رمضان شهر البركات

دعوات رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
ورد الدُّعاء في السنة النبوية المطهرة، وقد وصلت إلينا أدعية كثيرة في كتاب الحديث النبوي الصحيح، وربما كانت هنالك أدعية لم تصلنا، ومن الأدعية الصحيحة من ناحية المتن والإسناد مجموعة من الأدعية التي تضمنها صحيح الإمام البخاري، وقد شرحها الإمام ابن حجر العسقلاني في كتاب "فتح الباري بشرح البخاري"، وسوف نذكرها بحسب تسلسلها في صحيح البخاري رحمه الله:
64
قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي العَاليَةِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُول اللهِ، صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ، كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الكَرْبِ: "لا إِلهَ إِلا اللهُ العَظِيمُ الحَليمُ، لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُّ السَّمَوَات، وَرَبُّ الأَرْضِ، وَرَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ". وَقَال وَهْبٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ مِثْلهُ.
65
قال الإمام ابن حجر العسقلاني في كتاب فتح الباري بشرح البخاري: قَال الطَّبَرِيُّ: مَعْنَى قَوْل اِبْن عَبَّاس "يَدْعُو" وَإِنَّمَا هُوَ تَهْليل وَتَعْظِيم يَحْتَمِل أَمْرَيْنِ: أَحَدهمَا: أَنَّ المُرَاد تَقْدِيم ذَلكَ قُبَيْل الدُّعَاء كَمَا وَرَدَ مِنْ طَرِيق يُوسُف اِبْن عَبْد الله بْن الحَارِث المَذْكُورَة، وَفِي آخِره "ثُمَّ يَدْعُو". قُلت: وَكَذَا هُوَ عِنْد أَبِي عَوَانَة فِي مُسْتَخْرَجه مِنْ هَذَا الوَجْه، وَعِنْد عَبْد بْن حُمَيْدٍ مِنْ هَذَا الوَجْه "كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْر قَال" فَذَكَرَ الذِّكْر المَأْثُور وَزَادَ "ثُمَّ دَعَا".
وَمِمَّا وَرَدَ مِنْ دَعَوَات الكَرْب، مَا أَخْرَجَهُ أَصْحَاب السُّنَن، إِلا التِّرْمِذِيّ عَنْ أَسْمَاء بِنْت عُمَيْس قَالتْ: "قَال لي رَسُول الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ: أَلا أُعَلمك كَلمَات تَقُوليهِنَّ عِنْد الكَرْب؟: الله الله رَبِّي لا أُشْرِك بِهِ شَيْئاً". وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيق أَبِي الجَوْزَاء، عَنْ اِبْن عَبَّاس مِثْله. وَلأَبِي دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّان، عَنْ أَبِي بَكْرَة رَفَعَهُ "دَعَوَات المَكْرُوب: اللهُمَّ رَحْمَتك أَرْجُو، فَلا تَكِلنِي إِلى نَفْسِي طَرْفَة عَيْن، وَأَصْلحْ لي شَأْنِي كُلّه، لا إِله إِلا أَنْتَ".
66
قال الإمام البخاري في بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ جَهْدِ البَلاءِ: حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ عَبْدِاللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي سُمَيٌّ، عَنْ أَبِي صَالحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: "كَانَ رَسُولُ اللهِ، صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ، يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ البَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ".
67
قال الإمام ابن حجر العسقلاني في كتاب فتح الباري بشرح البخاري: قَوْله بَاب التَّعَوُّذ مِنْ جَهْد البَلاء الجَهْد: بِفَتْحِ الجِيم وَبِضَمِّهَا: المَشَقَّة، وَالبَلاء بِالفَتْحِ مَعَ المَدّ، وَيَجُوز الكَسْر مَعَ القَصْر.
قَوْله: وَدَرَك الشَّقَاء بِفَتْحِ الدَّالّ وَالرَّاء المُهْمَلتَيْنِ، وَيَجُوز سُكُون الرَّاء وَهُوَ: الإِدْرَاك وَاللحَاق، وَالشَّقَاء، بِمُعْجَمَةٍ، ثُمَّ قَاف: هُوَ الهَلاك، وَيُطْلق عَلى السَّبَب المُؤَدِّي إِلى الهَلاك.
وَدَرَك الشَّقَاء، يَكُون فِي أُمُور الدُّنْيَا، وَفِي أُمُور الآخِرَة، وَكَذَلكَ سُوء القَضَاء، عَامٌّ فِي النَّفْس وَالمَال وَالأَهْل وَالوَلد وَالخَاتِمَة وَالمَعَاد، وَالمُرَاد بِالقَضَاءِ هُنَا: المَقْضِيّ ; لأَنَّ حُكْم الله كُلّه حَسَن لا سُوء فِيهِ.
وَقيل: الحُكْم القَضَاء: بِالكُليَّاتِ عَلى سَبِيل الإِجْمَال فِي الأَزَل، وَالقَدَر: الحُكْم بِوُقُوعِ الجُزْئِيَّات التِي لتِلكَ الكُليَّات عَلى سَبِيل التَّفْصِيل.
قَال اِبْن بَطَّال: وَشَمَاتَة الأَعْدَاء: مَا يَنْكَأ القَلب، وَيَبْلُغ مِنْ النَّفْس أَشَدّ مَبْلغ، وَإِنَّمَا تَعَوَّذَ النَّبِيّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ مِنْ ذَلكَ تَعْليماً لأُمَّتِهِ، فَإِنَّ الله تَعَالى كَانَ آمَنَهُ مِنْ جَمِيع ذَلكَ.
وَفِي الحَدِيث دَلالة لاسْتِحْبَابِ الاسْتِعَاذَة مِنْ الأَشْيَاء المَذْكُورَة، وَأَجْمَعَ عَلى ذَلكَ العُلمَاء فِي جَمِيع الأَعْصَار وَالأَمْصَار، وَشَذَّتْ طَائِفَة مِنْ الزُّهَّاد.
قَال أبو الفرج بن الجَوْزِيّ: وَفِيهِ مَشْرُوعِيَّة الاسْتِعَاذَة، وَلا يُعَارِض ذَلكَ كَوْن مَا سَبَقَ فِي القَدَر لا يُرَدّ لاحْتِمَال أَنْ يَكُون مِمَّا قَضَى، فَقَدْ يُقْضَى عَلى المَرْء مَثَلا بِالبَلاءِ، وَيُقْضَى أَنَّهُ إِنْ دَعَا كُشِفَ، فَالقَضَاء مُحْتَمِل للدِّفَاع وَالمَدْفُوع، وَفَائِدَة الاسْتِعَاذَة وَالدُّعَاء، إِظْهَار العَبْد فَاقَته لرَبِّهِ، وَتَضَرُّعه إِليْهِ.
68
قال الإمام البخاري في بَاب الدُّعَاءِ بِالمَوْتِ وَالحَيَاةِ: حَدَّثَنَا ابْنُ سَلامٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُليَّةَ، عَنْ عَبْدِالعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ، صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ: "لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ المَوْتَ لضُرٍّ نَزَل بِهِ، فَإِنْ كَانَ لا بُدَّ مُتَمَنِّياً للمَوْتِ، فَليَقُل: اللهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الحَيَاةُ خَيْراً لي، وَتَوَفَّنِي إذَا كَانَتْ الوَفَاةُ خَيْراً لي".
69
قال الإمام البخاري في بَاب الدُّعَاءِ للصِّبْيَانِ بِالبَرَكَةِ، وَمَسْحِ رُءُوسِهِمْ: وَقَال أَبُو مُوسَى: "وُلدَ لي غُلامٌ، وَدَعَا لهُ النَّبِيُّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ بِالبَرَكَةِ".