الوعي والإدراك    استعراض تقرير "الاتصالات" أمام نائب أمير نجران    الانتماء والحس الوطني    التحول في القطاع العقاري يرتكز على رفع الكفاءة ووضوح الإجراءات    إنهاء برنامج التخصيص بعد تنفيذ واستكمال أعماله ومبادراته    بدء موسم «تخفيضات رمضان» في المنشآت التجارية والمتاجر الإلكترونية    الجيش الإسرائيلي يواصل خروقات وقف إطلاق النار في غزة    مليونا ضحية أوقعتهم حرب أوكرانيا    بوتين يؤكد دعم جهود الشرع ووحدة الأراضي السورية    أبها يعزز صدارته.. والعروبة يزاحم الدرعية    الهلال يجدد عرضه لميتي    سعود بن بندر يشدد على العمل التكاملي بين الجمعيات    الصداقة لا تربي    "السجون" و"عمارة المساجد" توقعان مذكرة تعاون    84 طالباً يفوزون بجوائز الأولمبياد الوطني    وزير الشؤون الإسلامية: ولي العهد مثال يحتذى به في القوة والشجاعة والعزيمة    الثقافة السعودية في واجهة الاقتصاد العالمي بدافوس    الشخصية المثمرة    نفتقد قلم الإبينفرين    «صحي المجيدية» يطلق «نحياها بصحة»    "سلامة المرضى" يناقش توجهات الرعاية الآمنة    لتعزيز الإنتاج العلمي والتبادل المعرفي.. «السيبراني» يشارك في الأولمبياد الوطني«إبداع»    ميتا تعلن اشتراكات مدفوعة لمنصاتها    يقتل شقيقه أثناء تشييع جثمان والدتهما    دوريات الأفواج الأمنية بمنطقة جازان تُحبط تهريب (268) كيلو جرامًا من نبات القات المخدر    ترقية (1031) فردًا في المديرية العامة لمكافحة المخدرات بمختلف الرتب    إنقاذ «مهاجر غير شرعي» في المتوسط    برعاية أمير المنطقة.. نائب أمير مكة يطلق 17 مشروعاً تطويرياً في المدن الصناعية    انطلاق هاكاثون «علوم الطوارئ » في فبراير المقبل    الأفلام السعودية إلى العالم عبر«لا فابريك-المصنع»    «الفيصل»: 50 عاماً من صناعة الوعي الثقافي    سمو ولي العهد يستقبل البروفيسور عمر ياغي بمناسبة فوزه بجائزة نوبل في الكيمياء لعام 2025    زياد الجهني: نسعى لإسعاد جماهير الأهلي بلقب الدوري    الملاك السعوديون يحصدون مزاين «المجاهيم» و «الوضح».. فهد بن جلوي يتوج أبطال «الجذاع» بمهرجان خادم الحرمين الشريفين للهجن    في الجولة ال 19 من دوري روشن.. الهلال في اختبار القادسية.. والنصر ضيفاً على الخلود    في الجولة الختامية لمرحلة الدوري في يوروبا ليغ.. 11 مقعداً تشعل مباريات حسم التأهل لدور ال 16    تعادل الرياض والنجمة إيجابياً في دوري روشن للمحترفين    توقيع برنامج تنفيذي سعودي-صومالي لتفعيل التعاون في المجالات الإسلامية    السعودية في مواجهة الإرهاب رد بالوقائع لا بالشعارات    وكيل وزارة التعليم للتعليم العام يفتتح ملتقى نواتج التعلم «ارتقاء»     أمير حائل يُرحِّب بضيوف رالي باها حائل تويوتا الدولي 2026 من مختلف دول العالم    ما هو مضيق هرمز ولماذا هو مهم جداً للنفط؟    الشؤون الإسلامية بجازان تُهيّئ جوامع ومساجد محافظة ضمد لاستقبال شهر رمضان المبارك 1447ه    إطلاق برنامج «نور» وتكريم 95 دارساً.. الأحساء تحتفي بمحو الأمية    سانوفي تفوز بجائزة التوطين في قطاع الصحة السعودي    إطلاق بوابة "السجل العقاري - أعمال" لتمكين القطاع الخاص من إدارة الثروة العقارية    جامعة أمِّ القُرى شريك معرفي في ملتقى المهن الموسميَّة لخدمة ضيوف الرحمن    وافق على نظام حقوق المؤلف.. مجلس الوزراء: دعم «مجلس السلام» لتحقيق الأمن والاستقرار بغزة    سمو وزير الدفاع يلتقي وزير الدفاع بدولة الكويت    المبرور    إنفاذاً لتوجيهات خادم الحرمين وولي العهد.. وصول ثلاثة توائم ملتصقة إلى الرياض    7 أطعمة صحية تدمر جودة النوم ليلاً    نحن شعب طويق    متقاعدو قوز الجعافرة ينظّمون أمسية ثقافية ورياضية على كورنيش جازان    مجلس الوزراء يوافق على نظام حقوق المؤلف    النسيان.. الوجه الآخر للرحمة    نائب أمير جازان يستقبل سفيرة مملكة الدنمارك لدى المملكة    بعد الرحيل يبقى الأثر!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل لهم وجوه مثل وجوهنا؟
نشر في اليوم يوم 09 - 06 - 2003


اضاءة: تخبرنا اسطورة سمعناها من اجدادنا ان هناك
اصحاب ارض تعرضت للغزو فقاموا
وتعاهدوا على المقاومة
واقترحوا ان يقوموا بربط ارجلهم
الساق في الفخذ حتى لايهربون ويقامون حتى النهاية
ففعلوا حتى
نفدت ذخيرتهم فصاروا يرمون بنادقهم ويقولون هذا ما يعذرنا منك يا ديرتنا وقتلوا جميعا ولاتزال آثارهم باقية
وهذي المنازل خاوية لاتؤدي اليها الدروب
كيف يعرفها الراحلون
قم قليلا من الليل
وانشر غناء المصابيح حول بياض الديار
هل اخترت موت البحار التي اغتسلت في شجيراتها الروح يوما
ووجهي الذي اثكلته المواني
وجاءوك من كل فج قراصنة طيبون
لا يعرفون سوى الملح في رمل عينيك
ولتكن الكف اوسع من حلة الليل..
او من جنون البياض
وذاك هو الطائر الآن قد يستريح
على بعض اجنحة من رماد
كيف نخرج من دمنا باتجاه النشيد
طائر
صدق اذا قلت ان اليدين اللتين غلتا لاترى
وصدق رحيلي الى وجه امي الذي اجهله
وابتعادي عن الرمل والعوسجة
وعن انجم لم تكن امرأة
صاحبي اول الدرب ليس لنا
والدجى مثل وكر الضفادع في غابة الماء لنا..
والأسود لها الغاب كيف تشاء
فلا تخرج الدمعة/ الخوف من امنها
يا شريك الكهوف التي لاتدغدغها الريح
كيف يكون لنا ان نبيح؟
ودعنا نجرب كل طقوس المدينة نفتش في الحلم
كيف يجيء اطفالنا؟؟
كيف هم يولدون؟؟
هل لهم اوجه مثل اوجهنا؟؟
هل لهم ارجل وعيون؟؟
هل لهم للبناء سواعد؟
هل ترى النور اجفانهم؟؟
يا قارئ الفأل انشر حجابك ثم اخبرني كيف هم يولدون؟؟
يقولون من السهل ان تستعيد الطيور فلذات اكبادها
ولكن من الصعب ان تستعيد الغناء!!
من السهل ان نتقمص دور المحبين
ولكن من الصعب ان نسكب الحب نهرا
وننشره كالمصابيح في عتمة الليل أغنية ورغيف
تذكرت اني على موعد للرجوع
الى أين يا صاحبي؟؟
الى حيث طار الغناء
فشق يباب الحناجر
حيث تراقص عشب وعوسج
ليربط بين دمي والعصافير بعوسجة اوربي
هل وصلت اذن يا شريك الدجى
تسللت من شرفة الفجر قطرة طل
تدلت على حائط من زجاج النوافذ ليلا
وارتطمت بعوسجة فانكسرت ولم تنحني
لماذا تريد الرحيل؟؟
لأني الوحيد الذي ما عزفت على الناي لحن السكون
وأجهل يا صاحبي وجه امي
ولا فرق بين الوجوه
ولا فرق بين الحناجر في قبضة الجوع والصعلكة
لعل انكسارا يجيء
ويجبر كل انكسارات اطفالنا
فقد كنت اكتب في الرمل ما دون البحر
وما خطه الموج فوق جباه الذين تلم السواحل اجسادهم
عندما كرت الخيل كرتها
انثنوا ثم سنوا العقال لارجلهم
وانثنوا دون ما يملكون..
واني سأقرأ ما دونته القوافل في ساعة العصر رغم
الشتاء وشح المياه
تلكم اهلي
واذكر اذ تلكما رحلتان تجيئان في الصيف او في الشتاء
وامرأة تتغذى على احرفي ثم تسقط في الماء
هم يقتلون القوافل
والنهار الذي يخرج من دمنا باتجاه النشيد
هل سأحيا قليلا او كثيرا؟؟
والتف حول خيال المنازل وامسك صوتي كعوسجة في الطريق
ومقصلة
من رذاذ المطر..
اعلم يا صاحبي اننا لاحقون بأسلافنا
وهذا انشطاري على وجنة الغيم عشب
ولكن اسلافنا يكرهون المطر؟؟
ولكنهم يرقصون على موتهم لظل النسمة الموسمية
ولايلبسون الثياب الانيقة ولايعرفون الدروع
وحيدون لايعرفون التجمهر في ساحة الشمس
ولا يعرفون طريق الرحيل اليها
وتلك الديار التي يلعب القلب والعشب فيها
ولا يطرق الباب فيها السأم
سراب.. سراب
ومن رحلة الاقدمين أتيت الى العشب
هم فتحوا باب مقبرتي فسقطت على العشب
نظرتي ليست اوسع من بابها
والطريق ظلام
وباب الخروج بمقدار ثقب على لجة البحر
لماذا ترص المراكب في ضفة البحر في ساحل يشتهي العشب
هم فتحوا باب مقبرتي فخرجت وحيدا
ولم أجد الدرب
فقلت سأسند وجهي على حائط الليل
وركزت ظهري على ظله
فسقطنا على العشب
وأنزلت حلمي كقربة ماء من البئر احملها للعطاشى من الربع
ثم رجعت الى حيث قمت من المقبرة
هل يشبه اللحد وجهي وصوتك؟
ما الزمن الآن؟
في الليل لا زمن ولا وقت في اللحد!!
لا وقت
وفي الليل تنكرنا ساجعات المواويل اذا ما عطشنا الى الماء..
والذاهبون الى البحر لايعرفون الطريق الينا..
قم ليلا من الليل
فرق بعينيك هذا السراب
ولاتنكسر كالزجاج
ولاتحتجب كالحقيقة
قد يسرقون من الوجه هذا البياض
فهم يعرفون العلاقة بين الطيور وبين البيوت القديمة
وتلك المنازل خاوية
قم قليلا من الليل
واتركني ريثما اجتلي حدس الصوت صوت دمي وسأمشي
الى أين ياصاحبي..؟؟
الى حيث طار الغناء ليربط بين دمي والفضاء
بعوسجة او ربى
فلا تخرج الدمعة/ الخوف من امنها
يا شريك الكهوف التي لاتدغدغها الريح
كيف لنا ان نبيح؟
من لنا؟
غير هذا الزمان الجريح!!


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.