نائب أمير الرياض يكرم جوازات المنطقة بعد فوز مطار الملك خالد بجائزة "أفضل منطقة جوازات"    الفريق السعودي Twisted Minds يخطف لقب PUBG: BATTLEGROUNDS في كأس العالم للرياضات الإلكترونية 2025    أسترالي يعتلي قمة السنوكر    مدير مدرسة ابتدائية مصعب بن عمير يجتمع بالهيئة التدريسية مع إنطلاقة العام الدراسي الجديد    بتوجيه من وزير الشؤون الإسلامية.. خطبة الجمعة القادمة عن قيمة العلم ومسؤولية الطلاب والمعلمين والأسرة    المشاركون في دولية الملك عبدالعزيز يزورون مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف    مؤشر سوق الأسهم السعودية يغلق مرتفعًا عند مستوى (10897.39) نقطة    نائب أمير جازان يزور بيت الحرفيين ومركز الزوار بفرع هيئة التراث بالمنطقة    أمير تبوك يطلع على تقرير بداية العام الدراسي الجديد بمدارس المنطقة    البحرين تستضيف مؤتمر ومعرض الشرق الأوسط للنفط والغاز والعلوم الجيولوجية (ميوس وجيو) في سبتمبر 2025    خمسة أطفال يستعيدون ابتسامتهم عبر "ابتسم"    خادم الحرمين الشريفين يصدر 3 أوامر ملكية    ماكرون يتوجه غداً إلى واشنطن مع زيلينسكي    "ذهب أستراليا و11 ميدالية من كازاخستان.. تايكوندو السعودية تواصل حصد الإنجازات العالمية"    مدير فرع هيئة الصحفيين السعوديين بجازان يزور مركز التراث الثقافي    نادي فنون جازان يطلق معرض "صيف السعودية 2025" الفني الرقمي    نائب أمير الشرقية يستقبل مدير عام فرع وزارة الصحة بمناسبة تعيينه    اطلاق أكبر رحلة استكشاف للنظم البيئية البرية بعد الانتهاء من رحلة العقد البحرية    "إثراء" يعلن المسرحيات الفائزة بمسابقة المسرحيات القصيرة بنسختها الخامسة    تجمع الرياض الصحي الأول يطلق حملة "تعلّم بصحة" للعام الدراسي الجديد    فرصة عقارية كبرى بمزاد جوزاء الرياض العلني الهجين    القيادة تهنئ رئيس جمهورية إندونيسيا بذكرى استقلال بلاده    العيسى يزور التحالف الإسلامي ويلقي محاضرة عن تحولات الفكر المتطرف    المياه الوطنية: 24 ساعة فقط على انتهاء المهلة التصحيحية لتسجيل التوصيلات غير النظامية    مستفيدين جمعية السرطان السعودية برفقة أسرهم في زيارة روحانية للمدينة المنورة    الصين تطلق فئة جديدة من التأشيرات للشباب المتخصصين في العلوم والتكنولوجيا    إصابة فلسطينيين برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي في الضفة الغربية    6 اضطرابات نفسية تؤثر على الرياضيين النخبة    علماء كوريون يطورون علاجًا نانويًا مبتكرًا لسرطان الرئة يستهدف الخلايا السرطانية    تحذيرات من تهديد للأمن الإقليمي وتصفية القضية الفلسطينية.. رفض دولي قاطع لخطة إسرائيل الكبرى    طبيبة مزيفة تعالج 655 مريضاً    يونيسف تحذر: مئات الأطفال يواجهون سوء التغذية    49 % حداً أقصى لتملك الأجانب للأسهم    «ماما وبابا» في دور السينما 27 الجاري    فسح وتصنيف 90 محتوى سينمائياً خلال أسبوع    شراحيلي يكرم أهل الفن والثقافة    صيني يخسر 120 ألف دولار في «صالة رياضية»    مرضاح والجفري يحتفلون بزواج فهد    المشاركون في مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية يغادرون مكة متجهين إلى المدينة المنورة    التحول في التعليم    وزارتا الإعلام والتعليم تطلقان برنامج الابتعاث إلى 15 دولةً    ترقية آل هادي    العدل تطلق خدمات مركز الترجمة الموحد    دواء تجريبي مبتكر يعالج الصلع خلال شهرين    الاتفاق يتعادل إيجابياً مع الرفاع البحريني ودّياً    الفريق الفتحاوي يختتم معسكر إسبانيا بالفوز في مباراتين وديتين    الشؤون الدينية تنفذ خطتها التشغيلية لموسم العمرة    بايرن ميونيخ يهزم شتوتجارت بثنائية ويتوج بكأس السوبر الألماني    غوارديولا: فوز واحد لا يعني أن سيتي عاد لمستواه    مشاهد إيمانية يعيشها المشاركون في رحاب المسجد الحرام    الإنسانية في فلسفة الإنسانيين آل لوتاه أنموذجا    الاستدامة تهدد وظائف الاستثمار الاجتماعي    "الشؤون الإسلامية" بجازان تنفذ أكثر من 460 جولة ميدانية لصيانة عدد من الجوامع والمساجد بالمنطقة    أمير عسير يستقبل سفير بلجيكا    نائب أمير جازان يستقبل مدير مكتب تحقيق الرؤية بالإمارة    نائب أمير جازان يلتقي شباب وشابات المنطقة ويستعرض البرامج التنموية    اطلع على أعمال قيادة القوات الخاصة للأمن البيئي.. وزير الداخلية يتابع سير العمل في وكالة الأحوال المدنية    نائب أمير منطقة جازان يقدّم التعازي لأسرة معافا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كلام على المؤامرة... بين انعقادها وعقدتها
نشر في الحياة يوم 17 - 03 - 2011

المؤامرة هي: خطة خفية يحيكها العدو لتحقيق مطامعه فيك، والعدو هو كل من له فيك أطماع أو مطالب غير مشروعة، وليس هو المحارب فقط. ويتضح من هذا، أن خصيصة المؤامرة التي تميزها عن غيرها من الخطط هي أن تكون خطةً خفية. ولذلك، فإن الخطة بمجرد إعلانها، لن تكون مؤامرة، بل تنتقل بإعلانها من كونها مؤامرة إلى أن تصبح سياسة معلنة. ومن ضعف التدبير أن نتعامل مع السياسات المعلنة تعاملنا مع الخطط الخفية (المؤامرات)، إذ لكل نوع من هذين النوعين من خطط العدو منهجٌ معين لمواجهتها.
والمقصود بخفاء المؤامرة، أن يتعمد صاحبُ الخطة إخفاءها، بصرف النظر عن تحقُّقِ هذا الخفاء أو عدم تحققه. لذلك، فقد نطلع على بنود تلك المؤامرة الخفية، ومع ذلك لا يخرجها اطلاعُنا عليها عن كونها مؤامرةً خفية، وذلك في مثل ما لو اطلعنا على تلك البنود بخفية أيضاً: بنحو تجسسٍ أو بتسريبات عميلٍ خائن، وقد نستلمح بعض تلك البنود من خلال تحليل عميق للسياسة المعلنة للعدو ومعرفتنا لطبيعة علاقتنا معه ولأطماعه فينا.
وخفاء المؤامرة هذا، والذي هو أحد أهم خصائصها، هو ما يجعل توقّعَ المؤامرات مجالاً خصباً للخيالات والشطحات عند كثير من الناس. وفي الطرف الثاني: فإن خفاء المؤامرة هو ما يُغري المبالغين في إحسان الظن برفض التصديق بوجود المؤامرة الحقيقية التي تظهر بأدنى تحليل واقعي للأحداث والإشارات ودلالاتها، فمبالغتهم في إحسان الظن تجعل نظرتهم للحوادث والقرائن نظرةً سطحية، وهذا ما يؤدي بهؤلاء إلى تغليط التوقعات الصحيحة للمؤامرات، فيُوقعهم ذلك فريسةً سهلةً لفخاخ المؤامرات. وحتى لا نقع في فخ عقدة المؤامرة، ولا أن نكون من ضحايا المؤامرات بسبب غفلتنا عن وجودها، يجب علينا أن نفرق بين المؤامرات المتوقعة توقعاً صحيحاً والمؤامرات المتوهَّمة، لأن عدم التفريق بينهما هو الذي يؤدي إلى الطرفين المذمومين المشار إليهما آنفاً: من نفي وجود المؤامرة الموجودة، أو إثبات وجود ما لا وجود له منها.
ووسيلة التفريق بين المؤامرة المتوقَّعة توقعاً صحيحاً والأخرى المتوهَّمة، هي أن تنظر في دلائل حياكة المؤامرة، وأن تنظر في طريقة وصولك إلى توقعها، فالمؤامرة التي تكون وسائل العلم بها دلائل قوية وقرائن كافية لإفادة اليقين أو الظن الغالب، فتوقُّعُها توقعٌ صحيح، بل واجب. وما كانت قرائنُ توقُّعِه من المؤامرات ضعيفةً، ولا يُدَلُّ عليها إلا بثغرات كثيرة وتعسف في الربط بين خيوط الدعوى، فتوقّعُ مثلها سيكون خطأً ووهماً، وهو ما نسميه بعقدة المؤامرة، خاصة إذا كَثُرَ مثل هذا التوهّمِ من شخص ما.
ولكي يتضح الفرق بين أنواع دلائل العلم بالمؤمرات، فإني أضرب الأمثلة التالية: فإننا إذا عرفنا المؤامرة من خلال معلومات مسرَّبة موثَّقة، فعرفنا معها أهم ملامح خطة المؤامرة، وجب علينا حينئذ مواجهتها بحزم كامل مبني على يقيننا الذي توصلنا إليه. وأما إذا كان ما لدينا من معلومات عن المؤامرة لا يصل إلى درجة اليقين أو غلبة الظن، لكنه يوقعنا في ريبة لا تتجاوز الشك ولا تقاوم اليقين الظاهر ولا غلبة الظن من سياسة العدو، فلا يصح أن أتعامل مع هذه المؤامرة المحتمَلة تعاملي مع المؤامرة المتيقَّنة أو التي يغلب على ظني وقوعها، كما أنه لا يصح أيضاً أن أتغافل عن مثل هذا الشك وكأنه لا وجود له، أو كأنه لا وجود لأي داعٍ من دواعي الريبة، لأن هذا الشك متعلقٌ بعدوّ ليس يُستغرب منه إبرامُ الخطط ضدنا.
وأحسن وصف أجده للتعامل مع هذا النوع من المؤامرات المحتمَلة والمشكوك في وجودها هو (الحذر)، وهو الأمر الإلهي الذي أُمر به النبي صلى الله عليه وسلم تجاه المنافقين [هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ]، فالمنافقون هم العدو، وهم أصحاب المؤامرات الدائمة ضد الإسلام. والحذر المطلوب هنا هو الحذر الذي لا يتجاوز الظن إلى اليقين في أحكامه وسياساته، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل المنافقين لإبطانهم الكفر، مع أن قتلهم قد يراه البعض قمةَ الحذر، وتمامَ الحزم تجاههم، بل حتى لم يحبسهم صلى الله عليه وسلم، ولم ينفهم من المدينة، ولا جلد ظهورهم، ولا صادرهم شيئاً من أموالهم، بل تركهم النبي صلى الله عليه وسلم بين المسلمين كآحادهم، وأعطاهم حقوق المسلمين، ولا تكاد تفرق بينهم وبين بقية المسلمين في عموم الحقوق والواجبات. لكنه صلى الله عليه وسلم لم يولِّ هؤلاء الولايات الخطيرة، ولا جعل منهم قادةً لغزواته ولا أمراء على سراياه، ولا أمر الناس بالتفقه والتعلم منهم. وهذا الحذر كان قَدْراً كافياً لمواجهة مؤامراتهم غير الراجحة ولا المتيقَّنة. هذا الحذر، الذي يعطيهم حقهم الذي تقتضيه ظواهرهم ولا يبيح لهم في الوقت نفسه الكيدَ بالمسلمين، حذرٌ كافٍ في التحرز منهم، بل هذا الحذر يفوق في صوابه كونه حذراً كافياً فقط، لأن ما تجاوزه من مزيد الحذر، كالقتل والإقصاء المبالَغ فيه (كالسجن أو النفي)، سيكون تجاوزاً ظالماً واعتداءً، لأنه قَدَّمَ يقينَ إظهارهم الإسلام على ظنِّ إبطانهم الكفر. وبذلك يتضح أن الحذر الذي يصح مع المؤامرات المشكوك فيها (التي لا تترجح ظنونُها ولا نتيقنها)، والذي إنما نتوقعه من الخصوم والأعداء، يجب أن يكون حذراً لا يتضمن عقوبةً ظاهرةً ولا إعلانَ عداوةٍ... ولا نحو ذلك من أنواع المواجهة التي لا تصح إلا مع العداوة المعلنة أو المؤامرةِ المتيقَّنة، أو المظنونة ظناً راجحاً.
ولئن ذكرت سابقاً نوعين من المؤامرات (المتيقَّنة والمظنونة ظناً راجحاً)، بقي أن نذكر نوعاً ثالثاً منها، وهو أوهام المؤامرة ووساوسها، وهو ما نسميه ب «عقدة المؤامرة»، التي تقوم على عدم اتزان في قياس الأمور، فهي:
- إما لا تفرِّق بين المؤامرة الخفية والسياسة المعلنة، ويدفع عدم التفريق بينهما إلى إساءة التعامل مع الواقع.
- وإما تجعل حذَرنا من المؤامرة المحتملة هو حذرنا من المؤامرة المتيقَّنة، وسبق بيان خطأ هذه السياسة.
- وإما تختلق مؤامرات لا وجود لها، ولا يحق لنا تصور وجودها لا يقيناً ولا ظناً. ويحصل هذا التوهم من خلال ربط ضعيف بين وقائع معينة، أو سوء تحليل للوقائع، أو تسرع في قبول معلومات غير ثابتة... ونحو ذلك من أنواع الخلل.
وقد يتساهل أصحاب عقدة المؤامرة في اعتقادها، وقد لا يهتمون بالاحتراس من الوقوع في عقدتها ووساوسها، لظنهم أن زيادة الحذر من العدو بتوهم وجود مؤامرة له لن يكون له ضرر، ولسان حالهم يقول: وماذا يضيرنا لو أخذنا حذرنا من عدو يتربص بنا؟! وهم يغفلون عن أن الحذر مما لا يستحق الحذر يُوقع في إغفال الحذر مما يوجبه. وفي مثل هذه الخطة الفاشلة أرسل العرب مثلهم القائل: (مِن مِأْمَنِه يُؤتى الحَذِرُ)، فمن معاني هذا المثل: أن الحذر في غير محله يُورث الغفلة عن الحذر في محله. كما أن هؤلاء قد يغفلون عن أن الحذر مما لا يستحق الحذر هو في حقيقته تضييقٌ في غير محله، والتضييق إضعاف لسَعَة الحرية وقوتها. ويغفلون أخيراً عن أن العدو قد يكون من مصلحته توهم وجود مؤامرة، لأن أي خلل في سياساتنا قد يكون نافعاً له في تحقيق بعض أهدافه. ويغفلون أخيراً عن أن خطة الحذر في غير محلها تكاد لا تخلو من وجه من وجوه الظلم، والظلم لا يجوز حتى مع العدو، وارتكابُ إثمٍ في سياق طلب النصر من الله خذلانٌ كافٍ للهزيمة والفشل. وفي فترات الضعف ووجود المؤامرات الحقيقية يستشري داء عقدة المؤامرة، ويصبح التفريق بين المؤامرة الحقيقية والمؤامرة المتخَيَّلة أمراً عسيراً، ويختلط على كثير من الناس التحليل العميق للواقع بالتحليل الذي يحسب العمق هو المبالغة في البعد عن الواقع، فتجد أصحاب هذا التحليل البعيد يجعلون من الأعداء أصدقاء، ومن الحروب تمثيليات، ومن علاقات المصالح علاقات توافق على المبادئ واتحادٍ في العقائد، ويطغى على تحليلهم التحليلُ الذي يشتهون، ونظرتُهم للأشياء لا تتم إلا بحسب رؤيتهم المتطرفة للعقائد والطوائف والدول.
ومما يعين على التمييز بين تحليل أصحاب عقدة المؤامرة وأصحاب التحليل العميق الصحيح أمور، منها:
أولاً: الموازنة في تحليلنا بين الأدلة الظاهرة على تفسير الواقع والقرائن الخفية، فلا يصح إغفال الأدلة الظاهرة بحجة التعمق واكتشاف الأسرار، لأن إغفال الأدلة الظاهرة إغفالاً تاماً اختلالٌ يؤدي إلى تعلقٍ بخيالات. كما أن إغفال القرائن إغفالاً تاماً يجعل التحليل سطحياً بعيداً عن القدرة على اكتشاف المؤامرات. وعلى المعقّدين بهذه العقدة أن يفهموا أن مجرد وجود قرائن للمؤامرة ليس كافياً لاعتقادها، ما دامت القرائن تخالف ما هو أقوى منها.
ثانياً: استيعاب النظر في قرائن الحدث كلها، وعدم الانتقائية في اختيار قرائن دون أخرى، والموضوعية في الاستفادة من القرائن. فلا يصح أن تكون قرينةٌ ما دليلاً عندي على مؤامرة متيقَّنة، مع أن هذه القرينة نفسها لا تدل على ذلك عندي في حوادث أخرى.
ثالثاً: التنبه إلى أن العداوة والخصومة داعٍ كبير لإساءة الظن وسببٌ عظيمٌ للوقوع في خطأ التحليل. وقد ذكرنا سابقاً الفرق بين الحذر المطلوب مع الخصم أو العدو الذي لم أعهد لديه التخطيط لمؤامرة ضدي والعدو الذي عرفته بحياكة المؤامرة.
ولأصحاب عقدة المؤامرة حالات ودرجات، فمنهم قومٌ بلغوا النهاية في الوسواس، فلا يكتفون باختلاق مؤامرات لا وجود لها، ولا يكتفون من جبن الاعتراف بالخطأ بتعليق أخطائهم وإخفاقاتهم بالمؤامرات الخفية، هروباً من الاعتراف بالغفلة وسوء السياسة. فهم حتى في المؤامرات الحقيقية لا بد لهم من ممارسة عقدة المؤامرة تجاهها، ولو بتوسيع دائرة عصابتها! فلو عاصروا آدم وحواء لادّعوا أن حواء تآمرت مع إبليس لتخرج آدم من الجنة. فإذا قلت لهم: ألا يكفي أن يتآمر إبليس مع حاله لإخراج أبوينا من الجنة؟! قالوا لك: إنما تقول ذلك لأنك جزء من المؤامرة!! فإن قلت لهم: يا جماعة! لكني لم أعاصرهما (عليهما السلام)! قالوا لك: لكنك جزء من مخطط إبليس الطويل في أمده! فإن قلت: لكني من ذرية آدم عليه السلام، وأنا أحد المتضررين من خروجه من الجنة! قالوا: لكنك انهزمت أمام القوة الشيطانية! وبالطبع لن تخرج معهم إلا بتهمة جديدة تضاف إليك، فما عليك إلا أن تمضي، فهم قد يصلون إلى حد اتهامك بأنك أحد آلهة اليونان المتصارعة على السيطرة.
فالمهم ليس هو أين ستصل بهم خيالات المؤامرة، وإنما المهم عندهم هو أنهم ليسوا مخطئين، ولا يمكن أبداً أن يكونوا مخطئين، وواجبٌ أن تكون مشكلاتهم لا علاقة لتقصيرهم وأخطائهم بها، فكل الشر هو جزء من المؤامرة. وليس في قاموس هؤلاء [إنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ]، ولا [قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ]، وإنما في قاموسهم شيء واحد هو [كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا»!!
* عضو مجلس الشورى السعودي


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.