جدة ملتقى الموسيقى والفنون التراثية

تشتهر المملكة العربية السعودية بموروث فني رهيب قد يتجاوز "360" لوناً غنائياً تراثياً، وتتمثل جغرافيته في العديد من المناطق من فنون شعبية، حيث كل مدينة أو منطقة تشتهر بألوان مختلفة، وجدة من المدن الساحلية التي تمتلك العديد من الألوان الشعبية الحجازية والساحلية، وهو ما جعلنا نستطلع رأي الخبراء والمهتمين في جمع التراث، حول محور "هل هناك لون فني تراثي تتميز به جدة، مثل غيرها من المناطق والمدن في المملكة؟"..
لا وجود للون شعبي في جدة..
يشير الموسيقار جميل محمود هنا: أن الفنون في جدة ومكة مشتركة مع بعضها البعض وكلهم يؤدوا نفس الألوان الشعبية وجدة تزيد على مكة أن أهل جدة يؤدون اللون الينبعاوي كذلك جدة مشتركة مع السواحل المصرية في ألوانها الشعبية الفنية، أيضاً في جدة ألوان المزمار والمجرور والدانات جميعها، والفنانون الذين يؤدون الدانات يتوزعون بين جدة ومكة أي أنه لا يوجد هناك لون شعبي خاص بجدة.
"المزمار" أساسه لنا وإيقاعه أفريقي..
يقول الفنان مصطفى إسكندراني: جدة ليس لها لون فني معين، لكنها تشتهر بلون المزمار والمزمار في بلدنا من سنوات طويلة وأستطيع القول إن المزمار بدأ من عهد العثمانيين حسب ما سمعته من التاريخ ومن بعض كبار السن واستمر في عهد الملك عبدالعزيز إلى عهدنا الحالي، والمزمار موجود من زمن قديم، وحسب ما سمعت بالنسبة للكبار محمود مؤمنة فنان كان في مكة وعبدالله بن عباس العقدة في مكة والعم صالح لبني والعم حسن لبني "الجسيس" الله يرحمه والعم محمد باجودة والعم محمد ريس الكمنجي الله يرحمه وطارق عبدالحكيم وإبراهيم خفاجي وحمزة شربجي، أن المزمار الأساس لحنياً من مكة، ولكنه بالإيقاع أفريقي. ويقال إنه جاء من العهد العباسي أو العهد العثماني، وكلنا سمع منهم ومن قبلهم، والمزمار منتشر في مكة وفي جدة وفي المدينة وفي الطائف وله طقوس جميلة.
ومن الأغاني الجميلة "يا سارية خبريني" للراحل عمر كدرس، قدمها في الإذاعة والتلفزيون وصورها بالطريقة الإيقاعية الحديثة وبطريقة المزمار وغناها بعض الفنانين في الحفلات الكبيرة وقدمتها الفرق الشعبية أيضاً.
جدة ملتقى الفنون..
يؤكد الناقد علي فقندش أن جدة، تعتبر ملتقى فنون الساحل وكل هذه الألوان البحرية الغنائية تتجمع في جدة وتنطلق منها، ولا تستطيع القول إن المزمار جداوي لأن المزمار موجود في كل منطقة من المناطق وفي الأرياف وفي العمق وفي وسط المملكة، وكل محل فيه مزمار، وفي المزمار الذي هو البوص وأيضاً عائلة الناي كلها موجودة في البحر وفي ينبع، ونفس الوضع مع الخبيتي في طريق المدينة ومن جنوب جدة إلى الطائف وكل ألوان المجارير وغيرها والقصيمي وكل هذه الألوان التي من الطائف كلها تأتي من جدة وكل هذه الأعمال تتمحور وتصدرها جدة باسم المملكة في الداخل وفي الخارج من خلال الأسابيع الثقافية ومن خلال المهرجانات، وأن يتعرف الناس على هذه الألوان من الفنون التي محورها هي جدة ونستطيع القول إن ألوان الخبيتي اشتهرت جداً من خروجها من جدة، ولدينا فنانون عملوا على هذه الألوان كثيراً مثلاً طلال باغر -الله يرحمه- وعرف الخليجيون هناك بدور الخبيتي في أول لحن عمله لنبيل شعيل وتعرف الفنانون كلهم على اللون الخبيتي وكان لوناً غريباً عليهم وأحبوه واعتمد كثير من الملحنين في الخليج على الإيقاع الخبيتي في ألحانهم وطبعاً الفضل كان لباغر، وبعده الرويشد وكلهم غنوا إيقاع الخبيتي، بمعنى جدة هي المصدر، لكن الأصل فيها هو إيقاع البحري وهو لكل مدينة تطل على البحر وهذا اللون البحري مثل السمسمية والألوان البحرية الغنائية وليست خاصة بجدة فقط بل ينبع وغيرها.
وبالنسبة للخبيتي، كان محمد عبده يؤكد على انتشار الخبيتي بعد طلال مداح، في أغنية المعاناة للأمير خالد الفيصل وعملها بإيقاع خبيتي وسيطر الخبيتي على المشهد بشكل عام وإلى الآن مستمرين.
الغناء التراثي ليس خاصاً لجدة..
هنا يؤكد الباحث والمؤرخ الموسيقي عصام جنيد أن غناء أهل جدة رجالي ونسائي، فالأول لعب الرجالي الميداني، ولعب المزمار مكي وجداوي ومدني وطائفي وبعض قرى المنطقة الغربية وليس خاصاً بجدة.
أما اللون الخاص بجدة لأن أهلها وسكانها وعوائلها من الحضر، وهؤلاء لهم لعب المزمار والبحري "الينبعاوي" ولعب وغناء أحياء أطراف جدة وخارج سورها، التي سكنوها من بادية وقبائل الحجاز فلهم لعبهم مثل "الليحي/الخبيتي" والعجل والرديح. وغناء نساء جدة ومكة إنشاد مثل الموال الذي يسمى "فرعي/حدري"، "الكسرة"، وزفة العروسين زفة الولد والبنت وغناء رقصة الرجيحي وغناء تزحيف العروسة.
جميل محمود: بين جدة ومكة ألوان مشتركة
علي فقندش: جدة ملتقى فنون الساحل
مصطفى إسكندراني: المزمار إيقاعه إفريقي
عصام جنيد: غناء نساء جدة فرعي