نائب أمير جازان يلتقي شباب وشابات المنطقة ويستعرض البرامج التنموية    الأردن تدين خطة الاستيطان بمنطقة "E1" في الأراضي الفلسطينية المحتلة    العمري يشكر القيادة بالثقة الملكية لترقيته لرتبة لواء ركن في الحرس الوطني    القيادة تهنئ رئيس جمهورية باكستان الإسلامية بذكرى استقلال بلاده    الإنجليزي أوسيلفان يحسم تأهله إلى الدور ربع النهائي من بطولة الماسترز للسنوكر.. وحامل اللقب يغادر    الذهب يتراجع مع ارتفاع الدولار.. وبرغم آمال خفض أسعار الفائدة    بلدية صبيا تكثف استعداداتها لموسم الأمطار وتحدد أولويات المعالجة    سفراء الإعلام التطوعي يشاركون في معرض "لا للعنف" للتوعية بمخاطر العنف    مكتبة "المؤسس" تواصل إبراز التراث العربي والإسلامي    زراعة أول نظام ذكي عالمي للقوقعة الصناعية بمدينة الملك سعود الطبية    الكابتن علي ربيع ينضم للطاقم الفني لفريق الهلال تحت 16 عاماً    استقرار معدل التضخم في المملكة عند 2.1%    الصين تطلق إلى الفضاء مجموعة جديدة من الأقمار الصناعية للإنترنت    في إنجاز علمي بحثي.. خرائط جينية جديدة تُعزز دقة التشخيص والعلاج للأمراض الوراثية    حظر لعبة «روبلوكس» في قطر    امطار على الحنوب ورياح نشطة على مختلف مناطق المملكة    اطلع على أعمال قيادة القوات الخاصة للأمن البيئي.. وزير الداخلية يتابع سير العمل في وكالة الأحوال المدنية    نائب وزير الخارجية وسفير الدومينيكان يبحثان تعزيز التعاون    بطولة لكرة المناورة ضمن فعاليات كأس العالم للرياضات الإلكترونية    تأجيل انطلاق دوري أبطال الخليج للأندية إلى الشهر المقبل    19 % نمواً.. وإنجازات متعاظمة للاستدامة.. 3424 مليار ريال أصول تحت إدارة صندوق الاستثمارات    موجز    الشيباني: نواجه تدخلات خارجية هدفها الفتنة.. أنقرة تتهم تل أبيل بإشعال الفوضى في سوريا    واشنطن تشرع في تصنيف الإخوان منظمة إرهابية    تمكين المدرسة من خلال تقليص المستويات الإدارية.. البنيان: 50 مليار ريال حجم الفرص الاستثمارية بقطاع التعليم    الشريف يحتفي بزفاف تركي    بحضور الأمير سعود بن مشعل .. العتيبي يحتفل بزواج إبنيه فايز وفواز    دعت إلى تحرك دولي عاجل.. الأمم المتحدة تحذر من مجاعة وشيكة في اليمن    أكد إطلاق برنامج «ابتعاث الإعلام» قريباً.. الدوسري: طموحات الرؤية تؤمن بإمكانات الإنسان والمكان    انطلاق ملتقى النقد السينمائي في 21 أغسطس    «البصرية» تطلق «جسور الفن» في 4 دول    أسعار العقار ترتفع شمالا وتتراجع جنوبا    بيئة جازان تنظم ورشة عمل حول الإستفادة من الموارد الزراعية الطبيعية    المملكة تدين ما يسمى «رؤية إسرائيل الكبرى»    رابطةُ العالم الإسلامي تُدين تصريحات رئيس وزراء حكومة الاحتلال الإسرائيلي بشأن "رؤية إسرائيل الكبرى"    نائب أمير منطقة جازان يقدّم التعازي لأسرة معافا    وطن يقوده الشغف    تنظيم محدث للّوحات الدعائية والإعلانية    البارالمبية الآسيوية تكرّم الأمير فهد بن جلوي بوسام آسيا 2025    ارتفاع مبيعات الإسمنت يعكس مواصلة نمو قطاع البناء والتشييد    متحدثون.. لا يتحدثون    الأمن يحث زوار المسجد الحرام على عدم الجلوس في الممرات    (ولا تتبدلوا الخبيثَ بالطَّيب)    سان جيرمان «يجحفل» توتنهام ويحقق كأس السوبر الأوروبي    نجاح زراعة 10 كلى تبادلية خلال 48 ساعة في التخصصي    فهد بن سلطان يكرم الفائزين بمسابقة إمارة تبوك للابتكار 2025    ناصر بن محمد: شباب الوطن المستقبل الواعد والحاضر المجيد    سعود بن نايف يطلع على مستجدات أعمال "تطوير الشرقية"    نجاح عملية دقيقة لأول مرة بجازان    "الكشافة السعودية" تُنظم ورشة عن فنون كتابة القصة القصيرة الملهمة    أمير تبوك يكرم الفائزين بمسابقة إماره المنطقة للابتكار 2025    إنجاز سعودي.. أول زراعة قوقعة ذكية بالشرق الأوسط وأفريقيا    استخراج هاتف من معدة مريض    مشاركون بمسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن: إقامة التصفيات النهائية بالحرم وسام شرف للمتسابقين    أمير جازان يعزي في وفاة معافا    الإدارة الروحية لمسلمي روسيا تحدد شروط تعدد الزوجات    المفتي يستعرض أعمال «الصاعقة» في إدارة الأزمات    مباهاة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشعر يبرز مكارم الأخلاق ويدافع عنها
نشر في الرياض يوم 06 - 05 - 2022

تسمى مكارم الأخلاق، في المفهوم السائد عندنا في الوقت الحاضر، الطيب أو المراجل، وهي بالتفصيل
الخصال الحميدة، عكس الخصال الذميمة، مثل: الأمانة، والعفة، والحميّة، والنخوة، والتضامن، والتكافل، والشجاعة،
والكرم، النجدة، وغيرها. وتسمى فضائل جمع فضيلة، وتقابلها بالتضاد الخصال الذميمة، وتسمى الرذائل جمع
رذيلة، وهي مثل: الخيانة، والفاحشة، والخذلان، والجبن، والبخل، والتقصير بحقوق الغير، وما شابه ذلك.
والمسألة التي دفعتني إلى كتابة هذا الموضوع، هي أن هذه الخصال المتضادة، شبه مجهولة عند العامة الذين لا يعتمدون على معرفة مرجعية علمية -أياً كانت- لعدم اهتمامهم بالاطلاع على العلوم الدينية والاجتماعية، التي تهتم بمعرفة القوانين والآداب المختلفة، فلا ينظرون إلى هذه الخصال على أن لها علاقة بما يسمى الطيب أو المرجلة لديهم، وكان من الواجب أن يقيموا الشخص بما فيه من هذه الخصال، ليعرف إن كان طيباً أم ردياً، أي إن كان يتصف بصفات المناقب أو المثالب، أي محاسن الرجال أو مساوئهم، والتي هي الخصال التي ذكرنا بعضها في بداية هذا الموضوع، وقع ضمن اطلاعي بمجرد الصدف على بعض الشعر الجاهلي كالنابغة الذبياني، والمتوفى سنة 18 قبل الهجرة، والذي من أشعاره قوله:
أتاني أبيتَ اللعنَ أنكَ لمتني
وتلكَ التي أهتمّ منها وأنصبُ
حلفت، فلم أترك لنفسك ريبة
وليس وراء الله للمرء مذهبُ
لئن كنت قد بلغت عني خيانة
لمبلغك الواشي أغش وأكذبُ
ولكنني كنت أمرأً لي جانب
من الأرض، فيه مستراد ومذهبُ
ملوك وإخوان، إذا ما أتيتهم
أحكم في أموالهم، وأقربُ
كفعلك في قوم أراك اصطنعتهم
فلم ترهم في شكر ذلك أذنبوا
هذه الأبيات ضمن قصيدة يخاطب بها الملك النعمان بن المنذر، والذي بلغ الشاعر الذبياني أنه غاضبٌ عليه بسبب وشايةٍ حكاها شخصٌ ضد النابغة، فقال في بعض أبيات قصيدته:
أتاني أبيتَ اللعنَ أنكَ لمتني
وتلكَ التي أهتمّ منها وأنصبُ
أي سمعت أنك غاضبٌ علي، و(أبيت اللعن) كلمة تقال احتراماً للملوك في عصرهم، وهذا اللوم الذي يعبر عن اتهامك لي بالخيانة، يهمني، ويتعبني ثم قال، وقوله هنا هو الشاهد على أن الناس تربط الدين بحسن الخصال، وذلك ما يدل عليه معنى
البيت الثاني، إن الحلف بالله لا يترك مجالاً للشك بأن الحالف بالله صادقٌ، كذلك قوله في البيت الأخير:
كفعلك في قومٍ أراك اصطنعتهم
فلم ترَهم، في شكرهم ذلك، أذنبوا
يعني أنا أمدح ملوكاً غيرك ينفقون علي من أموالهم، مثل ما أنك تنفق على شعراء يمدحونك ويشكرونك، ولا تشعر بأن في الشكر لغير الله ذنبٌ، ومن قول الشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى المزني، المتوفى قبل بعث النبي محمد صلى الله وسلم بسنة واحدة، في قصيدة نصح وسعي في الإصلاح بين قبيلة عبس وقبيلة ذبيان، ومنها قوله:
فَأَقْسَمْتُ بِالْبَيْتِ الذِّي طَافَ حَوْلَهُ
رِجَالٌ بَنَوْهُ مِنْ قُرَيْشٍ وَجُرْهُمِ
يَمِيناً لَنِعْمَ السَّيِّدَانِ وُجِدْتُمَا
عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ سَحِيْلٍ وَمُبْرَمِ
تَدَارَكْتُمَا عَبْسًا وَذُبْيَانَ بَعْدَمَا
تَفَانَوْا وَدَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشَمِ
وإلى قوله:
فَلاَ تَكْتُمُنَّ اللهَ مَا فِي نُفُوسِكُمْ
لِيَخْفَى وَمَهْمَا يُكْتَمِ اللهُ يَعْلَمِ
يُؤَخَّرْ فَيُوضَعْ فِي كِتَابٍ فَيُدَّخَرْ
لِيَوْمِ الحِسَابِ أَوْ يُعَجَّلْ فَيُنْقَمِ
وقوله:
وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَةٍ
وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَمِ
وَإَنَّ سَفَاهَ الشَّيْخِ لا حِلْمَ بَعْدَهُ
وَإِنَّ الفَتَى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُمِ
فمعنى الأبيات الأولى: أقسم ببيت الله، ولم يقل أقسم بالأصنام التي كانت تعبد آنذاك، إن هذين الرجلين الفاضلين يستحقان النعم، لحسن فعالهم، لأنهم أصلحا بين قبيلة عبس وقبيلة ذبيان، ثم قال: لا تعتقدوا أن الله غافل عما تفعلون، كلا، بل يوضع في كتابٍ يؤخر ليوم القيامة فينشر ما فيه مما تعملون، وربما كان من معنى كلامه، لا تكتموا قول الحق وإظهاره وإبطال الباطل، إلى قوله: ومهما يكن في امرئ من خصلة سيئة يتصور أنها تخفى على الناس، فإن تصوره، ليس في محله، بل إن الناس سيعلموه عاجلاً أو آجلاً، وإن سفاه الرجل المسن لا صلاح بعده، وسفاه الشاب لا يستبعد أن يتوب عنه ويصلح.
ويقول بركات الشريف:
وأوف الرجال حقوقها قبل تأتيك
لا تعتمد بالعفو فالحق يقفاك
وهرج النميمة والقفا لا يجي فيك
وإإياك وعرض الغافل إياي وإياك
تبدي حديث للناس فيه تشكيك
وتهيم عند الناس بالكذب ورشراك
وإذا نويت احذر تعلم بطاريك
كم واحد تبغي به العرف وأغواك
واحذر شماتة صاحب لك مصافيك
والى جرا لك جاريٍ قال لولاك
ويقول راشد الخلاوي:
الأطباع تطبع جود من جاد جده
ولو كان من بيت رفاع مناهبه
والاطباع تارد بالفتى مارد الردى
وما الدين والدنيا والاطباع خاربه
والاطباع عضو في بن ادم مركب
والاطباع للتطبيع لا شك غالبه
ومن بين جبلات من الله حطها
تزول ارواسي والجبال ناصبه
فلا للورى عما برى الله متقى
ولا حيله يحتالها الكون صايبه
والاقلام جفت بالذي صار واستوى
على الكون وطوال السجلات كاتبه
وامر الفتى في عالم الذر قد مضى
وماصاب مااخطأ ومااخطاه غايبه
ولا به سوى ما قدر الله للفتى
ومهما جرى رب السموات جالبه
فيا ترى هؤلاء تعلموا الدين من خلال سماع القرآن ومواعظ المحدثين، والواعظ في مثل عصرنا، أم في جامعات أو من خلال حضور الصلوات وما يقرأ على سماعهم ؟!
كلا، بل هو ما تناقلته الأجيال السابقة لجيلهم مما أتى به الأنبياء، وهو ما يعرفونه بمحض فطرتهم من العلم اللدني، وما تمليه عليهم أخلاقهم السليمة، وهل يا ترى ما يشيرون إليه من خصالٍ حميدة، أو ذميمة ليس إلا أمور أخرى لا علاقة لها بالطيب والرداءة؟
الجواب: كلا، بل هي الخصال التي تسمى الطيب وعكسها ما يسمى الرداءة.
إكرام الضيف من الخصال الحميدة


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.