مجالس - نفائس المخطوطات المتقنة في مكتبة السليمانية

تحتفظ مكتبة السليمانية الأُمّ في إسطنبول بعدد من المخطوطات المتنوعة المواضيع، والتي تحتوي على إجازات العُلماء للعُلماء، كما تحتفظ بعدد من المخطوطات الْمُتقنة التي تَمَّتْ مقابلتُها على مخطوطات مُعتبرة، وتحتفظ بعددٍ من المخطوطات المكتوبة برسم مطالعة السلاطين والعُلماء والأمراء، وبمخطوطات تَمْتاز برُقيّ الصنعة وحُسن الخطّ المضبوط، والتذهيب والتجليد الْمُتقن، بالإضافة إلى مخطوطات نادرة. وقد بدأ تجميع تلك المخطوطات منذ عهد أمير المؤمنين السلطان سليمان القانوني يرحمه الله، ثم الذين جاؤوا بعده من السلاطين والخلفاء والأمراء ورجال الدولة والعلماء.
وتفتخر مكتبة السليمانية الأُم باقتناء «إجازات» قَيِّمِها السابق العالم العامل محمد بن محمود الطربزوني المدني الذي حصل على تلك الإجازات من الشيخ مُحَمَّد بن الطيب المغربي الفاسي، ثم المدني المَكِّيّ سنة (1156ه/1743م)، ومن الشيخ مُحَمَّد بن حسن بن همّات الحلبي سنة (1170ه/1757م)، ومن الشيخ يحيى بن صالح الحنفي المَكِّيّ المدرّس بالمسجد الحرام، وهي تحت الرقم الحميدي: (1071) في مكتبة السليمانية. كما تحتفظ مكتبة السليمانية الأُم بمخطوطات تحتوي على إجازات ؛ كما هي الحال في مخطوطات كُتُب: « تفسير البغوي»، وهي تحت الرقم الحميدي: (139). و «مصابيح السنة» للبغوي، وهي تحت الرقم الحميدي: (333). وعليه إجازة بسند متصل إلى المؤلف. والرقم: (335)، عليه إجازةُ قراءةٍ وفَهْمٍ وإتقانٍ وبحثٍ للناسخ يوسف البلغاري من الشيخ منهاج سنة (747 ه/1346م). ومخطوطة «الوافي بالوفيات» للصفدي، وهي تحت الرقم الحميدي: (841)، وفي أولها أربع إجازات. و «مفتاح العلوم» للسكاكي، وتاريخ نسخه سنة (721ه/1221م)، وهو مضبوط بالحركات، وهو تحت الرقم الحميدي: (906). وفيه إجازتان من سنة (721 ه)، وسنة (723ه/1323م)، وبلغ مقابلة ثلاث مرات، وهو مضبوط بالحركات، ومقروء على عدد من العلماء. ومخطوطة «الأحكام الشرعية الصغرى في الحديث» لعبد الحق لأزدي، وهي تحت الرقم الحميدي: (376). وفيها ست إجازات من المحدِّثين أُعطيت لناسخها في مدينة السَّلط الأردنية، والقدس، ودمشق، وبغداد في القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي. و «دلائل الخيرات» للفاسي، وهي تحت الرقم الحميدي: (214)، وعليها إجازة من الشيخ محمد بن أحمد النخلي المكي لصالح باشا سنة (1122ه/ 1710م). وإجازة من عبدالله بن سالم بن محمد بن سالم البصري المكي في السنة نفسها. ومخطوطة «صحيح البخاري»، وهي تحت الرقم الحميدي: (310)، وهي مكتوبة سنة (829 ه/ 1425م)، ومقروءة: على الإمام شمس الدين علي بن عطية بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الدملوي، وغيره بأسانيد متصلة إلى البخاري، وعليها إجازة من المحدث ابن الخياط. والرقم: (302) بإسناد متصل حتى البخاري. والرقم: (309) بإسناد متصل من الناسخ أحمد بن مُحَمَّد البالسي ثم الدمشقي الشافعي حتى البخاري.
ومخطوطة «صحيح مسلم»، وهي تحت الرقم الحميدي: (311). و «مطالع المسرات شرح دلائل الخيرات» للفاسي، وهي تحت الرقم الحميدي: (251). وعليها إجازة من المحدِّث ابن همّات الحلبي لأحمد قاضي زاده المشهور بخيالي. و «المحاكمات بين حاشية قطب الدين الرازي على الكشاف واعتراضات الأقسرائي»، وهي تحت الرقم الحميدي: (190). و «حلبة المجلي وبغية المهتدي» لابن أمير الحاج، وهي تحت الرقم الحميدي: (510)، وهي مخطوطة خزائنية مذهّبة، وعليها إجازة من المؤلف. و «عمل اليوم والليلة» لابن السنّي. وهي تحت الرقم الحميدي: (729)، وعليها إجازة من الشيخ أحمد النخلي المكي سنة (1107 ه/1695م).
وتوجد في السليمانية مخطوطات مُتقنة حيث تمت مقابلتُها على مخطوطات مُعتبرة ؛ كما هي الحال في مخطوطات: «الجامع المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز» لابن عطية، وهي تحت الرقم الحميدي: (65)، والرقم: (66). و «تفسير ابن كثير»، وهي تحت الرقم الحميدي: (67). و «تفسير أبي السعود»، المُسَمَّى ب «إرشاد العقل السليم»، وهي تحت الرقم الحميدي: (71-72)، والرقم: (74). و «الوافي بالوفيات»، وهي تحت الرقم الحميدي: (841- 842) ؛ وهي مخطوطة مملوكية خزائنية برسم يشبك الداودار، وقد تمت مقابلتها على مخطوطة بخط المؤلف سنة (873 ه/ 1468م)، وطالعها المؤرِّخ ابن دقماق.
وتحتفظ مكتبة السليمانية الأُم بمخطوطات مكتوبة برسم مطالعة السلاطين والعلماء والأمراء ؛ كما هي الحال في مخطوطات: «النهاية في غريب الحديث» المكتوبة برسم مطالعة السلطان محمد الفاتح. وهي تحت الرقم الحميدي: (830)، وهي بخط أحمد العينتابي، ومُقابلة محمد بهادر المومني الشافعي.
وتوجد في السليمانية مخطوطات نادرة مثل مخطوطة: «كتاب اللؤلؤ المنضود فيما بمصر من معدوم وموجود»، وتسمى أيضاً: الدر المنظوم في ما ورد في مصر واستمر موجوداً ومعدوم، في فضائل مصر مختصراً. وهي تحت الرقم الحميدي: (838). و «رسالة في بيان الفِرق الضالة» للشيرازي، وهي تحت الرقم الحميدي: (1033/4). و «التيسير في علم التفسير» لعمر النسفي الإسلام (ت537 ه/1142م)، وهي تحت الرقم الحميدي: (93). و «دلائل الخيرات» بخط الشيخ محمد المدني الطربزوني، وقد كتبها بثلاثة ألوان بحسب النسخ المنقولة منها. وهي تحت الرقم الحميدي: (213)، وهي منقولة من النسخة السهلية المكتوبة قبل وفاة المؤلف بخط تلميذه السهلي.