تضاعف حجم الاستثمار الدوائي في السوق المحلي    رؤية 2030.. خطى ثابتة وطموح متجدد    الأطفال الأكثر سعادة في العالم.. سر التربية الدنماركية    غزة.. حصار ونزوح    ماجد الجمعان : النصر سيحقق «نخبة آسيا» الموسم المقبل    الفتح يتغلب على الشباب بثلاثية في دوري روشن للمحترفين    ريال بيتيس يتغلب على فيورنتينا في ذهاب قبل نهائي دوري المؤتمر الأوروبي    مي الرشيد تقود تحولاً في الرياضة العربية    تشكيل الأهلي المتوقع أمام كاوساكي في نهائي دوري أبطال أسيا    لولوة الحمود : المملكة تعيش نهضة تشكيلية برؤية أصيلة ملتزمة    الإعلام السعودي يضبط البوصلة    عبدالله اليابس.. رحّالة العِلم    تراجع الديمقراطية في أمريكا يهدد صورتها الدولية    عبدالعزيز بن سعود يدشن عددًا من المشروعات التابعة لوزارة الداخلية بمنطقة القصيم    الوحدة يقلب الطاولة على الأخدود بثنائية في دوري روشن للمحترفين    الصيام المتقطع علاج أم موضة    تأثير تناول الأطعمة فائقة المعالجة    صندوق الاستثمارات العامة يعلن إتمام تسعير طرحه لصكوك بقيمة 1.25 مليار دولار    القبض على 5 إثيوبيين في جازان لتهريبهم 306 كجم "قات"    مجاهد الحكمي يتخرج بدرجة البكالوريوس في الصحة العامة    صافرة قطرية تضبط نهائي النخبة الآسيوية    وصول أولى رحلات ضيوف الرحمن الحجاج القادمين من تايلند    أمانة الشرقية تفعل اليوم العالمي للتراث بالظهران    نائب أمير المنطقة الشرقية يدشّن قاعة الشيخ عبداللطيف بن حمد الجبر -رحمه الله- بالمكتبة المركزية بجامعة الملك فيصل    تسع سنوات من التحول والإنجازات    مركز الملك سلمان للإغاثة يُوقِّع برنامج تعاون مشترك مع مستشفى جريت أورموند ستريت للأطفال ببريطانيا    سكرتير الأديان في بوينس آيرس: المملكة نموذج عالمي في التسامح والاعتدال    تكريم 26 فائزاً في حفل جائزة المحتوى المحلي بنسختها الثالثة تحت شعار "نحتفي بإسهامك"    ارتفاع معدلات اضطراب التوحد في الأحساء    المملكة تدعو الهند وباكستان لتجنب التصعيد    بتوجيه من أمير منطقة مكة المكرمة.. سعود بن مشعل يستعرض خطط الجهات المشاركة في الحج    شارك في اجتماع "الصناعي الخليجي".. الخريف يبحث في الكويت تعزيز الشراكة الاقتصادية    أمير الشرقية يثمن جهود الموارد في إطلاق 6 فرص تنموية    انخفاض وفيات حوادث الطرق 57 %    يوسف إلى القفص الذهبي    "الرؤية".. يوم ثالث يحتفي به الوطن    إطلاق 22 كائنًا فطريًا مهددًا بالانقراض في متنزه البيضاء    أمير تبوك: خدمة الحجاج والزائرين شرف عظيم ومسؤولية كبيرة    خلال جلسات الاستماع أمام محكمة العدل الدولية.. إندونيسيا وروسيا تفضحان الاحتلال.. وأمريكا تشكك في الأونروا    عدوان لا يتوقف وسلاح لا يُسلم.. لبنان بين فكّي إسرائيل و»حزب الله»    845 مليون ريال إيرادات تذاكر السينما في السعودية خلال عام    الحميري ينثر إبداعه في سماء الشرقية    مدير الجوازات يستقبل أولى رحلات المستفيدين من «طريق مكة»    حراسة القلب    الجبير ووزير خارجية البيرو يبحثان تعزيز العلاقات    بريطانيا تنضم للهجمات على الحوثيين لحماية الملاحة البحرية    جمعية الزهايمر تستقبل خبيرة أممية لبحث جودة الحياة لكبار السن    العلا تستقبل 286 ألف سائح خلال عام    جامعة الملك سعود تسجل براءة اختراع طبية عالمية    مؤتمر عالمي لأمراض الدم ينطلق في القطيف    اعتماد برنامج طب الأمراض المعدية للكبار بتجمع القصيم الصحي    أمير تبوك يترأس اجتماع لجنة الحج بالمنطقة    واشنطن تبرر الحصار الإسرائيلي وتغض الطرف عن انهيار غزة    أمير منطقة جازان يستقبل القنصل العام لجمهورية إثيوبيا بجدة    "مبادرة طريق مكة" تنطلق رحلتها الأولى من كراتشي    آل جابر يزور ويشيد بجهود جمعيه "سلام"    نائب أمير مكة يطلع على التقرير السنوي لمحافظة الطائف    "هيئة العناية بالحرمين": (243) بابًا للمسجد الحرام منها (5) أبواب رئيسة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الفتوى وما آلت إليه
حديث الأربعاء::
نشر في الرياض يوم 25 - 08 - 2010

كلمة فتوى لا يقابلها في اللغات الغربية كلمة تؤدي المعنى الشامل لها في اللغة العربية. وقد درج بعض المتخصصين إلى ترجمة المعنى أو بعض المعنى مثل قولهم: legal or advisory opinion لكنني وجدت أن أهل القانون في الجامعات الغربية يستعملون كلمة فتوى مكتوبة بحروف لغتهم هكذا: fatwa وهنا لابد من القول إن المعنى الذي يتولد في ذهن رجال القانون عن الفتوى هو أنها رأي في نقطة قانونية. لكن عندنا ليست فقط رأياً، بل هي حكم يجب الأخذ به، على الأقل من قبل المستفتي. وهنا تكون إشكالية كبيرة.
إشكالية تحديد مصطلح « فتوى» ليست جديدة، بل هي قديمة قدم استعمال المصطلح نفسه. ويذهب بعض المستشرقين إلى أن المفتين المسلمين الأوائل لعبوا دوراً يشبه دور الحكماء في القانون الروماني
وإشكالية تحديد مصطلح " فتوى" ليست جديدة، بل هي قديمة قدم استعمال المصطلح نفسه. ويذهب بعض المستشرقين إلى أن المفتين المسلمين الأوائل لعبوا دوراً يشبه دور الحكماء في القانون الروماني. ذلك أنهم دعموا بنية القانون الإسلامي وهيكليته. على أن المفتين الأوائل سجلوا فتاواهم على اعتبار أنها تشكّل في مجموعها ما يمكن أن نطلق عليه أدبيات المذهب الديني. وكان مما يؤسف له أن تشكلت مذاهب إسلامية عديدة، وأضحى المفتي لا يتجاوز حدود مذهبه، وأضحت اجتهاداته تدور على مجمل قواعد مذهبه. هذا في الغالب الأعم مع استثناءات معروفة.
وفي صدر الإسلام وضحاه لم يكن للفتيا جهاز حكومي أو إدارة حكومية، ولم تكن الفتيا وظيفة. ولم يحدث هذا إلاّ في عصور متأخرة. وكان أغلب المفتين في العصر العباسي من رجال الفقه، ولهم وظائف يعتاشون منها. وكان الفقيه يمثل المثقف في عصره. ولكن كان الفقهاء لا يفتون في المسائل العامة الكبرى مثل القضايا السياسية، أو الحربية، أو الأموال المتعلقة ببيت المال، ولا يفتون في مسائل قد تسبب فتناً كبيرة، ولا يفتون في مسائل قد تضعف من هيبة السلطان، أو تهدد أمن البلاد. ويتركون كل ذلك لقاضي القضاة ومساعديه.
وفي أيام فتنة خلق القرآن كان الإمام أحمد بن حنبل يقف صامداً أمام هذه المسألة، ويقف صامداً ضد رأي الخليفة ومن تابعه من الفقهاء ورجالات الفكر. ومع هذا لم يحرر الإمام أحمد فتوى تقول ببطلان صحة خلافة الخليفة، ولم يقل بوجوب نزع البيعة، ولم يقل بوجوب الجهاد ضد الدولة والنظام السياسي القائم. والأهم من ذلك أن الإمام أحمد لم يُفت في حياته بفتوى عامة تطال النظام العام للدولة أو تسبب بلبلة لدى جمهور المسلمين في العراق وخارج العراق. كانت الفتيا العامة من حق قاضي القضاة ومن يساعده من العلماء. ومع أن مذهب الحكومة العباسية كان المذهب المالكي، فإننا لم نر علماء من خارج المذهب يفتون في بغداد في المسائل العامة الكبرى حسب مذهبهم ، لأن أولئك النفر الأعلام عرفوا أهمية تنظيم الفتوى وتحديدها وقصرها على من يعينه الخليفة.
وكانت الفتوى في عصور الإسلام المبكرة غير ملزمة، ما عدا الاستشارات الشرعية التي يطلبها الخليفة، والتي تهم البلاد والعباد فإنها تصبح ملزمة بقوة القرار السياسي. ومنذ القرن السادس الهجري تجمعت فتاوى لكل مذهب، وأضحت تلك الفتاوى مرجعاً للقرون اللاحقة. على أن الأمر اختلف في عصرنا هذا، خصوصاً مع الانفجار الذي طال وسائل الإعلام، بحيث أصبحت الفتيا على لسان كل شخص قادر أو نصف قادر، وصرنا في زمن أضحى المفتون يأتون من كل حدب وصوب، وتمتعوا بالشهرة الإعلامية، وغدت الفتيا عملاً يمكن للشخص التفرغ له، والكسب من ورائه. بينما الفقيه في عصور الإسلام الأولى لا يمكنه أن يتكسب من علمه الشرعي.
وحيث غدت الفتيا مهنة، فقد كثر الذين امتهنوها، ثم زاد الطلب على من لديه القدرة على إصدار الآراء الشخصية ودفعها للجمهور على أنها فتوى يجب الأخذ بها، ثم توسع المفتون وطفقوا يبحثون في التراكمات الفقهية، ويستخرجون شواذ الآراء، والأفكار، والتعليقات، والتهميشات والأحلام، يخرجونها للناس، ثم توسعوا أكثر عندما وضعوا في روع الناس ضرورة سؤال أهل العلم (هكذا يسمون أنفسهم) عن كل صغيرة وكبيرة، ثم زادوا بأنهم يصدرون عن فقه وتخصص، وأنهم يوقعون عن الله سبحانه وتعالى. وأخيراً تعاقدوا مع الفضائيات، وانتشروا وأثروا. والله يرزق من يشاء.
وشاركهم في ذلك خطباء المساجد، وطلاب التخصص الشرعي، والدعاة وحفّاظ القرآن الكريم، وأصبحوا يلقبون أنفسهم بالشيوخ والعلماء. وزاد الطين بلة دخولهم ساحة الفتاوى السياسية، حيث أصبحوا نجوماً/ فقهاء يفتون في السياسة الدولية، ويخاصمون هذا، ويقفون مع ذاك، ويماحكون حكوماتهم، ويثيرون العامة. ثم زادوا بأن قالوا إنهم هم الأحق بالفتيا من علماء الأمة المعروفين، وأطلقوا على أولئك لقب: فقهاء السلطان. وصار عندنا أسواق وحراجات للفتوى ممثلة في صحف سيارة، وقنوات فضائية، ومواقع إلكترونية ورسائل جوالية. وضجرت الأمة الإسلامية من هذا العبث والفوضى، خصوصاً عندما تولى بعض المفتين الترويج للتشدد والتطرف والإرهاب، وإصدار الفتاوى التي تجيز القتل والتفجير والاغتيال السياسي، والانتحار السياسي، وتجيز إشاعة الكذب والفتن والسرقة والسطو باعتبارها من الأعمال الاضطرارية. وهذا ما آلت إليه الفتوى.
لهذا كله أصدر الملك عبدالله أمره يوم الخميس الثاني من شهر رمضان 1431ه بإغلاق سوق حراج الفتاوى.
ولا يخالجني شك أن غيرة الملك الدينية، وحبه للوحدة والنظام، وسعيه لبناء بلد يحترم نفسه ويحترمه الآخرون كانت وراء أمره. وكان حفظه الله يرى رأي شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728ه) من أن فساد الحياة يأتي من أربعة: نصفُ متكلّم، ونصفُ فقيه، ونصفُ نحوي، ونصفُ طبيب. ويهمنا هنا أنصاف الفقهاء. لهذا أقفل الملك عبدالله سوق الأنصاف. وقصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء. هذه أكبر هدية رمضانية يهديها خادم الحرمين الشريفين للمسلمين في شهرهم هذا. ويبقى سؤال مهم وهو: هل ستقوم الجهات المعنية بتنفيذ أمر الملك، أم سنحتاج إلى أمر ملكي آخر؟
الأمر صدر والكرة في ملعب الجهات التنفيذية..


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.