«الشماغ» في مختبر فنون ما بعد الحداثة

تحاكي الأعمال التي عرضها التشكيلي قسورة حافظ في أتيليه جدة للفنون الجملية أخيراً، اللباس التقليدي السعودي الرجالي «الشماغ»، وطريقة حياكته كمفهوم جديد في العرض التشكيلي المعاصر.
واعتبر الفنان طه الصبان أن المعرض «مفاجأة للساحة التشكيلية بكل المقاييس، لغرابة فكرته وتفرده، وهو بالفعل تناول فكرة جديدة نراها للمرة الأولى قدمها الفنان قسورة بكل بساطة وعدم تكلف». فيما قال الفنان سعد بن محمد إن فكرة المعرض «جديدة وبعيدة عن الفن المألوف والمتداول، وهو ينتمي أكثر إلى فن ما بعد الحداثة، ويخلق تفاعلاً حقيقياً بين الجمهور والعمل الفني. وأكد الدكتور هاني فاروق انه شاهد معارض كثيرة في جدة على مدار العام، إلا أن هذا المعرض تحديداً لفت انتباهه، سواء في الفكرة الجديدة، أو التقنية التي تناول بها قسورة معظم الأعمال. وقالت الفنانة علا حجازي إن المعرض بشكل عام «يعلي من قيمة المضامين على حساب الشكل وفيه بعد اجتماعي».
من جهته، بيّن الناقد عز الدين نجيب أن البعض يعتقد أن فنون ما بعد الحداثة مجرد انقلاب على اللوحة والتمثال بمفهومها الذي شاع حتى ستينات القرن الماضي، وأنها خروج على المألوف من الخامات والتقنيات والمواضيع، إذ استعاضت عنها بمنتجات التكنولوجيا الرقمية و(المالت ميديا)، بدءاً من الصورة الفوتوغرافية حتى أفلام الفيديو ومخرجات الفوتوشوب والكومبيوتر»، مضيفاً: «الحقيقة أن فنون ما بعد الحداثة تتنوع بما لا يحصى من التقنيات والتوجهات الأسلوبية، بدلاً من الأنماط والتقنيات في الفن التشكيلي حتى نفايات البيوت والمتاجر والمصانع وأدوات الاستخدام في الحياة اليومية، ووسائط الميديا الرقمية ونماذج الذكريات والصور العائلية، وأنماط الحرف اليدوية وليدة الثقافات الشعبية الموروثة والبيئات الفطرية»، وقال: «من هذا المنظور نستطيع أن نتذوق أعمال الفنان التشكيلي قسورة حافظ ونتفاعل معها، فهو يقدم من خلالها رؤية مفاهيمية مستوحاة من أنماط تراثية نستخدمها ونتعايش معها في الحياة اليومية، ويعيد تشكيلها وصياغتها في شكل جمالي موحد، وهي غطاء الرأس أو (الشماغ السعودي) بما يحمله من قومية وثقافة تقليدية موروثة. وكل مربع قماشي يحمل فوقه رسماً يتجلى في ذكرى ما، أو مفهوم ما، أو فكرة مغايرة للشيء المرسوم فوق الشماخ. تستفز نوعاً من اليقظة الذهنية والحاسة النقدية لدى المشاهد، لتأويل ما يقصده الفنان من الرسم، وهو يضعه في مكان غير مكانه المعتاد وبمفهوم مغاير لما جرى عليه العرف».