تراجع صادرات كوريا الجنوبية    رئيس دولة فلسطين يحذر من استمرار جريمة التجويع    أنهار قديمة تحت الجليد    الذكاء الاصطناعي يخترق خصوصيتك    طريقتان سريعتان لتخفيف التوتر    الثقافة العلاجية: بين التمكين والمبالغة    تأثير القهوة على نشاط الدماغ    "اتحاد القدم" يتلقى اعتذاراً رسمياً من الهلال عن المشاركة في كأس السوبر السعودي 2025    خادم الحرمين يتلقى رسالة من ملك إسواتيني    الردّف.. عبق التاريخ وجمال التطور    وزير النقل ل«الرياض»: 77 مشروعًا نوعيًا بمطار الدمام.. ونمو الحركة الجوية 35 %    قائد يصنع المستقبل    سورية: الهدوء يعود إلى السويداء    فهد بن سلطان يشيد بأعمال "الأمر بالمعروف"    دراسة: الهواتف الذكية تساعد في الكشف عن الزلازل    إدانة نائبة أمريكية في قضية سرقة قطة    روسيا تعلن استعدادها لتسوية النزاع الأوكراني    الإكوادور تسلّم الولايات المتحدة زعيم أخطر عصابة لتهريب المخدرات    «سدايا» تُطلق البيئة التجريبية لتطبيق «توكلنا»    رصد 18 مكتب استقدام مخالفاً في الربع الثاني    انطلاق منافسات بطولة العالم للبلياردو 2025 في جدة    الكابتن عمر الثاقب ل«الرياض» بعد فوزه بالذهبية: تنظيم بطولات البادل بالمملكة يرفع مستوى الوعي بها ويشجع على ممارستها    المحسن: لا نشعر بالمرحلة الانتقالية في «الدانة»    في كأس العالم للرياضات الإلكترونية 2025.. فريق سبريت يتوج ببطولة"Dota 2″ ومليون دولار    ريال مدريد لا يمانع رحيل روديغر للدوري السعودي    ناشئو أخضر اليد يواصلون معسكرهم الإعدادي استعداداً لمونديال 2025    مكافحة التعصب الرياضي    محمد بن عبدالعزيز يتسلم تقرير التعليم    ضبط 21058 مخالفًا للإقامة والعمل وأمن الحدود    المرور: 300 ريال غرامة قيادة الدراجة الآلية بدون رخصة    "قبول" تكشف مزايا الفرص الإضافية ل"تسكين الطلاب"    8.5 ألف متدرب بمبادرة "رافد" العام الماضي    «قصبة المضمار»    نجوم الغناء العربي يشاركون في موسم جدة    أرملة محمد رحيم تتهم عمرو دياب بسرقة لحن    " الثقافة" تطلق منحة الأبحاث المرتبطة بالحرف اليدوية    «فنون المدينة» «تحكي قصصًا»    جمعية "واعي جازان " ومركز مسارات يسلطان الضوء على ظاهرة الطلاق العاطفي    تقرير "911" على طاولة نائب أمير الرياض    بعد غيبوبة طويلة مؤثرة في المشاعر.. الأمير الوليد بن خالد بن طلال إلى رحمة الله    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على الوليد بن خالد    مكة والمدينة تتصدران متوسط مدة الإقامة بالفنادق    تداوليغلق على تراجع    القطاعات غير النفطية تعزز النمو الصناعي    التنظير بين التجربة الشخصية والحكم على الآخرين    أمير تبوك يواسي الدكتور عبدالله الشريف في وفاة والدته    61 ألف مستفيد من الإرشاد بالمسجد النبوي    أمير تبوك يستقبل مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة    أمير منطقة جازان يستقبل رئيس مجلس إدارة كلية "منار الجنوب" للعلوم والتقنية    أمير منطقة جازان يتسلّم التقرير الشامل لأداء "تعليم جازان" وخططه المستقبلية    الجوازات تحث المواطنين على التأكد من مدة صلاحية الجواز قبل السفر خارج السعودية    مطلقات مكة يتصدرن طلبات النفقة المستقبلية باستقطاع شهري    الإطاحة بمقيمين لترويجهما مادة الكوكايين المخدر    86 ألف مكالمة في يوم واحد إلى مركز 911    أزياء مستلهمة من ثقافة المملكة    دراسة: البيض لا يرفع مستويات الكوليسترول الضار    وفاة «مؤثر» اتبع حمية اللحوم لمدة 3 سنوات    ترسيخ الاعتدال ومحاربة التطرف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



احتكار الترائي تعطيلٌ للسُّنة النبوية
نشر في الشرق يوم 09 - 08 - 2012

تؤكد الهيئات الدينية الرسمية في المملكة دائماً أن اتباع السنة النبوية يقضي برفض الحساب وسيلة لإثبات دخول شهر رمضان وخروجه، وأن ترائي الهلال حق مشاع للمسلمين، وأن الترائي سهل على كل أحد. ويبين ذلك قول الشيخ صالح الفوزان (مجلة الدعوة، 22/8/1433ه): إن «عمل الحاسب عرضة للخطأ، لأنه عمل بشري، ولا يخلو من التعرض، وهو أيضاً إحراج وتضييق، لأن الحساب لا يعرفه كل أحد، ولا يتوفر المختصون فيه في كل زمان ومكان… وديننا مبني على اليسر والسهولة، لا تعقيد فيه. ولذلك أحال المسلمين في فطرهم وصيامهم على علامة واضحة يعرفها كل أحد وفي كل مكان وزمان، للحاضرة والبادية، للجماعات والأفراد، للمتعلمين والعوام».
كما توجِّه المحكمة العليا، من هذا المنطلق، بياناتها لترائي الهلال، إلى «عموم المسلمين في المملكة»، لا إلى فئة محددة.
لكن الممارسة الفعلية لترائي الهلال طوال الثلاثين سنة الماضية تقريباً لا تتوافق مع هذه المسلمات، مما يعني أنها تعطيل فعلي لتطبيق السنة النبوية على وجهها الصحيح. فقد احتكر أشخاص لا يزيدون على خمسة، على رأسهم «الرائي» عبدالله الخضيري، طوال هذه السنوات، الشهادة برؤية الهلال، وهم يستأثرون بتعديل المحكمة العليا التلقائي. ويخرج هذا على القول بحق المسلمين جميعاً في ترائي الهلال، وعلى توجيه المحكمة العليا بيانها ل»عموم المسلمين في المملكة».
كما تخالف «رؤية» الخضيري خاصة القولَ بسهولة الترائي على كل مسلم، ورفضَ الحساب وسيلة لإدخال الشهر. فقد بيَّن في مقابلات كثيرة أن «رؤيته» للهلال لا تأتي بطرق طبيعية. وأوضح في محاضرته التي ألقاها في مدينة جلاجل ثاني أيام عيد الفطر الماضي أنه يتابع القمر لعدة ليال في عدد من الشهور، وفي شعبان ورمضان خاصة اللذين يَرصد القمر في أكثر لياليهما. وأن ما يقوم به من تراءٍ للهلال ليس عملية سهلة؛ فهو يتكلف مشاقَّ كبيرة فيها، ويقضي معظم الليالي في قمة جبلٍ بعيدٍ عن قريته لا يصل إليه بسهولة، ويستعين بمساعدين في رصده، ويحدد مسار القمر بعلامات محددة، ويكمن لرؤيته في مكان مخصص له شروط دقيقة. وأكد أنه لا يمكن لغير المدرَّب على معرفة منازل القمر رؤيةَ الهلال. ويحتاج الإنسان إلى المرور بتجارب تستغرق وقتاً وجهداً حتى يكتسب هذه المهارة. وهذا عمل يصعب على أكثر الناس، «متعلمهم وعاميهم»، تحمُّل مشقته، وهو يخالف اليسر والسهولة في الترائي اللتين أكدهما الشيخ الفوزان. بل إن «الرائي» الخضيري هو الوحيد في المملكة الذي يستطيع القيام بهذه العمليات المرهقة.
وهو يتباهى بأنه يعرف الحساب ويشتغل به في رصد القمر. وهو ما يخالف موقف الهيئات الدينية الرسمية التي لا تعتمد الحساب في إثبات الأهلة، وتصف الحسابين بأنهم «جهلة وأدعياء».
وتشهد محاضرته تلك بأنه ليس شاهداً «بريئاً» من الحساب. فهو يقوم بعمليات حسابية دقيقة لرصد الهلال بالدقيقة والثانية، ويصنِّف تقاويم مستقبلية لسنوات طويلة، ويتنبأ بالمستقبل. ومن ذلك قوله، في محاضرته العام الماضي، بأن أول شهر رمضان 1433ه سيكون في 20 يوليو 2012، وأنه سيكون «اضطراب عظيم» في هلال شوال سنة 2013! وهو يكتب أبحاثاً يرسلها إلى وكالة ناسا الأمريكية. ويعرف معيار يالوب، وينتقده، ويكتشف أخطأ علماء الفلك! ومع هذا يقول إنه لا يعتمد على الحساب في «رؤيته».
ولا أظن علماءنا الأفاضل سيقولون إن هذا ليس حساباً. وترتبط رؤيته الواهمة، لزوماً، بحساباته البدائية حتى لو سلمنا بقوله عن عدم اعتماده على الحساب.
ومن هنا فقبول شهادة الخضيري ومجموعته مخالف للسنة النبوية المطهرة في ترائي الهلال، لقيامها على الحساب، ولاحتكاره هو ومجموعته الصغيرة لهذه الشعيرة احتكاراً دائماً، وحرمان المسلمين جميعاً من المشاركة فيها.
أما تطبيق السنة النبوية المطهرة في ترائي الهلال على الوجه الصحيح فيوجب كسر هذا الاحتكار عن هذه الشعيرة لتكون حقاً مشاعاً للمسلمين كما كانت منذ العهد النبوي، وفكها عن «الحساب»، خاصة أن حسابات الخضيري أكثر تعرضاً للخطأ من غيرها.
وتوجب أسباب أخرى تصرف النظر عن شهادة الخضيري ومجموعته كذلك. منها كثرة التناقض في أقواله مما يجعل الاعتماد عليه أمراً غير مقبول.
ومن تناقضاته ما يتعلق برؤيته «الهلال» قبل غروب الشمس. فهو يقول في محاضرته في جلاجل إن رؤية الهلال قبل الغروب مستحيلة لشدة وهج الشمس. لكنه صرح لصحيفة «الوطن» في 2/9/1431ه بأن شهادته رفضت في إحدى المرات مع أنها كانت «صحيحة ولكنها تمت قبل غروب الشمس ب13 دقيقة من قِبلي واثنين آخرين أحدهما بالمنظار. وبناء على هذه المعطيات لم تعتمد رؤيتنا لأنها كانت قبل مغيب الشمس»!
وأشار بيان المحكمة العليا عن إكمال شعبان 1432ه إلى رؤية الهلال قبل الغروب. وربما كانت تشير إلى شهادته!
وهو متناقض في موقفه من الفلكيين: فمرة يثني عليهم، لكنه يتهمهم بعدم الكفاءة، ويتهم البرامج التي يستخدمونها بأنها غير دقيقة أحياناً.
وهو يحاول إضفاء الأهمية على نفسه بذكره لبعض إنجازاته. ومنها ما ذكره عن تفوقه على أحد فلكيي مدينة الملك عبد العزيز في رصد غروب الشمس. وقد رد المتخصصون عليه (الرياض، 21/9/1426ه) بأن «ما ذكره غير صحيح وما تم مناقشته معه كان موضوعاً مختلفاً تماما». وكذلك ادعاؤه رؤية هلال رمضان 1426ه ظهرا بعد انتهاء كسوف الشمس، مع أن ما رآه، إن رأى شيئا، كان قوس الشمس بعد انزياح القمر عن محاذاتها.
وقد هاجم بعنف، هو وبعض المداخلين في محاضرته في جلاجل، «العامةَ» الذين يتدخلون في أمور الأهلة التي لا تعنيهم، لأنه لا قول لهم بعد قول الشهود (هو ومجموعته)! وهذا تأكيد لاحتكاره لهذه الشعيرة ودفاعه عن هذا الاحتكار وتقليله من شأن المسلمين وسلب حقهم في اتباع السنة النبوية المطهرة.
وتتضمن بعض مقابلاته ادعاءات يصعب تصديقها.
ومن أطرفها قوله في مقابلة مع مجلة «آيات» (9/10/1431ه) إنه «أعمل وكيل مدرسة وأستطيع رؤية (العلوك) و(البسكوت) التي يضعها الطلاب بين أجسامهم و(الفنيلة) من خلف الثوب، وأطلب منهم إخراجها قبل دخولهم». يا ساتر!
لذلك كله، يوجب احتكار الخضيري ومجموعته لرؤية الهلال ومخالفة ذلك للسنة النبوية المطهرة التي يحرص علماؤنا الأفاضل على التقيد بها في ترائي الأهلة، واستنقاذ هذه الشعيرة من أيدي هؤلاء المحتكرين الحسّابين الوَهَمَة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.