زيلينسكي يعرض تزويد أميركا بآلاف المسيّرات مقابل صواريخ «توماهوك»    رئيس مجلس الشورى يستقبل عددًا من رؤساء المجالس والوفود التشريعية الخليجية    القبض على يمني لترويجه مادة الحشيش المخدر في عسير    مدرب نيوم: فريقنا غير جاهز حالياً للمنافسة على لقب الدوري السعودي    أمام الفيحاء.. إحصائية تصدم بنزيما بعد إضاعته ركلة جزائية    الخلود يتفوق على النجمة بخماسية    24 ألف وحدة سكنية باتفاقيات مع شركات صينية كبرى    المملكة توزّع (2,000) سلة غذائية في ولاية كسلا بالسودان    تعرف على غيابات الهلال أمام الاتفاق    الأخضر يتقدم في التصنيف العالمي    «الترفيه في العالم» تقدم رؤيتها المستقبلية في المعرض المصاحب ل Joy Forum 2025    ألكاراز وسينر وجهًا لوجه في نهائي بطولة التنس الدولية "Six Kings Slam الرياض    روسيا تعلن القضاء على 10685 جنديا أوكرانيا خلال أسبوع    قريبًا.. كورنيش بيش بحلّة جديدة تواكب التطور وتحتفي بالجمال    وزير الصحة يختتم مشاركته في أعمال الدورة 72 للجنة الإقليمية لمنظمة الصحة العالمية لشرق المتوسط    أكثر من 13 مليون قاصد للحرمين الشريفين خلال أسبوع    الذهب يتراجع من ذروة قياسية بعد تصريحات ترامب عن الرسوم الجمركية    الشؤون الإسلامية في جازان تنفذ حملة التطعيم ضد الانفلونزا الموسمية    المنتدى السعودي للإعلام يعقد ورشة "جسور الإعلام" في كان    ليلة طرب.. السلطان وموضي والطلاسي يشعلون حماس جماهير جدة    جمعية عطاء تواصل تنفيذ برنامج "نور قناديل" لتعليم الأمهات    سالم الدوسري يُعلق على جائزة الأفضل في آسيا    زمزم من نسك.. تجربة جديدة لزمزم المبارك... عبوات 330 مل تصل لجميع مناطق المملكة    "قوة عطاء" تتألق في مبادرة التوعية بسرطان الثدي ببوليفارد صبيا    خطيب المسجد الحرام: العبد الموفق يعيش في خير لم يسأله ونعيم لم يتوقعه    خطيب المسجد النبوي: الدعاء سلاح المؤمن وسبيل الثبات في الشدائد    ابتدائية مصعب بن عمير تعقد لقاءً توعويًا مع أولياء الأمور حول اختبارات "نافس" والاختبارات المركزية    النفط يتجه لتسجيل خسارة أسبوعية    في أجواء أسرية بهيجة.. عقد قران المهندس خالد القحطاني    سخاء المدني أول سعودية متخصصة في طب الفضاء والطيران    اختيار السغودية رئيسة للذكاء الاصطناعي عالميا    د. عبدالحق عزوزي يترجم القرآن إلى اللغة الفرنسية    سباق الذكاء الاصطناعي تنافس بلا خط نهاية يهدد التوازن العالمي    هل استقام ظل لسلام الشرق الأوسط    انطلاق أضخم الفعاليات الدولية في صناعة الضيافة بمشاركة رواد القطاع بالمملكة    الهلال بطلاً لكأس الاتحاد السعودي للكرة الطائرة    الأسهم الاستثمارية تغري الآباء للاستثمار لأبنائهم    مجمع الملك سلمان يكرّم 12 فائزًا من 10 دول في مسابقة حَرْف    آل الشيخ ل"الوطن": المملكة تسعى لنشر الإسلام الوسطي المعتدل في شتى أنحاء العالم    أمير منطقة جازان يطمئن على صحة الشيخ العامري    14 عالماً من جامعة الفيصل ضمن قائمة ستانفورد لأفضل 2% من علماء العالم    إنقاذ حياة مريضة بتركيب صمام رئوي عبر القسطرة بدون جراحة    أمير القصيم يرعى حفل تخريج 167 حافظًا لكتاب الله    مائة معلم سعودي يشرعون في دراستهم بالصين لاستكمال برنامج ماجستير تعليم اللغة الصينية    رئيس أمن الدولة يهنئ القيادة بمناسبة تأهل المنتخب لكأس العالم 2026    نيابة عن سمو محافظ الطائف وكيل المحافظة يطلق المؤتمر الدولي السابع لجراحة الأطفال    لضمان تنفيذ وقف النار.. استعدادات لنشر قوة دولية في غزة    بوتين للشرع: حريصون على استقرار سوريا.. تعاون ومشاريع شراكة بين موسكو ودمشق    الفيلم السعودي «هجرة» يعبر إلى الأوسكار    موسم الرياض يطرح تذاكر «النداء الأخير»    ضبط مليوني قرص إمفيتامين بشحنة مكسرات    المرور السعودي: 6 اشتراطات لسير الشاحنات على الطرق    أنف اسكتلندي.. حبة بطاطا    البرد يرفع مستويات السكرفي الدم    العمري يبحث احتياجات أهالي صامطة    أمير مكة: مشروع بوابة الملك سلمان يعكس اهتمام القيادة بالتنمية في المنطقة    أمير تبوك يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة تأهل المنتخب لكأس العالم 2026    إطلاق كائنات فطرية في محمية الوعول    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رواية بدرية الشحي "الطواف حيث الجمر" . إمرأة عمانية "تستقوي" في رحلتها الأفريقية
نشر في الحياة يوم 19 - 04 - 2000


الكتاب: الطواف حيث الجمر رواية
الكاتبة: بدرية الشحي
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت ، عمّان
أسلوب الكاتبة العمانية بدرية الشحّي ينمّ عن ممارسة كافية وموهبة واضحة، إلاّ انه لا معلومات عن كتب سابقة لها، هي المقيمة في بريطانيا والمتخصصة في الهندسة الكيماوية.
رواية "الطواف حيث الجمر" لبدرية الشحي تبدأ مع بداية زمن الحدث وتنتهي بانتهائه، وعلى لسان الراوية البطلة "زهرة"، الفتاة العمانية، ابنة الجبل التي تهرب من زواج غير متكافىء فتأخذها السبل نحو افريقيا، لتقف في نهاية الرواية أمام مفترق مصيري يكاد يكون حافة الهلاك، بعد أحداثٍ حافلة تتوالد وتتشابك طيلة زمن الحدث الروائي.
وإذا كان لا بدّ من التلخيص - الجائر بالضرورة - فإنها حكاية فتاة عمانية في الثلاثين من عمرها، ظلّت رهينة خطبة ابن عمٍ لها اسمه سالم يهجرها ويهجر أهله وقريته ويذهب بعيداً. وفي زمن الحدث الروائي يكون قد مرّ أربعون يوماً على خبر موته غرقاً، ولكن بعد أن يكون قد تزوج في أفريقيا وأنجب. وفي غمرة المأساة يتقرر تزويج زهرة من ابن عم آخر لها في الثامنة عشرة من عمره، تحاول الرفض فلا تنجح، فتطلب تغيير العريس الى آخر أكبر سناً، فقط لئلا تصبح موضوعاً للسخرية والمهانة، فيرفض طلبها. فتستسلم لقدرها، وتدرك أن خطيبها لا بد قد هجرها لضعفها وخنوعها.
ولكن، يتقرر - في استثناء لم يحدث لعروس من قبلها أن تؤخذ الى نزوى لتختار ذهب عرسها، يرافقها أبوها وأخوها وعمها. وهناك تنطلق البطلة والرواية، كانطلاق السهم، بعيداً، نحو آفاق غير متوقعة.
في الطريق الى نزوى تسمع من رجال أسرتها ب"سلطان" المهرب وبائع العبيد الذي أخبر الأسرة بغرق سالم، فتبدأ لدى البطلة بوادر مؤشرات مصيرها: الهرب.
وفي نزوى تبحث عن سلطان وتعرض عليه مصاغ عرسها في مقابل تهريبها الى أفريقيا، وتكتشف أنه وسيم وجميل ووقح، وقد أربكها ذلك "الى حدّ الموت"، وسوف نرى أنه سيظل حبها الوحيد، والمستحيل.
بعد سلسلة من التعارضات المدروسة درامياً للمواقف والإرادات يتم الاتفاق بين زهرة وسلطان لتبدأ الرحلة المصيرية للبطلة بمستوييها الذاتي والجغرافي.
وتزداد البطلة قوة وصلابة كلما نأت عن بلدها وتخفّفت من إلزامات الانتماء، حتى تتوصل في نهاية المطاف الى استرخاص الموت على أرض مزرعتها في افريقيا كما لو أنها تموت على أرض وطنها، هناك حيث عرفت طعم الاستقلال والسطوة والقوة ومعنى الإرادة.
ويخطر هنا السؤال: هل يعبر هروب البطلة عن قناعة الكاتبة باستحالة مقاومة المرأة لشرطها المجحف في بيئة متزمتة؟
هذا واضح بالطبع. ولكن، ومن ناحية أخرى، هل يعتبر الهروب دلالة على شدّة الوعي وتقدمه، أم انه اجراء غريزي للنفاذ من اشكالية الوجود في أوج اشتدادها؟
لنتفحص مبررات زهرة للهروب: انها تهرب من المهانة التي ستلحق بها، لفارق السن بينها وبين عريسها. بدليل أنها طالبت بعريس أكبر سنّاً من بين أبناء أعمامها.
ولن نُدهش لكثرة المصادفات وحُسن ترتيبها، تلك التي مهّدت طريق زهرة للهروب. فهذه ضرورات الكاتبة لدفع بطلتها خارج الجبل. فهي تريدها هناك، في بلاد جديدة تجرب قوتها وتتغير وتمتلك قوة الفكر والتخطيط والإرادة، وحتى مفردات لغة شديدة الغرابة على ما يتوقعه القارىء منها.
ولكن... هل حقاً كان على زهرة أن تهرب لكي تجد نفسها؟
هل كان الهرب ضرورة للبطلة، أم أنه كان ضرورة موضوعية للكاتبة في المقام الأول.
رواية "الطواف حيث الجمر" مكتوبة على لسان الراوي البطل. فالصوت صوت "زهرة" لا يشاركها فيه راوٍ موضوعي ولا بطل شريك، والرواية روايتها عن مغامرة حياتها بما في ذلك ما تستعين به لجعل مهادها النفسي أكثر وضوحاً، في مقدمات الفصول!
لكن هذه الرواية هي الأكثر تطلّباً للراوي الموضوعي، في وضعها الذي أُنجزت فيه. ولو أنها كتبت على لسان راوٍ عليم لتخفّفت التباسات العلاقة المتماهية بين الكاتبة وبطلتها، وهي التباسات جدية تتعلق بمستويات الوعي والإدراك واللغة والإرادة، الأمر الذي جنح بالرواية نحو ما يمكن وصفه بالمبالغات الميلودرامية.
تقدم الكاتبة بطلتها على أنها فتاة أمية ضعيفة، صابرة، بلغت الثلاثين وهي رهينة خطيب الطفولة في بيئة تتزوج بناتها في الثالثة عشرة. وبالطبع، لا بد أن تكون قد بُرمجت تماماً على اليأس من التمرد والرضى بالمقسوم، مهما بلغ ادراكها للظلم الواقع عليها.
هذا واقعي وموضوعي، لكن زهرة تعبر عنه بلغة ليست لغتها. وإذا كان "تقنين" اللغة لكي تلائم واقع الشخصية، أمراً لا يسهل للكاتب إلاّ بالخبرة الطويلة والمران الشاق، ففي الأقلّ يفترض توخي ادراك مخاطر انزلاق ثقافة وخبرة الكاتب في لغة شخوصه الروائية.
نفترض ان من الطبيعي أن تستخدم "زهرة" تعبيرات قوية منتقاة مثل: "متغطرس"، "يرضخ"، "خيار عمي الأول"... الخ... الخ. فهل في الإمكان التغاضي عن تعبيرات من مثل "بدا كمن اعتاد على ساديتي الطارئة" أو "مثلة بالتناقضات" أو "أنا يا ذاتي المغتربة"، ثم لا تلبث زهرة أن تنشد شعراً منثوراً في مناسبة أو أكثر!!
ان ادراك زهرة لدونية وضعها قد انقلب بعد هروبها ليصبح ادراكاً متقدماً يستتبع اسلوباً ومنهج تفكير ومفردات وأفكاراً متقدمة هي الأخرى، حتى بدت البطلة وكأنها كانت "تُضمر" وعيها المتقدم وعناصر قوتها، كما يُضمر السرّ، ليجري تحت سطح الواقع الموضوعي نهر صاخب من الوعي المتقدم لم يلبث أن تفجّر ما ان أزيحت عن مجراه الموانع، فأغرق عالم البطلة وسربل كل ما فيه.
ولا يسعنا إلاّ أن نسأل: من أين توافرت زهرة على هذا الوعي، الذي يفترض به أن يكون فطرياً. ومن أين توافرت على المعرفة التي مكّنتها من صياغة وعيها بمفردات ومصطلحات وتعبيرات متقدمة؟
هل تدخلت الكاتبة لحماية بطلتها، واحاطتها بمستويات غير حقيقية من الوعي والإدراك ووسائل التعبير عن الذات؟
مثل هذا الأمر مألوف لدى عربيات يكتبن السيرة الذاتية والرواية السيرية. وتعني بذلك شأن السمات الذاتية للشخصية في رسم صورة المرأة ومصيرها قياساً بالمعطيات الموضوعية. لكن هذا المنهج يبرره مآل المرأة صاحبة السيرة، التي تستحق في النهاية أن تفخر بسماتها الذاتية كفيصل في تحديد مصيرها.
رسمت بدرية الشحي، لبطلتها سمات ذاتية ثم جعلتها تتحرك داخلها وكأنها فسحة حرية، أو كأنها درعها الكافي لحمايتها من العالم المعادي المحيط بها. بل أكثر من ذلك، تحولت البطلة بعد وقت قصير الى الهجوم والتصدي من دون أن يتاح لنا اكتشاف مصدر قوتها.
وفي التقدير أن مصدر قوتها الحقيقي هو الضرورة الموضوعية للكاتبة. فقد صرفت الكاتبة النظر عن "الطريق الآخر" للرواية، وهو استبصار قدرة زهرة على المقاومة داخل بيئتها، مقاومة تقترحها الشخصية الروائية من ناحية ونفاذ بصيرة الكاتبة من ناحية أخرى داخل بيئة الانتماء.
وتبدو البطلة شخصية غير حقيقية، لا هي زهرة ابنة الجبل، ولا هي الكاتبة، ولا هي راوية قادرة على سير وعي الطرفين وقدرتهما على تجسيد واقع موضوعي من وجهة نظر كاتبة، غادرته واكتسبت وعياً متقدماً وظرفاً موضوعياً مواتياً وقدرات ذاتية تؤهلها لاعادة تأمله واستبصاره من جديد.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.