السعودية ترحب بمطالبة دولية لإنهاء حرب غزة    تقنية تحسن عمى الألوان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الكتابة عبر الأماكن واللغات
نشر في الحياة يوم 13 - 09 - 2011

شاركت مطلع هذا العام في احتفال في مكتبة الكونغرس الأميركي بمناسبة مرور مائة عام على صدور"كتاب خالد"للكاتب اللبناني أمين الريحاني، وكان مبرر الاحتفال ليس صدور ذلك العمل الروائي بحد ذاته فهو ليس أهم عمل روائي يكتبه عربي لبناني، وإنما كونه أول عمل من نوعه لكاتب عربي يصدر بالإنكليزية، أي أن أهمية العمل ليست في كونه رواية أو ما يشبه الرواية، وإنما في كونه عملاً يؤسس لما عرف في ما بعد بالأدب العربي الأميركي، الأدب بمعناه الشامل، الرواية والشعر والنثر والمسرح وما إليها. صدر"كتاب خالد"عام 1911 وهو يروي قصة شابين أحدهما اسمه خالد يذهبان إلى الولايات المتحدة طلباً للرزق ويتعرفان خلال ذلك على وجوه مختلفة من وجوه الحياة الأميركية، ومن ذلك حياة المجتمع العربي الصغير الذي تشكل نتيجة لهجرات متتالية من العرب إلى أميركا وبالذات في مدينة نيويورك، وهؤلاء العرب كانوا في المقام الأول من السوريين أو الشوام، أي السوريين واللبنانيين والفلسطينيين مجتمعين تحت مسمى"سوريين". وفي الرواية أن خالد يعود أدراجه إلى العالم العربي بعد أن فقد الأمل في تحقيق حلمه في أميركا بتحقيق العالم المثالي الذي يجمع مختلف الثقافات، الأديان بشكل خاص، تحت سقف واحد وينقذ الإنسانية من شرور الحروب والدمار. يعود خالد، الذي نرى فيه صورة للريحاني نفسه الذي عاد كما عاد خالد، ليبدأ مشروعاً إصلاحياً في وطنه العربي لعل ذلك يكون الخطوة العملية الأولى لتحقيق الحلم البعيد.
لا أظن أمين الريحاني بحاجة إلى تعريف وإن كانت شهرته بوصفه أديباً مؤسساً لا توازي شهرته من حيث أنه مؤرخ أو كاتب معني بالفكر والإصلاح الاجتماعي، ناهيك عن أن توازي شهرة أحد مجايليه من المهجرين العرب وهو صديقه جبران خليل جبران. أما"كتاب خالد"فيكاد يكون مجهولاً لدى كثير من القراء العرب، ومنهم المختصون من نقاد الأدب ومؤرخيه، حتى بعد أن ترجم إلى العربية بيروت 1986. كان ضرورياً أن يقام مؤتمر في أميركا وأن تقام احتفالات للتعريف بذلك العمل الهام، بل للتعريف بدور الريحاني نفسه بوصفه رائداً من كبار رواد الثقافة العربية وصانعي نهضتها في العصر الحديث. كما أنه كان من الضروري أن يضطلع بتلك المهمة الرائعة أكاديمي أميركي شاب انطلاقاً من معرفته بالأدب العربي الحديث وتخصصه في أدب الريحاني وحماسته العجيبة له. ذلك هو الأستاذ تود فاين الذي يدرس في إحدى الجامعات الأميركية، بعد أن تلقى دعماً من المؤسسة التي أسسها أبناء الريحاني وأقرباؤه ومؤسسات أميركية ثقافية منها مكتبة الكونغرس.
لقد كان الريحاني رائداً بحق حين أسس لأدب سيتيح لكثير من الأجيال التي تنحدر ولو جزئياً من الوطن العربي أن تبني تراثاً باللغة الإنكليزية يموج بالأعمال المتنوعة والغنية في مجملها برؤى وأفكار ومشاعر وجماليات يمكن أن تعد جزءاً من الأدبين العربي والأميركي في الوقت نفسه. ومثل الريحاني فعل مثقفون عرب ذهبوا إلى أميركا الجنوبية وأوروبا وآسيا وغيرها ليؤسسوا لأدب مزدهر بعضه باللغة العربية وبعضه بلغات المناطق التي عاشوا فيها، وهو أدب محسوب على الثقافة العربية بناءً على هوية منتجيه وانعكاس تلك الهوية وما تنطوي عليه من ثقافة في ذلك الأدب. فمع أن هوية ذلك الأدب تمثل إشكالية لمؤرخي الآداب العالمية - فما نحن بصدده ليس أقل من ظاهرة عالمية كبرى وغير مقتصرة على الوطن العربي - فإن من الآراء القوية والمدعومة بالشواهد أن علاقة تلك الآداب الفرعية بأصولها واضحة لا لبس فيها. فمن الذي سينكر أن ثمة انتماء عربياً لنتاج أمين معلوف أو الطاهر بن جلون أو أهداف سويف أو إلماز أبي نادر؟ أقول"انتماء"ولا أقول"الهوية"لأن للغة ومحمولاتها وللانتماء المكاني والاجتماعي ثقلها على الإبداع. فالرواية أو القصيدة تأتي معبرة عن رؤية ثقافية هي رؤية كاتبها، ولكن أدوات الإنشاء أو البناء، وأولها اللغة، إلى جانب السياقات الاجتماعية والجغرافية والسياسية والاقتصادية، لكل هذه تأثيرها العميق على رؤية الكاتب مهما تفردت أو سعت إلى الاستقلال. الناقد الهندي الأميركي هومي بابا اقترح مصطلح"الهجنة"لوصف مثل ذلك الأدب وهو بالفعل قادر على توصيل تلك الهوية الفريدة التي يمثلها الأدب الذي ينتجه أفراد ينتمون إلى ثقافة ما بلغة ثقافة أخرى. الهجنة صفة مناسبة ليس لوصف الأدب المكتوب بلغة غير لغة صاحبها الأصلية فحسب، وإنما هو مناسب أيضاً لوصف الأدب المكتوب بتلك اللغة الأصلية نفسها إذا جاء معبراً عن تجربة حياتية في سياق مغاير للسياق الذي ينتمي إليه الكاتب. كما أن الهجنة صفة تصدق حتى على كثير من النتاج المحلي لكثير من اللغات نتيجة الانتقال وامتزاج الأفكار وسهولة الاتصال. ولكن الهجنة تظل مع ذلك صفة مناسبة بشكل خاص لأدب ينتج خارج حدوده الأصلية، كالأدب العربي حين ينتج في أميركا أو هولندا أو البرازيل أو الصين إذا حمل رؤية منبعثة من شكل واضح من أشكال التفاعل مع مجتمعات أو ثقافات تلك البلاد. هذا مع أن الهجنة وإن اتضحت صفة نسبية في نهاية الأمر، تتراوح ارتفاعاً وهبوطاً بحسب نوع التجربة وخصوصيات الكاتب وموقعه إلى غير ذلك من مؤشرات. فثمة أعمال تنتج خارج حدود المكان الأصلي ولكن لا شأن لها بالمكان الذي كتبت فيه، وأعمال تنتج خارج المكان وتكون أكثر اتصالاً به من أعمال تنتج داخله. وينطبق ذلك على الأدب المهجري لمعظم المنتمين للجيل الأول من الكتاب العرب، فما صلة شعر إيليا أبي ماضي مثلاً بالولايات المتحدة، إذ أنتج ذلك الشعر؟ وقس على أبي ماضي العديد من النتاجات الأدبية الأخرى. ومثلما يتفاوت الكتاب تتفاوت أعمالهم في درجة انتمائها، وهكذا. وبالمقياس نفسه يمكن القول إن نتاج بعض المهجريين أكثر صلة بالثقافة العربية التقليدية منه بنتاج بعض من أقاموا في البلاد العربية وظل نتاجهم متأثراً بقوة بما تعرضوا له من مؤثرات خارجية.
لست هنا بصدد التنظير لهذا القسم الكبير من الأدب، فما يعنيني هو التمهيد لبعض الملاحظات حول عدد من الأعمال الأدبية التي تقع ضمن ذلك القسم التي أنتجها عرب يقيمون خارج حدود الوطن العربي مكاناً ولغة أو مكاناً فقط. وقد رأيت بين بعض تلك الأعمال نواظم يمكن استجلاؤها بالتحليل المقارن وعلى النحو الذي يمكن أن يثري رؤيتنا للتجربة الكتابية عبر حدود اللغة والمكان إلى جانب أن التأمل في تلك الأعمال يمكننا من الإطلال على تجارب حياتية لأقليات عربية أو ذات أصول عربية وأساليب تفاعلها مع مجتمعات مختلفة وما تواجهه من تحديات، من ناحية، ومع محيطها العربي البعيد من ناحية أخرى. عشت مع بعض تلك الأعمال بحكم الاهتمام الشخصي وبحكم التدريس الجامعي حين وجدت اهتماماً قوياً بها وبما يشابهها لدى بعض أبناء وبنات الجيل الجديد من طلبة الدراسات العليا في أقسام اللغات الأجنبية سواء في جامعة الملك سعود أو غيرها من جامعاتنا ممن أتيح لي العمل معهم تدريساً أو إشرافاً على رسائل أو مناقشاً لتلك الرسائل فاغتنيت برؤيتهم وتبينت لي جوانب لم أكن لأصل إليها منفرداً. وكان بعض أولئك قد أنجز رسائل مهمة حول تلك الأعمال في حين أنجز معظمهم أوراقاً بحثية تضيء جوانب مختلفة من ذلك الأدب المهجري الحديث. ولاشك أن دواعي التخصص والاهتمام الشخصي بالدراسات المقارنة أو بما يفضل بعض المقارنين أن يسميه"العلاقات الأدبية الدولية"أو"العلاقات الثقافية الدولية"كان حافزاً للتوسع قليلاً في تتبع مسارات الرؤية والإنجاز في ما أشير إليه من أعمال استجلاء لسماتها واستمتاعاً بتكوينها الجمالي وما تطرحه وهي تضم بالفعل بعض إنجازات كبيرة تستحق أن تعرف على نطاق أوسع في الوطن العربي وأن يترجم ما لم يترجم منها.
الكتاب الذين أشير إليهم ينحدرون من مناطق عربية مختلفة، بعضهم هاجر إلى خارج تلك المناطق وأقام فيها إقامة دائمة وبعضهم أقام مؤقتاً خارجها، ومن أولئك الخليجيون والعراقيون واللبنانيون والسودانيون والمغربيون إلى نهاية القائمة التي لست بصدد حصرها. لم أطلع على كل ذلك النتاج، لكني تعرفت مؤخراً على بعض نماذجه الروائية، وكنت منذ سنوات أتابع نماذجه الشعرية كما يتضح من كتابي الأخير"لغات الشعر"2011 وقبله"أبواب القصيدة"2004. ولاشك أن مما سيثري الرؤية وضع تلك الأعمال في سياق المقارنة مع أعمال لكتاب آخرين وجدوا أنفسهم في وضع مشابه، أي في وضع من الهجرة والإنتاج خارج حدود مواطنهم الأصلية، كالكتاب الهنود في إنكلترا وأميركا والصينيين في فرنسا، بل وما أنتجه كتاب أوروبيون وأمريكيون في بلدان غير بلدانهم، مثل الأمريكيين إرنست هيمنغوي وهنري ميلر في فرنسا وكوبا والأيرلنديين صموئيل بيكيت وجيمس جويس في فرنسا، الخ. لكني لن أعد بالقيام بتلك المقارنات الكثيرة على أهميتها، وإنما سأحصر اهتمامي بالنصوص نفسها وما تثيره من أسئلة حول بنيتها وما يربطها من صلات، وكذلك ما يصلها بمحيطها العربي من ناحية ومحيطها الأجنبي من ناحية أخرى. ذلك ما ستحمله مقالات قادمة أرجو أن تعرف على الأقل بأهمية بعض ما تتناوله.
* ناقد سعودي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.