العبور إلى الحداثة في الرؤى والأفكار، والممارسات المسلكية، وتوطين العصرنة في التعاملات مع الوطن، ومقدراته، وثرواته، وتغيير التعاطي مع أنماط الحياة الاجتماعية، ورفض ما كان سائداً في أزمنة مضت من حياة صحراء الجزيرة العربية، وسلوكيات بعض إنسانها في طرائق العيش، وتوفير المال، وممارسة الكسب المعيشي، والحياتي، نتصور أنها ثقافة انحسرت كثيراً، إن لم نقل إنها تلاشت بفعل الوعي، والتطور التعليمي والثقافي، وما تحقق في فضاء المجتمع من مفاهيم، لكن يبدو أن الرواسب، والمخزون التربوي، والثقافة الشعبية المكتسبة من تراكم مفاهيم خاطئة ومتدنية عند البعض لاتزال متواجدة، وبشكل بائس يبعث في النفس الحزن، والإحباط، ويثير الشفقة على إنسان يُفترض فيه الانعتاق من ثقافة النهب والسلب وقطع الطرق، إلى سلوكيات التحضّر، وممارسات الوعي الكامل بالمنجز الوطني على كل الصعد، وعبر كل المسافات الحضارية. التغيير، والدخول في مضامين الحداثة، والالتزام بالقوانين، والنظم، وممارسة الثقافة سلوكاً، ووعياً، وفهماً، وليس عبر التنظير، والمظهر الحياتي، وإضفاء القشور، وسطحية المفاهيم، يبدو أنها مؤجلة عند بعض إنسان هذا المجتمع، أو يكون هذا البعض غير راغب في اكتساب الثقافة كسلوك معرفي، وحياتي، وإنما واجهة اجتماعية، ومحاولة تميّز في المحيط الخاص في العائلة، أو القرية، أو الفضاء العملي، لذا نعلق الآمال على الأجيال القادمة من قاعات الجامعات في أوروبا وأميركا، المستوعبين لمنتج العقل البشري، المتشبعين بالمفاهيم الحقيقية للثقافة، والمعاصرة، والحداثة كسلوك، ووعي، وفهم يرتقي بالإنسان إلى حيث مسؤولياته الوطنية، والأخلاقية تجاه الجغرافيا، والإنسان، ومجمل الصفات المتفوقة، والعناصر المثلى لمعنى أن يكون الكائن البشري إنساناً، وبالتالي مواطناً جيداً في مجتمعه. نحمل الآمال في شاباتنا وشبابنا المبتعثين ليحملوا راية التغيير الاجتماعي في التعامل مع الوطن، ومكتسبات الوطن، ومقدرات وثروات الوطن، وزرع المفاهيم الحضارية من احترام الأنظمة، والكف عن العبث بأموال وثروات الوطن، والتعامل مع المداخيل على أنها قطعة « جاتوه « يكون من الشطارة اقتطاع أكبر جزء منها، وحيازتها كغنيمة من الغنائم - ومازلنا في ثقافة الغنائم «!! « -، وتحويل السلوك الوطني إلى مكاسب ذاتية، بدلاً من ممارسته كمواطنة، وهوية، ورصيد للأجيال. هؤلاء المبتعثون سيغيرون كثيراً بوعيهم، وتعليمهم، وثقافاتهم، ومكتسبهم الحضاري عبر تلاقح ثقافتهم مع الثقافات الأخرى، وتحريض الضمائر على صيانة الوطن، وإرثه التنموي، والاقتصادي، والسياسي من كل عبث، أو حماقة تنحو إلى مكتسب شخصي، وغُنم ذاتي، فلنا فيهم الأمل، والرجاء، بعد أن تغلغل فينا الإحباط، والوجع من ممارسات البعض. نسجل، ونسأل بوجع.. أليس مخيفا ما أعلنه وزير العمل بأن ثلاثة آلاف متقدم إلى « حافز « هم من الأموات، ويتردد أن نسبة كثيرة من الطلبات هي لأطفال لم يتجاوزوا الخامسة من العمر، وفي أفضل الأحوال العاشرة..؟ ونسأل أيضا.. هل تختلف هذه الثقافة عن ثقافة السلب والنهب وقطع الطرق في الأزمنة السحيقة قبل أن يوحدها الملك عبدالعزيز وطناً مشرقاً ثرياً بإنسانه، ومفاهيم حياته. نسأل.. ونصمت..!؟
