آل طالب : الترويح مبدأ مشروع واشغال عموم الأمة بما لا ينفع جريمة في حقها .. الحذيفي : الذنوب والمعاصي سبب الشر والعقوبات في الدنيا والآخرة

مكة المكرمة - المدينة المنورة - واس
أوصى فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ صالح بن محمد آل طالب المسلمين بتقوى الله عز وجل في السر والعلن والعمل على طاعته والبعد عن نواهيه داعيا فضيلته إلى ترك المرء مالا يعنيه ومحذرا من اللغو في الأفعال والأقوال وقال فضيلته في خطبة الجمعة امس إن صفة المؤمنين البعد عن اللغو وهو الباطل وهو كل مالا نفع فيه ولا فائدة من الأقوال والأفعال ومن صفات المؤمنين الحميدة أنهم يتنزهون عن اللغو والباطل ويترفعون بأنفسهم عنه مشيرا فضيلته إلى أن الإعراض عن اللغو هو صفة أساسيه من صفات المؤمنين تكرر التأكيد عليها في القران الكريم .
وبين الشيخ آل طالب أن من اللغو فارغ الحديث الذي لا طائل منه وهو الهذر الذي يقتل الوقت دون أن يضيف إلى القلب أو العقل شيء جديد ومنه البذيء من القول الذي يفسد الحس واللسان سواء وجه إلى مخاطب أو حكي عن غائب أو الاشتغال بما لاينفع .
وأوضح فضيلته أن القلوب المؤمنة لاتغلوا ذلك اللغو ولاتسمع إلى ذلك الهذر فهي منشغلة بتكاليف الإيمان ومتطهرة بنوره وهو لايدخلون في جدل مع أهل اللغو لأن ذلك من الجهل وضياع الأوقات وأن في الحق ما يشغل عن الباطل وأن في حياة المسلم من الواجبات مالا يستقيم مع ضياع الأوقات مؤكدا فضيلته أن الأمة التي تبتغي المجد لن ترقى اليه بالعبث واللغو والغفلة فالأمة الجادة هي الأمة المنتجة المنشغلة بما ينفعها وان في تكاليف الحياة ما يدعو إلى الجد لقوله تعالى
" فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب " .
وقال إمام وخطيب المسجد الحرام في خطبته أنه ليس في قاموس الأمة الرائدة عبث ولا هزال حتى في مواطن الترويح لأن في ضياع الأوقات فيما لافائدة فيه ضياع للأعمار وإهدار للحياة والنفس إن لم تشغل في الحق شغلت بالباطل مبيناً فضيلته أن النفس الفارغة لاتعرف الجد فتلهوا في أخطر المواقف وتهزل في مواطن الجد حتى تنتهي إلى حالة من التفاهة والإنحلال فلا تصلح للنهوض بالقيام بواجب ولاتبني دنيا ولادين .
وبين فضيلته أن التوسع في المباحات والاشتغال بالملهيات وصرف الطاقات والأوقات فيها وجعلها مقصدا لهو الهاء وتغفيل ولغو مذموم فكيف إذا غالطها المحرمات وعلت رايتها بالمنكرات وصار ألاثم علم على الإسعاد والترفيه .
وقال فضيلته إن مبدأ الترويح عن النفس هو مشروع ولا مزايدة فيه لكن أشغال عموم الأمة بما لاينفع وبما يضرها ويبعدها عن الله ويعرضها للعقاب فهذه تعد جريمة في حق الأمة وإقعاد لها .
وأكد في ختام خطبته أن الغيبة والنميمة من أقبح اللغو وتتبع أحوال الناس وحديث الإنسان فيما لايعنيه لغو يفسد القلب وسهر الليالي فيما لاينفع لغو مضر والسمع والبصر إن أطلقا في تتبع العورات وسماع المحرمات ورؤية المنكرات ومتابعة الأفلام والمسلسلات كانت عاقبة هذا اللغو فساد القلب وبعده عن الطاعة وتنكره للمعروف محذرا فضيلته من العبث وأن يحفظ المؤمن نفسه من اللغو والخسران في الدنيا والآخرة .
وفي المدينة المنورة قال فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ علي الحذيفي في خطبة الجمعة التي ألقاها امس أنه لا ينال ما عند " " ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاَ ، ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً " .
وأوضح أن الشر والعقوبات في الدنيا والآخرة سببها الذنوب والمعاصي ، قال الله تعالى " ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره " ، وقال الرب في الحديث القدسي " يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه " .وقد رغبنا الله أشد الترغيب في فعل الخيرات وعمل الطاعات ، فقال تعالى " وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " .
وأضاف فضيلته أن الله تعالى حذرنا من معاصيه ، فقال عز وجل " ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده ي ًُدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين " .وأوقفنا الله ورسوله على عقوبات الذنوب والمعاصي في الدنيا والآخرة لنبتعد عنها ولئلا نتهاون بها ولا نغتر بالإمهال فإن الذنب لا ي ُنسى والديان حي لا يموت .وقص الله علينا في كتابه القصص الحق على ما مضى من القرون الخالية كيف نزلت بهم عقوبات الذنوب وتجرعوا كؤوس الخسران والوبال ولم تنفعهم الجموع والأولاد والأموال ، قال
تعالى " وعاداً وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين ، وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين , فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصباً ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " .إن سنة الله لا تحُابي أحداً ، قال تعالى " أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر " .
وتابع فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي يقول إن الكرام الكاتبون شكوا إلى الله عز وجل عصيان العاصين وفسق الفاسقين وبغي الباغين وضجت الأرض إلى ربها من الذنوب والمعاصي وتجرأ الكافر على ربه فسب الله جهراً وسب رسوله صلى الله عليه وسلم وسب الدين وتمردت البشرية على ربها ولم يبق ذنب أهلك الله به الأمم الماضية إلا عُمل به على وجه الأرض ولم ينج من ذلك إلا قلة من المؤمنين ، قال الله تعالى " ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقاً من المؤمنين ، وما كان
له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك وربك على كل شيء حفيظ " .وإن كل مؤمن بالله ي ُحذر الناس من سوء أعمالهم فقد انعقدت أسباب العقوبات ونزلت بالبشرية الكربات وأنتم معشر المسلمين إذا أوقفتم زحف الفساد في الأرض دفع الله عنكم العقوبات وعن البشرية .وإيقاف الفساد في الأرض بالاستقامة على دين الإسلام وترك مجاراة الكفار في تقاليدهم وأعمالهم ، قال الله تعالى " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين " .
وأشار إلى أن الذنوب والمعاصي شؤوم وعار وشر ودمار وخزي ونار ، إنها تُبدل صاحبها بالعز ذلاً وبالنعم حرماناً وبالأمن خوفاً وبرغد العيش جوعاً وباللباس عرياً وبالبركات محقاً وذهاباً وبالغنى للشعوب فقراً وبالعفاف فجوراً وبالحياء استهتاراً وبالعقل والحلم خفة وطيشاً وبالاجتماع فرقة واختلافاً وبالاستقامة زيغاً وفساداً وبالتواد والتراحم كراهية ونفراً وبغضاً وبالخصب شدة وجدباً وبالجنة في الآخرة ناراً وبالفرح بالطاعة هماً وغماً وبالحياة الطيبة معيشة ضنكاً .لما فتحت قبرص بكى أبو الدرداء فقيل له ما يبكيك يا أبو الدرداء في يوم أعز الله فيه الإسلام وأذل الكفر فقال أبكي من عاقبة الذنوب هؤلاء كانت أمة ظاهرة فضيعوا أمر الله فأنتم ترون إلى ما صاروا إليه من الذل والهوان ما أهون الخلق على الله إذا ضيعوا أمره .
واختتم فضيلة الشيخ علي الحذيفي خطبته بالقول إن الإنسان ليس بمعصوم من الذنوب ولكن الواجب على كل واحد التوبة إلى الله تعالى وألا ي ُصر على معصية ، وفي الحديث " كلكم خطاء وخير الخطائين التوابون " ، قال الله تعالى " وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال ، وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال ، وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم ، وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال ، فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام " .