دعوة الكترونية للتحرر من الأطر

في سياق فعاليات منتدى «الثقافة العربية في ظل وسائط الاتصال الحديثة»، عُرِضت ورقة من الباحثة رشا عبدالله، أستاذة مُساعدة في قسم الصحافة والاعلام في الجامعة الأميركية في القاهرة حملت عنوان «مواقع الشبكات الاجتماعية الالكترونية: بين الخصوصية والحرية»، وتعرضت إلى طبيعة الشبكات الاجتماعية الالكترونية الشهيرة مثل موقع «فايسبوك» و«ماي سبايس» وغيرهما، ولامست أسباب انتشار هذه المواقع بين الشباب في العالم العربي، وكذلك تحدّثت عن طبيعة الخصوصية في المعلومات ومدى حرية الرأي في هذه المواقع.
وترتكز مواقع الشبكات الاجتماعية على فكرة التواصل بين ملايين من البشر عبر دوائر وشبكات من المعارف الشخصية. وأصل الفكرة موجود في مفهوم إعلامي يشار إليه بعبارة «الدرجات الست للانفصال» Six degrees of separation. ويفيد هذا المفهوم بأن كل البشر متصلون فعلياً ببعضهم البعض عبر ست درجات من ارف أو ست خطوات اجتماعية. فمثلاً، قد يكون لي صديق له ابن عم درس في الولايات المتحدة وتعرّف في الجامعة الى صديق مقرّب من الرئيس باراك أوباما. وعِبر ست درجات اجتماعية يمكن لي (على الأقل نظرياً) أن أكون متصلة بالرئيس. وهذه الشبكات تتيح للأفراد بناء صفحة شخصية عامة أو شبه عامة، والاتصال «بأصدقاء» على هذه الصفحة. ثم تتيح الشبكة الاطلاع على أصدقاء الأصدقاء، مع احتمال ضمهم أيضاً إذا ما وافقوا. وهكذا تتسع شبكة المعارف الشخصية للفرد.
وانتشرت هذه الشبكات الاجتماعية بشكل لم يكن متوقعاً. فثمة ما يزيد على 400 مليون مشترك في موقع «فايس بوك»، فلو أنه دولة، لحلّ ثالثاً في عدد السكان، بعد الهند والصين. ولاقى «فايس بوك» رواجاً كبيراً بين الشباب في الوطن العربي. ومن المستطاع إرجاع ذلك إلى أسباب أهمها أن الموقع يتيح للشباب مساحة حُرّة للتعبير عن شخصيته فردياً، وكذلك اهتماماته وآرائه، بصورة غير مسبوقة في الوطن العربي حيث يعاني الشباب من ندرة أو انعدام فرص المشاركة في الحياة السياسية أو الاجتماعية. إذ تبدو هذه الفرص منحصرة في التعبير عن مشاعر الفرح أو الغضب للفوز أو الهزيمة في مباراة لكرة القدم مثلاً!
وفي الندوة عينها، ذهب أحد كبار المثقفين المصريين الى حدّ القول عن المُُدوّنين الإلكترونيين ومستخدمي «فايس بوك» بأنهم عديمو الأهمية والتأثير عربياً، وثقافتهم السياسية سطحية وساذجة، وأنه يجب إرشادهم وإعادتهم إلى «الإطار». ولا أدري حقاً أي إطار يتحدث عنه ذلك الاستاذ، ومن هم الذين أنيط بهم هذا الإطار؟ فمثلاً، تملك مجموعة «شباب 6 أبريل» على «فايسبوك» قرابة 75 ألف مشترك. ولو كانت هذه المجموعة عديمة التأثير لما حُبست المُدوّنة الإلكترونية إسراء عبد الفتاح صاحبة المجموعة لفترة زادت على الأسبوعين.
الأرجح أن ما يجذب الشباب العرب إلى الشبكات الاجتماعية الالكترونية، يتمثّل في خلوها من ثقافة الإطار. إذ يبدو ان الشباب العربي يبحث عن ال «لا إطار»، وقد وجده في «فايسبوك» والمُدوّنات الإلكترونية. وقد لا يرضى هذا الشباب بمحاولة إرجاعه إلى إطار في الفضاء الافتراضي. ويجدر التفكير أيضاً في طبيعة شبكة الإنترنت عموماً ومواقع المُدوّنات والشبكات الاجتماعية خصوصاً، لجهة أنها لا إطارية ولا تصلح للتحديد، وبالأحرى للتحجيم الذي يعاني منه الشباب عربياً. فلنترك للشباب فضاءه الالكتروني ولنساعده على التفكير خارج الأُطر التي انهكته طويلاً.
* أكاديمية مصرية في الاعلام