يعتبر حي السياسب أحد الأحياء القديمة بمدينة المبرز, وشاهدا على الحياة التقليدية ببساطتها وبساطة الناس فيها, ويتجلى في السياسب الآن حجم التطور الكبير في مختلف مناحي الحياة. يتكون الحي من عدة فرقان منها: الرابية , الطهيرة, القهيوة, وحزم مرجان وغيرها ورقعة السياسب كبيرة, يشتهر أهلها قديما بالزراعة والحياكة, ويعيش الجميع في الحي كأسرة واحدة, حيث التعاون في مختلف أمور الحياة. وقبل أن يزدهر البنيان المعماري كانت البيوت من الطين بينما أصبح كل المنازل الآن مبني من الطابوق والإسمنت وكان بعض الرجال يمتلكون مزارع ويعملون في الفلاحة. وهناك رجال يعملون في الحياكة ومنهم من يعمل في التجارة المصغرة, ومنهم من يعمل خارجها بناء ونجارا أو حدادا وكانت تباع اللحوم بواسطة الحي عبر دكاكين صغيرة لكل من: عبد اللطيف العثمان وأحمد العثمان ودكاكين لبيع المواد الغذائية أصحابها طاهر العايش وحسين الخليف وأحمد الحاجي. وكانت اللحوم تباع بالوزن, ربع الربعة يعني أقل من ربع كيلو ويعلق في خوضة ويشتري الأهالي يوميا لأنهم لا يمكلون قديما ثلاجات ولا أجهزة كهربائية ونادرا ما تجد تلفازا, أن بعض العوائل تستقبل أبناء الحي لمشاهدة التلفاز. وهم لا يعرفون السهر أبدا, فينامون مبكار من الثامنة مساء ويأتي بعض الفلاحين لبيع الرويد (الفجل) في داخل الحي, وبالتحديد الرابية, وليس بمبلغ ولكن يطلب من الأطفال التمر أو النواة أو الخبز اليابس غير الصالح للأكل بكمية قليلة فيعطيه مقابلا لها صرة (قليل) من الفجل فالفلاح يجمع التمر والنواة والخبز ليقدمها للمواشي التي يمتلكها. أما الأعراس فكانت تستمر في حي السباسب لمدة ثلاثة أيام فترى جميع أهالي الحارة (الحي) في فرح وسرور ويتم تغسيل العريس في احدى العيون, كالحارة أو أم السبعة أو عين الجوهرية. وبعد العودة تقام العرضة والأشعار الشعبية, ويدب الفرح بين الجميع إلى أن يتم زفاف العريس حوالي الساعة 12 ليلا وقديما لم تكن هناك كهرباء فتشتعل الفوانيس. وكانت وجبة الغداء تعد (تطبخ) على الحطب والجذوع على يد أحد الرجال المعروفين بالطبخ, ويتم ذبح البقرة. أو الجمل ليلا (حوالي الساعة 12). ويبدأ في الطبخ الساعة 5 فجرا ونرى عددا كبيرا يعملون معه فترى الحركة والبسمة على الجميع. وفي صباح يوم الجمعة تجتمع الأسرة والأقارب ويأتي المباركون بأعداد كثيرة ويوزع عليهم الحب (الفصفص) والقهوة والشاي وتدور في الأحياء مواسم متعارف عليها بين أطفال الحي موسم في لعب التيلة, ثم يأتي بعدها موسم الدوامة موسم الخطة التي ترسم على الأرض ويأتي بعدها موسم العنبر. ثم صيد الخطاطيف وهو عبارة عن طير يطير ولا يؤكل, ويطير في الحي في مستوى منخفض فترى الأطفال تحضر سمطا (عصى) من سعف النخيل ويربط في مقدمته سلكا. ويجتمع الأطفال يوميا في الأحياء لتبادل الألعاب بينهما حسب الموسم المعترف به.. ولكن في وقتنا الحاضر تطورت وازدهرت المعيشة والمباني والتعليم وقد تفرق كبار السن الى أماكن أخرى, ومنهم من انتقل إلى رحمة الله والأطفال أصبحوا شبابا واتجهوا إلى العمل في مختلف المناحي. ومنهم من التحق بالتعليم ومنهم من توظف بشركة أرامكو أو بعض الدوائر الحكومية والمؤسسات والشركات أو بالأعمال الحرة, وأغلبهم خرجوا من وسط الحي وسكنوا في الأحياء الحديثة. مثل: محاسن , الراشدية, النزهة , الخرس, المشرفة واليحيا. ومنهم من يمارس الحرف الفنية كالميكانيكا وكهرباء السيارات بينما مازال البعض يتمسك بامتهان الحرف الشعبية التقليدية كرسالة حية للأجيال الجديدة وكناحية توثيقية, تؤكد عمق الجانب الشعبي وارتباط الأهالي به. بيوت متلاصقة تعبر عن تماسك سكان الحي شوارع الأحياء بالكاد تمر السيارة فيه
