رمضان شهر البركات

دعوات رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
ورد الدُّعاء في السنة النبوية المطهرة، وقد وصلت إلينا أدعية كثيرة في كتاب الحديث النبوي الصحيح، وربما كانت هنالك أدعية لم تصلنا، ومن الأدعية الصحيحة من ناحية المتن والإسناد مجموعة من الأدعية التي تضمنها صحيح الإمام البخاري، وقد شرحها الإمام ابن حجر العسقلاني في كتاب "فتح الباري بشرح البخاري"، وسوف نذكرها بحسب تسلسلها في صحيح البخاري رحمه الله:
38
قال الإمام البخاري في بَاب الدُّعَاءِ بَعْدَ الصَّلاةِ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالُوا: يَا رَسُول اللهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُور بالدَّرَجَاتِ وَالنَّعِيمِ المُقِيمِ.
قَال: كَيْفَ ذَاكَ؟
قَالُوا: صَلوْا كَمَا صَليْنَا، وَجَاهَدُوا كَمَا جَاهَدْنَا، وَأَنْفَقُوا مِنْ فُضُول أَمْوَالهِمْ، وَليْسَتْ لنَا أَمْوَالٌ.
قَال: "أَفَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ، وَتَسْبِقُونَ مَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ، وَلا يَأْتِي أَحَدٌ بِمِثْل مَا جِئْتُمْ بِهِ، إِلا مَنْ جَاءَ بِمِثْلهِ؟ تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُل صَلاةٍ عَشْرًا، وَتَحْمَدُونَ عَشْرًا، وَتُكَبِّرُونَ عَشْرًا".
تَابَعَهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سُمَيٍّ، وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ، عَنْ سُمَيٍّ، وَرَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَرَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالحٍ، عَنْ أبي الدَّردَاءِ، وَرَوَاهُ سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ.
39
قال الإمام ابن حجر العسقلاني في كتاب فتح الباري بشرح البخاري: وْله بَاب الدُّعَاء بَعْد الصَّلاة أَيْ: الصلاة المَكْتُوبَة، وَفِي هَذِهِ التَّرْجَمَة رَدّ عَلى مَنْ زَعَمَ: أَنَّ الدُّعَاء بَعْد الصَّلاة لا يُشْرَع، مُتَمَسِّكًا بِالحَدِيثِ الذِي أَخْرَجَهُ مُسْلم مِنْ رِوَايَة عَبْد الله بْن الحَارِث، عَنْ عَائِشَة: كَانَ النَّبِيّ صَلى الله َليْهِ وَسَلمَ "إِذَا سَلمَ لا يَثْبُت إِلا قَدْر مَا يَقُول: اللهُمَّ أَنْتَ السَّلام، وَمِنْك السَّلام، تَبَارَكْت يَا ذَا الجَلال وَالإِكْرَام".
وَالجَوَاب: أَنَّ المُرَاد بِالنَّفْيِ المَذْكُور، نَفْي اِسْتِمْرَاره جَالسًا عَلى هَيْئَته قَبْل السَّلام، إِلا بِقَدْرِ أَنْ يَقُول مَا ذَكَرَ, فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ "كَانَ إِذَا صَلى، أَقْبَل عَلى أَصْحَابه" فَيُحْمَل مَا وَرَدَ مِنْ الدُّعَاء، بَعْد الصَّلاة، عَلى أَنَّهُ كَانَ يَقُولهُ بَعْد أَنْ يُقْبِل بِوَجْهِهِ عَلى أَصْحَابه.
قَال اِبْن قَيِّم الجوزية الزرعي الدمشقي فِي "الهَدْي النَّبَوِيّ": وَأَمَّا الدُّعَاء بَعْد السَّلام مِنْ الصَّلاة مُسْتَقْبِل القِبْلة، سَوَاء الإِمَام وَالمُنْفَرِد وَالمَأْمُوم، فَلمْ يَكُنْ ذَلكَ مِنْ هَدْي النَّبِيّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ أَصْلا، وَلا رُوِيَ عَنْهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيح وَلا حَسَن، وَخَصَّ بَعْضهمْ ذَلكَ بِصَلاتَيْ الفَجْر وَالعَصْر، وَلمْ يَفْعَلهُ النَّبِيّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ، وَلا الخُلفَاء بَعْده، وَلا أَرْشَدَ إِليْهِ أُمَّته، وَإِنَّمَا هُوَ اِسْتِحْسَان رَآهُ مَنْ رَآهُ عِوَضًا مِنْ السُّنَّة بَعْدهمَا، قَال: وَعَامَّة الأَدْعِيَة المُتَعَلقَة بِالصَّلاةِ إِنَّمَا فَعَلهَا فِيهَا، وَأَمَرَ بِهَا فِيهَا، قَال: وَهَذَا اللائِق بِحَال المُصَلي، فَإِنَّهُ مُقْبِل عَلى رَبّه مُنَاجِيه، فَإِذَا سَلَّمَ مِنْهَا، اِنْقَطَعَتْ المُنَاجَاة، وَانْتَهَى مَوْقِفه وَقُرْبه، فَكَيْف يَتْرُك سُؤَاله فِي حَال مُنَاجَاته، وَالقُرْب مِنْهُ، وَهُوَ مُقْبِل عَليْهِ، ثُمَّ يَسْأَل إِذَا اِنْصَرَفَ عَنْهُ؟
ثُمَّ قَال ابن قيم الجوزية: لكِنَّ الأَذْكَار الوَارِدَة بَعْد المَكْتُوبَة يُسْتَحَبّ لمَنْ أَتَى بِهَا أَنْ يُصَلي عَلى النَّبِيّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ، بَعْد أَنْ يَفْرُغ مِنْهَا، وَيَدْعُو بِمَا شَاءَ، وَيَكُون دُعَاؤُهُ عَقِب هَذِهِ العِبَادَة الثَّانِيَة، وَهِيَ الذِّكْر، لا لكَوْنِهِ دُبُر المَكْتُوبَة.
قُال ابن حجر: وَمَا اِدَّعَاهُ مِنْ النَّفْي مُطْلقًا مَرْدُود، فَقَدْ ثَبَتَ عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل، أَنَّ النَّبِيّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ قَال لهُ: "يَا مُعَاذ إِنِّي وَاَلله لأُحِبّك، فَلا تَدَع دُبُر كُلّ صَلاة أَنْ تَقُول: اللهُمَّ أَعِنِّي عَلى ذِكْرِك، وَشُكْرك، وَحُسْن عِبَادَتك" أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّان وَالحَاكِم.
وَحَدِيث أَبِي بَكْرَة فِي قَوْل: "اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذ بِك مِنْ الكُفْر، وَالفَقْر، وَعَذَاب القَبْر، كَانَ النَّبِيّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ يَدْعُو بِهِنَّ دُبُر كُلّ صَلاة" أَخْرَجَهُ أَحْمَد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِم.
وَحَدِيث زَيْد بْن أَرْقَم: "سَمِعْت رَسُول الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ يَدْعُو فِي دُبُر كُلّ صَلاة: اللهُمَّ رَبّنَا، وَرَبّ كُلّ شَيْء" الحَدِيث أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ.
وَحَدِيث صُهَيْب رَفَعَهُ "كَانَ يَقُول إِذَا اِنْصَرَفَ مِنْ الصَّلاة: اللهُمَّ أَصْلحْ لي دِينِي" الحَدِيث أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّان وَغَيْر ذَلكَ. فَإِنْ قِيل: المُرَاد بِدُبُرِ كُلّ صَلاة: قُرْب آخِرهَا، وَهُوَ التَّشَهُّد.
قُلنَا: قَدْ وَرَدَ الأَمْر بِالذِّكْرِ دُبُر كُلّ صَلاة، وَالمُرَاد بِهِ بَعْد السَّلام إِجْمَاعاً، فَكَذَا هَذَا حَتَّى يَثْبُت مَا يُخَالفهُ.