أين يختبئ وهج العيد؟!

مثلما أمرنا الله بصوم رمضان فقد شرع لنا بعده العيد فرحة بالإفطار وتعبيراً عن شمول الإسلام، وتفهُّمه للطبيعة البشرية التي جُبِلت على احتياجها للترويح وإبداء المرح والمتعة، قال رسولنا الكريم «فلتعلم اليهود أن في ديننا فسحة».
وفيما يخص مظاهر العيد عند المسلمين، فإنها تبدو متشابهة ابتداء من الحرص على تأدية صلاة العيد إلى إبراز مراسم التهنئة من إقامة الاحتفالات وإبهاج الأطفال وتجهيز الولائم، والأكلات الخاصة حسب اختلاف المناطق ونتيجة التغييرات الديموغرافية في طبقة السكان. وقد اختفت بعض العادات القديمة التي نجد بعض العوائل حنت إليها، وعادت لإحيائها مثل:
* الحوامة؛ وهي خروج الأطفال ليلة العيد في شكل جماعات يطرقون أبواب الجيران ويهزجون بأناشيد بسيطة تتضمن رغبتهم في تقديم عيدية لهم إما بعض الحلوى أو النقود.
* مد الموائد في الحي؛ كلٌّ يحضر طبقاً يسميه عيدة مشاركة منه في وجبة إفطار العيد.
* دأب كبير الأسرة على استضافة أقاربه برحابة صدر وقلب مضياف يتسع للبعيد قبل القريب، وقد يتناوب كبار الأسرة استضافة البقية طوال أيام العيد؛ ونظراً للنمو الفطري للأسر وكثرة أفرادها وتمدد جذورها لم تعد البيوت تتسع لتلك الأعداد مما حدا بالمبادرين ومن يمتلكون حس القيادة والمسؤولية في الأسر على أن ينبروا لاستئجار الصالات والاستراحات وتنظيم كل ترتيبات العيد رغبة منهم في إتمام الفرحة، كل هذا جميل، لكن رغم كل هذا نلاحظ تقاعس بعضهم عن الحضور والمشاركة والتهرب من الحضور بالسفر أو النوم باعتباره ضيفاً غير مرغوب فيه، في مقابل سرعتهم في تبني الفرح في جميع الأعياد والأيام الدخيلة على ديننا وثقافاتنا، فيا ترى أين الخلل الذي جعل لمعان البهجة في عيدنا باهتاً؟!
من أجل ذلك نحن نحتاج إلى زرع استشعار أبنائنا فرحة احتفاله الروحية والمادية، أيضاً علينا نحن المسلمين خاصة ألا ننظر للأمر بسوداوية الحروب والقتل والجوع، ونقول: لا شيء يبعث على الفرح!
فالعيد مناسبة نقترب فيها من بعضنا أكثر، نسامح ونغفر ونصل، ونمتن لله عما نحن فيه من نعم ونبتهل له أن ينصر الحق لتكف مآسي العالم عن الانسكاب.