لم تكن سفانة بنت حاتم الطائي تعلم أن قولها "أبعد حيي" في إشارة إلى أخيها عدي ستكون أشهر الكلمات الحائلية "يا بعد حيي" التي التصقت بهم حتى إنهم أصبحوا يعرفون من خلالها، وكذلك أمثال أهالي المنطقة الخاصة بهم والمطورة من أماكن أخرى سواء المجاورة أو أمثلة عالمية تحمل نفس الدلالة وتؤدي نفس المعنى فمثل "لا انشق ضرع ولا اندفق لبن" يشبه المثل العالمي "الخلاف لا يفسد للود قضية". خبير شؤون البادية محمد الضرباح قال: إن سفانة بنت حاتم الطائي سألت عن أخيها عدي فقالوا لها إنه سافر للعراق فقالت "أبعد حيي" فذهبت مثلا عن المحبة وتحورت مع الزمن لتصبح قولا يلتصق بالحائليين "يا بعد حيي". وأوضح الضرباح أن الأمثال الحائلية إما أن تكون محلية بحتة أو منقولة من مناطق أخرى أو أنها أمثال عربية وعالمية ومحرفة بما يناسب لهجة المنطقة. وأضاف أن السجع يمثل جمالية في أمثال المنطقة مما يجعلها قابلة لإضافتها للقصائد الشعرية. وبين الضرباح أن المثل العربي "معايد القريتين" الذي يتضح خلال قصيدة شهيرة للفارس خلف الإذن الشعلان "غديت مثل معايد القريتيني لا جبت خير ولا تبعت الرفاقة" يقابله مثل آخر في الأمثال المحلية وهو "منزل الزملات لا ماء ولا فلاة" أي أن الرعاة أصبحوا في المنتصف بين المراعي والمياه لا هم اقتربوا للمرعى ولا هم اقتربوا من الماء ويستخدم في إشارة للحياد السلبي. وتابع الضرباح أن بعض الأمثال تحمل المعنى الطريف فمثلا قولهم "الجمل من الجمال والعصا من الشجرة" يعني أن الراعي لا يخسر شيئا فجمله من صاحب الجمال والعصا يأخذها من الشجرة. وبحسب الضرباح فإن الأمثال المحلية تتناسب مع البيئة المحيطة فكثيرا ما تجد أنواع الحيوانات والطيور والأشجار المشهورة والمعالم المحيطة موجودة في أمثالهم ف"عصفور طوية" مثل شهير في أوساط البادية وتحكي قصته أن مزارعين زرعوا "الحنطة ولم يكن يوجد سوى عصفور واحد في بداية الحصاد فذهب العصفور ورجع مع مجموعة عصافير أكلت الزرع، فقيل المثل كناية عن الرجل المتطفل الذي يحضر للضيافة وحده وسرعان ما يعود وقد جلب الكثير معه. عضو مجلس إدارة حائل الأدبي علي بن حمود العريفي ذهب إلى أن الأمثال الشعبية ذكرت في البدء على ألسنة البسطاء من الناس بشكل عفوي ومن ثم تناقلها الآخرون لسهولتها ولخدمتها للمعاني. وأوضح العريفي أن الأمثال تجارب إنسانية عميقة مرت بها المجتمعات ومن خلال حوادث ومواقف وتجارب صاغها الأقدمون بجمل قصيرة بأسلوب بليغ. وأضاف أن للأمثال خارطة لغوية جاءت في القرآن الكريم ومن أهم خصائصها إيجاز اللفظ وإصابة المعنى وحسن التشبيه وجودة الكناية وتركيز الفكرة ودقة المعنى وتجانس الحروف وقصر الجمل والتراكيب.
