قصة عبدالله بن حذافة مع ملك الروم!

تنتشر كثير من القصص للسلف عن الصحابة ومَنْ بعدهم، على أنها كالجبال الراسيات، لا ينبغي النقاش فيها، وتسمع من خطباء الجمعة أو بعض الوعاظ يرددونها دون سؤال أو نقاش عن صحتها أو ضعفها.
فلو قلت له: القصة ضعيفة، قال لك: لكنها مشهورة وقالها العالم الفلاني في الكتاب الفلاني، وهنا يكمن الخلل فيقال له: أثبت العرش ثم انقش، بمعنى أثبت للموضوع أصلا ثم ناقش.
ولا بد من تأصيل مسألة مهمة ألا وهي: شهرة قصة أو حديث لا يلزم منه الصحة، فقد تشتهر ولكن بعد عرضها على ميزان النقد الحديثي تجدها ضعيفة أو موضوعة أو لا أصل لها، وربما تكون صحيحة السند لكن منكرة المتن.
ومن القصص المشهورة قصة الصحابي الجليل عبدالله بن حذافة السهمي مع ملك الروم ونص القصة:
عن أبي رافع، قال: وجه عمر جيشا إلى الروم، فأسروا عبدالله بن حذافة، فذهبوا به إلى ملكهم، فقالوا: إن هذا من أصحاب محمد، فقال: هل لك أن تَتَنَصَّرَ وأعطيك نصف ملكي؟ قال: لو أعطيتني جميع ما تملك، وجميع ما تملك، وجميع ملك العرب، ما رجعت عن دين محمد طرفة عين. قال: إذا أقتلك. قال: أنت وذاك، فأمر به، فصلب، وقال للرماة: ارموه قريبا من بدنه، وهو يعرض عليه، ويأبى، فأنزله. ودعا بقدر، فصب فيها ماء حتى احترقت، ودعا بأسيرين من المسلمين، فأمر بأحدهما، فألقي فيها، وهو يعرض عليه النصرانية، وهو يأبى. ثم بكى، فقيل للملك: إنه بكى، فظن أنه قد جزع، فقال: ردوه. ما أبكاك؟ قال: قلت: هي نفس واحدة تلقى الساعة فتذهب، فكنت أشتهي أن يكون بعدد شعري أنفس تلقى في النار في الله. فقال له الطاغية: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك؟. فقال له عبدالله: وعن جميع الأسارى؟ قال: نعم، فقبل رأسه. وقدم بالأسارى على عمر، فأخبره خبره، فقال عمر: حق على كل مسلم أن يقبل رأس ابن حذافة، وأنا أبدأ، فقبل رأسه.
ومن أفضل من حقق أسانيد القصة الشيخ مشهور حسن سلمان في سلسلة كتب «قصص لا تثبت» الجزء الثالث (ص 74 – 75) وخلص إلى ضعف أسانيدها، ثم قال بعد ذكره للطرق وبيان عللها (ص 86): «فهذه الأسانيد جميعها ضعيفة لا تنهض بالقصة ولا تقوى على عدّها حقيقة تاريخية لا شك فيها، فهي شديدة الضعف، ولذا لما سمع بعض العلماء راويا يحدث بها استغربها» .ا.ه.
وختم تحقيقه للقصة بملاحظات مهمة قائلا: «وأخيرا نلفت نظر القارىء إلى الملاحظات التالية:
أولا: نص شيخنا الألباني - رحمه الله - على ضعف القصة في كتابه القيم «إرواء الغليل» ولم يعزها إلا لابن عساكر.
ثانيا: لا يستلزم من ضعف القصة عد أسر عبدالله بن حذافة من قبل الروم فقد ذكر ذلك خليفة في «تاريخه»، وعنه الذهبي في «تاريخ الإسلام» قال في أحداث سنة تسع عشرة: وفيها أسرت الروم عبدالله بن حذافة السهمي.
وأسند ذلك الحاكم في المستدرك عقب حديث أبي سعيد الخدري قال: وكان الروم قد أسروه في زمن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فأرادوه على الكفر فعصمه الله -عز وجل- حتى أنجاه الله تبارك وتعالى منهم.
وقال ابن سعد في الطبقات الكبرى (4/190) قال محمد بن عمر -الواقدي-: وكانت الروم قد أسرت عبدالله بن حذافة فكتب فيه عمر بن الخطاب إلى قسطنطين فخلى عنه، ومات عبدالله بن حذافة في خلافة عثمان بن عفان.
ثالثا: في مقولة الواقدي الأخيرة إضعاف ضمني لهذه القصة، إذ فيها أن فكاك عبدالله بن حذافة من الأسر كان هو سبب كتابة عمر إلى ملك الروم، وعبارة البلاذري في أنساب الأشراف أوضح من ذلك قال: عن عمر بن الخطاب كتب إلى قسطنطين ملك الروم لما أسرته بشأنه فأطلق سراحه.
اللهم إلا أن يُتكلف فيقال: ولعل امتحانه من قبل الروم وتخويفه واختبار إيمانه جاء عقب كتاب عمر ليرى ذلك ملك الروم!
ويغنينا عن كل ما قدمنا، أن هذه القصة لو كانت ثابتة لوردت بأسانيد نظيفة، فإن همم العدول والثقات تتداعى على حمل مثلها، وحينئذ لا تفوت الحفاظ الكبار والأئمة العظام كأبي حاتم وغيره، ولا يبعد أن مراد البخاري في التاريخ الكبير (ترجمة عبدالله بن حذافة) في قوله: لا يصح حديثه مرسل. هذه القصة .