الجودة والاتقان طريق نيل محبة الرحمن

@ كثيرا ما نذهب نبحث عن الهدى في الشرق والغرب خاصة اذا تعلق الامر بأمور الدنيا، ظنا منا - خطأ - ان قضايا الدنيا هم اهلها، وننسى ان ديننا لم يأت من اجل الآخرة فحسب، بل جاء للدنيا والاخرة، وقد قرر القرآن ذلك في عدة مواطن، كقوله تعالى (وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا) (القصص: 77)، ويقول ابن عمر رضي الله عنهما: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.
* واليوم تزهو الأمم بنظام الجودة، خاصة اليابان - واضعي نظام الجودة - في العصر الحديث، واصدروا قاعدة - كسبوا من ورائها المليارات من الدولارات - هي: العمل من مرة واحدة، بمعنى ان تحرص على اتقان العمل بحيث لا تضطر لاعادته، وبالتالي تكون قد اضعت جهدا ومالا، فالعمل من مرة واحدة حتى - لو تأخر قليلا - افضل من اعادة العمل مرارا وتكرارا.
@ واذا كانت هذه قاعدة عظيمة درت على اصحابها أموالا، ويقوم نظام الجودة عليها، فاعلم يا عبدالله ان ديننا الذي انزله الله لعمارة الدنيا والاخرة قد سبق الى مثل هذه القاعدة، عندما دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اتقان العمل وربط هذا الاتقان بقيمة روحية عظيمة هي: نيل حب الله ورضاه، فقال في الحديث الصحيح: (ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه) رواه البيهقي اذا في الاسلام ليس المطلوب العمل فحسب وكيفما اتفق، بل المطلوب ان يكون العمل نوعيا متقنا، وقد ذهب العلماء الى ان شروط قبول العمل الاتقان، فسر الفضيل بن عياض - رحمه الله - (احسن عملا) في قوله تعالى (ليبلوكم ايكم احسن عملا) (الملك: 2) بالاخلاص والاتقان، فقال: اخلصه واصوبه قيل ما اخلصه؟ قال: ان يكون لله قيل وما اصوبه؟ قال: ان يكون وفق ما شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذلك ان العمل لا يقبل، حتى يكون خالصا صوابا.
@ وعليه فالواجب علينا ان نأخذ بنظام الجودة النبوي، اذا رغبنا في استجلاب حب الله ورضاه في كل المجالات التي نباشرها دينية او دنيوية فالواجب مراعاة نظام الجودة في الصلاة خاصة انها تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات وذلك بادائها في وقتها وبطمأنينة وخشوع وقل مثل ذلك في الصيام، وحتى في الانفاق لقوله تعالى (يا ايها الذين آمنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) (البقرة: 167) ويقول صلى الله عليه وسلم (ان الله طيب لا يقبل الا طيبا) متفق عليه وكذلك الاتقان متأكد في قراءة القرآن، لانه من حق القرآن ان يقرأ كما انزل وكما امر الله، مجودا مرتلا، يراعى فيه التدبر والتفكر.
@ وكذلك في قضايا الدنيا، يجب مراعاة الجودة قربة لله تعالى، فالطالب ينبغي ان يتقن دراسته ليستجلب حب الله ورضاه، بل ينبغي له ان يراعي الجودة والاتقان في تفاصيل الدراسة، فالاتقان في المذاكرة باتباع افضل الأساليب، والاتقان في حل الواجبات، والاتقان في تقديم الامتحانات، والاتقان في تقديم البحوث والتقارير.
@ ومثله الاستاذ والمدرس، ينبغي ان يراعي الاتقان في اداء رسالته قربة لله واستجلابا لحب الله، فيراعي الاتقان في التحضير، وفي الشرح والالقاء، وفي وضع الامتحان بحيث لا تلتبس الاسئلة مع غيرها، ولا يحتمل السؤال اكثر من احتمال - ما لم يكن مقصودا - ويشمل الاتقان كذلك التصحيح والتقييم، وكذلك الموظف - في اي مجال كان - ينبغي له ان يراعي الجودة والاتقان في عمله قربة الى الله.
* وهكذا تغدو حياتنا كلها جودة واتقان، بحيث تشمل بيعنا وشراءنا، وقيادتنا للسيارة، وتعاملنا مع آبائنا ومع ابنائنا، ومع زوجاتنا، بل ومع خدمنا، بل حتى في الرياضة والترفيه، لذلك من المهم بمكان ان نستحضر هذا الحديث قبل بدء اي عمل، وكذلك نسأل انفسنا بعد كل عمل، هل هذا عمل متقن ام لا؟
* الموجه الديني بسكن الطلاب