«عكاظ» تنشر أحدث إحصاءات الابتزاز.. 81 % من الضحايا طالبات و58 % عازبات!

85 % بين 16 و30 عاماً و74 % من المطالب «مخلّة».. 57 % في «التواصل»

كشفت أحدث إحصاءات نشرتها الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن الفئة العمرية ما بين 16-30 عاماً هم النسبة الأكبر في التعرض للابتزاز بنسبة 85%، منها الشريحة الأكبر للفئة من 21-25 سنة، بنسبة 33%، ومن 16-20 سنة بنسبة 32%، ومن 26-30 سنة بنسبة 20%.
وبينت أن هناك نسبة 7% بين عمر 31-35 سنة، و4% للفئة من 36-40 سنة، و2% للفئة العمرية أكبر من 41 سنة.
وهناك نحو 2% من الضحايا أقل من 15 سنة.
وحددت الدراسة التي وردت في كتاب أصدرته الرئاسة للعام 2018، بعنوان «جريمة الابتزاز» لمؤلفه الرئيس العام للهيئة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السند، (اطلعت عكاظ على تفاصيلها)، الحالة الاجتماعية لضحايا الابتزاز التي تبين أن الصدارة من فئة عزباء بنسبة 58%، تليها المتزوجات 26%، فيما المطلقات 8%، ثم المخطوبات 7%، ثم الأرامل 1%.
وبالنسبة للمستوى التعليمي لضحايا الابتزاز، تشكل طالبات المرحلة الثانوية نسبة 41% من الضحايا، وطالبات المرحلة الجامعية نسبة 40%.
وجاءت أغلب مطالب المبتزين جنسية بنسبة 74% حسب إحصائية وحدة مكافحة الابتزاز بالرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تليها 14% مطالب مالية، ثم نسبة 12% لمطالب أخرى منها تخبيب المرأة على زوجها، أو التنازل عن مبالغ مالية عند المبتز، أو التنازل عن دعوى مقدمة ضد المبتز في المحكمة، أو التنازل عن المهر، أو التنازل عن المؤخر.
وبالنسبة لوسائل الابتزاز، تصدرت وسائل التواصل الاجتماعي وبرامج المحادثات الوسائل المستخدمة في الابتزاز بنسبة 57%، وعن طريق صديقة 12%، وعن طريق الاتصال العشوائي 9%، والمعاكسة 8%، واستغلال العمل 4%، وصيانة أو فقدان الأجهزة 2%، وعن طريق قريب 2%.
وهناك نسبة 2% أخرى لأسباب مختلفة من بينها شريط المحادثات في القنوات الفضائية، وخطيب المرأة، ومعبر الرؤى، الخاطبة، الجار، الزوج، صديق أخيها.
شريحة المبتزين
بالنسبة للفئة العمرية للمبتزين (المجرمين)، تصدرت الفئة العمرية من 21-30 سنة بنسبة 71%، (منها الفئة العمرية 21-25 سنة بنسبة 37%، الفئة 26-30 سنة بنسبة 34%).
وشكلت الفئة العمرية من 16-20 سنة نسبة 11%، ومن 31-35 بنسبة 10%، من 36-40 سنة بنسبة 5%، من 41 سنة فأكثر بنسبة 3%.
أما الحالة الاجتماعية للمبتزين المجرمين فكانت الغالبية بنسبة 76% من فئة أعزب، و20% من فئة متزوج، و4% من فئة مطلق.